4. Особенности философского метода и логики (теоретическое и эмпирическое знание, индукция и дедукция, формальная и диалектическая логика).

Фил.способы и средства познания можно охарактеризовать с помощью таких операций мышления как анализ (разбиение объекта на компоненты) , синтез (суммирование компонентов), индукция - движение мысли от частного к общему, дедукция - движение от общего к частному, эмпирич.знаний (основанных на чувств.данных опыта) и теор.знаний (общих и абстрактных принципах организации науки). Мышление основывается на понятийных законах формальной, диалектической и матем.логики. Законы формал.логики: 1)закон тождества: всякая мысль в процессе рассуждения должна быть тождественна сама себе; 2)закон противоречия: 2 несовместных друг с другом суждения не могут быть одновременно истинными; 3) закон исключенного третьего: 2 противоречащих суждения не могут быть вместе истинными и не могут быть вместе логичными;4) закон достаточного основания: всякая мысль признается истинной, если она имеет причину в виде проверенной другой истинной мысли. Законы диалект.логики: 1)единство и борьбы противоположностей (любая вещь изменяется); 2)переход колич.изменения в качественное;3)отрицания отрицаний. Математическая логика (конструктивная) запрещает переносить на бесконечные множества принципы верные для конечных множеств. Поэтому в данной логике фиксируются актуальная (завершенная) и потенциальная (возможная) бесконечность.

5. Предфилософия и философия Др. Индии (фил-я Веданты, буддизм, джайнизм и т.Д.)

Индуизм - философия древней Индии. Индия явилась началом первых языков. Индия - родина арийцев, создавших первую цивилизацию. В Индии существовал кастовый строй. 4 касты: брахманы (жрецы), кшатрии (войны), вайшьи (крестьяне, торговцы), шудры (неприкасаемые). Первые религ.тексты появились в 8 в. до н.э. -веды, сборники свящ.песен и заклинаний. Философия Веданты изложена в Упанишадах. Наиб.ранние Упанишады относятся к 6 в. до н.э. Суть Упанишадов: окр.нас предметный мир есть иллюзия Майя, т.е. высшая абсол.реальность брахман. Постижение брахмана возможно благодаря слиянию индив.души чел-ка (атман) и брахмана. Завершение их слияния тождественно слову Он, чел-к достигший этого состояния теряет чувство времени. У каждого индийца есть 3 долга: перед предками (должен родить сына); перед учителем (гуру); перед богами (выполнять волю бога. 3 бога - Вишна, Кришна, Шива). Индив.души людей проходят цепь перерождений -сансара. За каждой смертью следует новая форма жизни. Сумма добрых и злых воздеяний (карма) определяет форму последующего перерождения. Закону кармы подвержены все, кроме тех, кто пошел по пути аскета. Буддизм - фил.учение принца Гаутама Будды, из кот. развилась религия буддизма. Основные положения: 1)жизнь есть страдание. Есть путь освобождения от страдания - отрешение от страстей и достижение нирваны. Существуют 2 пути обретения просветления: Махаяна (великая колесница) - путь отшельника; Хинаяна -некоторая свобода, удовлетворение 4 ценностей: сострадания, любви, радости, безмятежности. Локаята -матеорист.учение Др.Индии. В центре учения лежит атомистическое основание этого мира. Воплощением души явл. правильное дыхание. Джайнизм - основой явл. душа (джива), высшая душа и высшая материя. Осн.условием достижения явл.чистота. Основной этич.принцип- не причинение вреда