13. Натурфилософия Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).

Философы Милетской школы искали Архе (истину, сущее первоначало). Ответ на этот ? философы школы находили в природе - натурфилософы. Фалес был 1-м из 7 мудрецов. Каждый из 7-ми прославился мудрым высказыванием: Вода есть наилучшее. Вода - начало всего. Земля плавает по воде. Все полно богов, поэтому одушевлено. Боги есть дух. Фалес исходил из предположения о том, что все существ, в мире возникло из воды как влажного первовещества. Океан явл.родителем всех вещей в мире. Вся планета плавает на воде. Вода - это то, что в последующем фил-фы стали называть материей. Вода - основополагающий принцип взглядов Фалеса. Анаксимандр - ученик Фалеса. О нем известно из доксодрафов. В отличие от Фалеса, Ан. видел начало в апейроне (бесконечное, вечное и нестареющая, объемлющая весь космос субстанция). Ан. спорил с Фалесом, что субстанцией не может быть опред.элемент, поэтому ей должна быть неопред.бесконечность. От апейрона происходят различные элементы, вещ.субстанции, а из них - смеси, вечная природа, воздух, огонь. Элементы находятся друг к другу в отношении противоположности и борьбы. Если бы апейроном был один элемент, то остальные должны были бы погибнуть. Поляризация конечных элементов движет космосом. Каждый из конечных элементов нах-ся в упорядоченном отношении с др.объектом, возникает и уничтож. в установл.срок. Земля есть цилиндр, окруж. водой. Анаксимен учил, что первосубстанцией явл. воздух. Из воздуха все происходит путем сгущения и разрежения. Душа состоит из воздуха, огонь - разреженный воздух. Сгущаясь воздух образует сначала воду, затем землю, затем камни. Воздух объедин-ет ч-ка и мир. Подобно тому, как душа наша будучи воздухом удерживает нас от распада, так и весь космос объемлет воздух и дыхание.

14. Учение о бытии школы Элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелис).

Элейские фил-фы заимствовали свои идеи у Ксенофана. Он утверждал: 1)отсутствие множества богов;2)не наделял их физ.чертами и пороками людей;3)мир вечен и неунечтожим;4)мир есть нечто единое, а единое есть бог;5)звезды подобны кострам, разгорающимся ночью и гаснущ.днем. Первым учителем школы Элеатов был Парменид. В своем произ-и о природе он писал о посвящении богиней справедливости Дике молодого фил-фа в тайны мироздания. Суть сводится к след.положениям: 1)бытие неподвижно и совершенно, оно не противоречиво, а тот, кто утверж-т обратное, тот двухголовый. В этом мире не сущ-ет небытия или смерти;2)в суждениях о мире нельзя полагаться на свои мнения. Мнения есть видимость мира как множество движений и несовершенства с началом и концом, т.к. мнения всегда полагаются на чувства. Но Е путь истины, когда чел-к полагается на свое мышление, тогда мир становится неподвижным. Парменид утв-л, что мир неподвижен, абсолютен, мир есть единое. Зенон -ученик Парменида. Зенон отстаивал тезис о единстве, и неизменности всего сущего. В своих апориях (логич. рассуждения) он старался обосновать отсутствие движения вопреки его очевидности («Дихотомия», «Ахилесс и черепаха», «Летящая стрела», «Зерно»). Мелис утверждал, что нет времени, есть только настоящее; один миг не похож на другой; мы Е на уровне настоящего.