2. Исходные понятия теории познания.

В XIX веке складываются новые научные и общественные условия для дальнейшего развития научного познания. Активные социальные процессы, научный прогресс выдвигали необходимость преодоления упрощенных представлений о процессе познания.. В это время определяются основные исходные понятия современной гносеологии.

Субъект познания. В идеализме под субъектом понимается сознание. Однако, еще Фейербах отмечал, что субъект - это не просто сознание, а это человек с его плотью и кровью, а сознание является его предикатом, свойством субъекта. Не соглашаясь с идеализмом, Фейербах вместе с тем рассматривает субъект с позиций антропологизма. Его человек - это главным образом биологическое существо, пассивно созерцающее окружающий мир.

Современная научная теория познания сохранила основную посылку Фейербаховского материализма о том, что субъект - это человек, а не просто сознание. Но в отличие от Фейербаха сущностью человека она считает его общественную природу. Отдельный индивид, взятый вне общества, вне системы существующих общественных отношений, не является личностью. Он может быть субъектом лишь как член общества и участник общественных отношений. Субъектом, носителем предметно-практической деятельности и познания, источником активности, направленной на познание и преобразование предмета, в зависимости от глубины и масштабности решаемых проблем может быть либо отдельный человек как общественное существо, либо социальная группа, либо общество в целом.

Объектом познания является тот предмет, явление или сфера бытия, на которые направлена предметно-познавательная деятельность субъекта.

Взаимоотношения между субъектом и объектом носят сложный характер. Субъект, познавая мир, оказывает определенное влияние на изучаемые объекты, видоизменят их. И эти изменения могут происходить как в соответствий с законами развития объекта, так и противоречить им. Таким образом, активная роль субъекта в процессе преобразования объекта познания может быть как позитивной, так и негативной.

В процессе взаимодействия субъекта и объекта происходит не только преобразование объекта, а изменяется и сам субъект: появляются новые знания, потребности, интересы, создаются новые производительные силы, общественные отношения и т.д.

Взаимодействие субъекта и объекта включает в себя два момента:

взаимодействие в процессе практики;

взаимодействие в процессе познания.

Практика - это предметная, материальная деятельность людей в их историческом развитии по освоению природных и социальных сил. Она включает в себя следующие виды:

производственная деятельность людей, т.е. деятельность по созданию материальных ценностей;

революционно-преобразовательная деятельность, т.е. деятельность людей по преобразованию природной и социальной действительности;

3) Эксперимент (в широком понимании этого слова). Познание - это деятельность людей, направленная на духовное

освоение действительности.

Эти две стороны взаимодействия субъекта и объекта - практика и познание - тесно связаны друг с другом. Но решающее место в этом взаимодействии принадлежит практике, т.к. именно практика выступает целью познания, основой познания, источником познания и критерием истины. Возникая на основе практики, познание и в дальнейшем не теряет с ней органической связи, оставаясь его источником, пронизывая процесс познания на всех его этапах. Именно в таком смысле следует понимать слова Энгельса о том, что потребности практики двигают науку быстрее, чем десяток университетов.

И в завершении этого вопроса, еще раз следует подчеркнуть неразрывную связь теории и практики, которая является одним из наиважнейших принципов диалектического материализма. Особенно возрастает его значение в современных условиях, когда происходит перестройка всех сфер общественной жизни как в нашей стране, так и на международной арене. Под влиянием кардинального обновления всей общественной жизни осуществляется дальнейшее развитие и науки. Теория - это не закаменелая догма, а творческое учение, которое черпает свои силы из жизни, из общественной практики. Эти положения нашли соответствующее отражение в программных документах, ориентированных на построение гуманного, демократического общества, на приоритете общечеловеческих интересов в решении глобальных проблем современности.