8. Почему н зачем человек оперирует такими понятиями как «ценность»?

Ценности занимают важнейшее место в жизни человека , т.к именно они характеризуют собственно человеч образ жизни, уровень выделения человека из животного мира.

Аксиология - раздел философии, посвященный учению о ценностях.

Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо.

Сущ материальные и духовные ценности.

Материальные – это ценностное значение природных объектов и предметных ценностей, т.е средств труда и вещей непосредственного потребления.К природн ценностям отностся естественные блага,заключенные в прирдных богатствах, а к предметным ценностям - предметы материального мира,созданные в результате человеч труда, а также предметы культурного наследия прошлого.

Духовные ценности – это нормативно – оценочная сторона явлений общественного сознания, выраженная в соответст формах. Духовными ценностями считаются ценности науки, морали, искусства, философии и т.д.

Преобразуя ок-ружающий мир, люди создают материальные и духовные ценности (истина, добро, пре-красное). Среди них производственно-бытовая техника, здоровье, семья, нравственные нормы, художественные произведения. В контакте с ними проходит жизнь индивида и для него не безразлично, какой круг ценностей будет ориентиром и мотивом в его жизни. Особое значение в качестве ценностей имели истина, добро и красота. Религиозно-христианская мысль в качестве незыблемой основы ценностей предложила Бога, а глав-ной ценностью -спасение души. Критика религиозных догматов способствовала возрож-дению науки и искусства и завершилась разработкой новой системы ценностей, в кото-рой должное место заняли труд, здоровье, просвещение, познание и техника, государство и социальная справедливость.

Мир, в котором живет человек, • это поиск духовных ценностей. В той или иной степени духовные ценности в жизни человека преобладают. У животных духовные цен-ности отсутствуют. В аксиологии ценности иногда рассматриваются только как продукт социально-исторических условий. • Пример: в эпоху феодализма сословная честь стояла выше государственных . интересов. Сейчас размываются традиционные ценности: пат-риотиэм, семья ит. д.

Наивысшими ценностями для чел явл: жизнь как ценность, здоровье как ценность и свобода как ценность.

9. Как вы понимаете: человек в течение своей жизни только должен состояться как человек?

Экзистенциализм (от позднелат. exsistentia - существование), или философия существования, - философское направление XX века, идеи которого получили широкое распространение во многих европейских странах, а также в США. Его основоположниками на Западе считаются немецкие философы Карл Ясперс (1883-1969) и Мартин Хайдеггер (1889-1976), французские философы Жан Поль Сартр (1905-1980), Габриель Марсель (1889-1973), а также Морис Мерло-Понти (1908-1961) и Альбер Камю (1913-1960). К экзистенциализму близко такое религиозно-философское течение, как персонализм. Среди писателей XX века близкие экзистенциализму умонастроения выражают Э. Хемингуэй, А. де Сент-Экзюпери, С. Беккет и др.

Экзистенциализм не является академической доктриной, его основные темы - человеческое существование, судьба личности, вера и неверие, утрата и обретение смысла жизни, - близкие любому художнику, писателю, поэту, с одной стороны, сделали это направление популярным среди художественной интеллигенции, а с другой - побудили самих экзистенциалистов обращаться к языку искусства (Ж. П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель). Различают экзистенциализм религиозный (К. Ясперс, Г. Марсель, М. Бубер) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю, М. Мерло-Понти, С. де Бовуар).

Экзистенциализм -иррационалисистическая философия, в которой жизнь признается бессмысленной, но вопреки этому надо продолжать действовать. Делится на атеистический (Ж.-П. Сартр, А. Камю) и религиозный (Н. А. Бердяев, Г. Марсель). Экзистенция - человеческая свобода -это необъекгивируемая часть психики, которую нельзя изучить. Экзистенциализм абсолютизирует свободу и ответственность человека за свою свободу. Экзистенциализм в целом считает, что познание происходит иррациональным путем (ин-туиция, мистические откровения). Религиозные мыслители признают существование Бога, но считают, что общение человека и Бога носит частный характер, при этом человек сам истолковывает волю Бога. Атеисты не признают над человеком никакой высшей силы. Экзистенциализм не проводит границу между свободой и произволом. Человек себя создает сам, т. к. имеет свободу выбора, а сейчас человек рассматри-вается как объект манипулирования (т. к. растет роль СМИ).

Пути решения: 1) присоединение к религиозной конфессии (Фромм называет это бегством от свободы); 2) общественная деятельность, признание общественных интере-сов смыслом жизни; 3) жизнь с целью достижения личного счастья (философия эпику­рейцев); 4) признание жизни Абсурдной (позиция героического пессимизма - А. Камю).