Тема 7. Использование юридических формул в теории права, конституционном и гражданском законодательствах рф.

Opus VII О гражданских правах.

Принципы римского права вошедшие в конституцию России 12 декабря 1993 года.

1 .Libera lex. Либэра лэкс.

ЛЮФ с. 150

2.Non obligat lex, nisi promulgata. Нон облигат лэкс, низи промульгата.

ЛЮФ с. 177

3.Sic utere tuo,

ut alienum non laedas.

Сик утэрэ туо,

ут алиэнум нон лэдас.

ЛЮФ с.240

4. Sic uti suo, ut (чтобы) поп laedat alienum. Сик ути суо, ут нон лэдат алиэнум.

ЛЮФ с.240

5.Nemo est supra leges. Нэмо эст супра лэгэс.

ЛЮФ с. 169

6.Nullus liber homo (capiatur vel) imprisonetur. Нуллус либэр хомо (капиатур вэл) имприсонэтур.

ЛЮФ с. 182

7.Nemo cogitationis poenam

patitur.

Нэмо когитационис пенам

патитур.

ЛЮФ с. 168.Совокупность прав человека и гражданина. (Глава 2-я Конституции Российской Федерации)

Закон не обязывает, если он не обнародован. ч.З ст. 15 Конст. РФ

Используй свою собственность так, чтобы не вредить другому. (ч.2 ст.36)

Используй своё право так, чтобы не вредить другому. (ч.З ст. 17)

Никто не находится выше законов (ч.1 ст. 19).

Никакой свободный человек не может быть (схвачен или) заключён в тюрьму (ч. 1 ст.22).

Никто не должен подлежать наказанию за свои мысли (ч.1 ст.29).

Opus VIII Конституционные основы защиты прав граждан.

1 .Nemo prohibetur pluribus defensionibus uti. Нэмо прохибэтур плурибус дэфэнсионибус ути.

ЛЮФ с. 171

2Justitia nemine negande est. Юстициа нэминэ нэгандэ эст.

3.Interest reipublicae, quod homines conserventur. Интэрэст рэипубликэ, квод хоминэс консэрвэнтур.

ЛЮФ с. 127

4. In favorem, vitae, libertatis

et innocentiae omnia

presumuntur.

Ин фаворэм, витэ, либэртатис

эт инноцэнциэ омниа

прэзумунтур.

ЛЮФс.116

5.Stabit praesumptio doneo probetur in contrarium. Стабит прэзумпцио донэк пробэтур ин контрариум.

ЛЮФ с.245

6.Nemo tenetur seipsum

accusare.

Нэмо тэнэтур сэипсум

аккузарэ.

ЛЮФ с. 172

7.Nobiliores et benigniores, praesumptiones in dubiis sunt praeferendae. Нобилиорэс эт бэнигниорэс, прэзумпционэс ин дубиис сунт прэфэрэндэ.

ЛЮФ с. 174

Никому не запрещается защищаться различными ( закон-ными способами. (ч.2 ст.45 Конст. РФ).

Никому нельзя отказывать в правосудии.(ч.1 ст.46)

В интересах государства, чтобы людям была обеспечена защита.(ч.1 ст.46)

Всё презюмируется в пользу

жизни, свободы и невиновности.(ч.1 ст.49)

Презумция действует до тех пор, пока не доказано обратное.(ч.1 ст.49)

Никто не обязан обвинять самого себя. (ч. 2 ст.49) и (ч.1 ст. 51)

В сомнительных случаях следует предпочитать более благородные и великодушные презумпции.(ч.З ст.49)

8. In dubio pro reo. Ин дубио про рэо.

СЛКСс.350

9.In dubiis reus est

absolvendus.

Ин дубине рэус эст абсолвэндус.

СЛКС с.350

В случае сомнения в пользу обвиняемого (ч.З ст.49)

В сомнительных случаях обвиняемый

(ч.З ст 49 Конст. РФ]

Словарь к Opus VIII

I .prohibeo, bui, bitum, er - препятствовать, запрещать 2.prohibitio - недопущение, запрет, запрещение

S.plunes - много раз, часто

4.е pluribus unum - содружество из многих; одно, составленное из многих;

девиз правительства США. Надпись на ленте герба США

5.defendo, fendi, fensum, ere - защищать, обороняться

6.defensio - защита, оборона

7.uti - (инфинитив глагола utor) - пользоваться, применять

8.ut - чтобы

9.praesumptio - предположение

Ю.ргае - sumo, sumpsi, sumptum, ere - 1) брать вперёд; 2) заранее

II .donee - до тех пор, пока; покуда; пока не

12.contrarius, - a, um - противоположный

13. accuse, av, atum, are -обвиняет»

14.accusator - 1) обвинитель; 2) порицатель; 3) доносчик

15.teneo, - tenui, tentum, ere - обязывать, связывать (promisso teneri быть связанным обещанием ; poena teneri - подлежать наказанию

16.nobilis - благородный

17.benignus - великодушный; благородный

18.prae - fero, fuli; latum, ferre - здесь : предпочитать

19.reus - виновный, подсудимый, ответчик

20. absolve - оправдываю ( А )

21.condemno - обвиняю ( С )

22.NL - поп liquet - нон ликвэт - истина не установлена

23.Справка : А, С, NL - одно из трёх решений присяжных, на

основании которых выносился приговор. В слушании дела принимали участие от 35 до 75 присяжных. ( типичным было наличие 51 присяжного ). Приговор требовал не менее 50 % голосов присяжных, при равенстве голосов подсудимый оправдывался. Слушание дела могло быть возобновлено с тем же либо с аналогичным содержанием обвинения, но по прошествии определённого времени.

Глоссарий

«Pigritia mater vitiorum»

Праздность мать пороков.

Похоть и сластолюбие не дают человеку покоя до самой смерти, как сказали ученые: «Человек умирает, не удовлетворив даже половины своих страстей». Страсти разделяются на два разряда: корыстолюбие и честолюбие. И то и другое равно пагубно и причиняет человеку много зла. Жажда денег является для человека ярмом, заставляет его работать и трудиться, как сказано: «Любящий серебро не насытится серебром». Эта жажда заставляет его подвергаться многим опасностям, изнуряет его силы постоянными работами, сопряженными с накоплением богатства, как ученые сказали: «Множащий имущество множит и заботы». Она же заставляет его преступать заповеди религии и законы природного ума.

Но хуже этой жажды – жажда почестей, потому что свое корыстолюбие и сластолюбие человек может иногда преодолевать, честолюбие же настойчивее, так как для человека нестерпимо видеть себя ниже своих сверстников. Многие погибали от этой страсти. Одним словом, честолюбие волнует сердце человеческое больше всех страстей и похотей. Если б не оно, человек давно примирился с тем, чтоб есть: что может, одеваться, как может, и жить в доме, защищающем его лишь от случайностей погоды, и, таким образом, пропитание его доставалось бы ему легко, так как он не должен был бы стараться разбогатеть. Но лишь только человек почувствует себя ниже своих сверстников, он готов, так сказать, головою стену прошибить - и нет конца его затеям. Вот почему ученые наши сказали: «Зависть, честолюбие и вожделения исторгают человека из мира». И повелели нам: «Не ищи власти, не гоняйся за почестями».

А сколько таких, которые терпят голод и унижают себя до собирания общественной милостыни, лишь бы не заниматься ремеслом, которое презренно в их глазах и может будто бы нанести ущерб их чести?! Есть ли что-нибудь неразумнее этого? Они предпочитают праздность - мать всех пороков, - лишь бы не унижать своего воображаемого достоинства. Ученые же, всегда направлявшие нас на путь истины и предписавшие нам благоразумные правила, сказали: «Люби труд и ненавидь барство» и «Сдирай шкуру с падали на улице и не говори: «Я знатный, я аронид, и мне это непристойно» (Баба-Батра 110); ибо настоящая честь есть ученость и знание, как сказано: «Честь приобретают разумные». Всякая же другая честь есть воображаемая, ложная, суетная и бесполезная.

«Ubi nihil vales, ibi nihil veles» - Где ты не имеешь никакой силы, там ты ничего и не желай.

Полный скептицизм по отношению к реальности воспринимаемого, видимого мира и познаваемости его, признание, что истинная реальность лежит там, за пределами действительной природы, приводит необходимым образом к отрицанию воли к жизни, к аскетическому пониманию, потому что: «Где ты не имеешь никакой силы, там ты ничего и не желаешь» Л.И. Аксельрод, Философские очерки (М.-Л., 1925, с. 114-115)

Lex laesae majestatis - Закон об оскорблении величества (в древнем Риме — нанесение ущерба достоинству римского наро­да).

Камилл Демулен -- справедливо замечает: «как только децемвиры запятнали собрание законов, вывезенных ими из Греции, законом против клеветы, сразу обнаружилось, что они намерены уничтожать свободу и сделать свой децемвират постоянным. Равным образом, когда Октавий четыреста лет спустя воскресил этот закон деце м виров против писаний и речей и прибавил еще параграф к Lex Julia laesae majestatis, можно было сказать, что римская свобода нахо­дится при последнем издыхании». Генрих Гейне, Французские дела (СС. т. 5. с. 274).

Lex talionis - «Закон равного возмездия», т. е. закон, основанный на принципе: око за око, зуб за зуб.

Наиболее ярким проявлением этого принципа является кровная месть.

Сравнить: Jus talionis

Французы упорно придерживаются -- варварской системы веде­ния войны, вопреки всем нормам гуманности, цивилизации и хри­стианства. В оправдание прибегают к утверждениям, будто кабилы жестоки, будто им свойственна склонность к убийствам и они пытают своих пленных, и было бы, дескать, ошибкой проявлять снисходительность к дикарям. Политика цивилизованного правительства, прибегающего к lex talionis. вряд ли может найти оправ­дание. Ф. Энгельс, Алжир (Соч., т. 14, с. 104). За римским распутством шло монашеское христианство, за мистицизмом и изуверством — кощунство и скептицизм, за идеализмом — материализм. за террором — Наполеон, за б е с сребренной Горой, за мечтательной Жирондой — алчная, стяжающая буржуазия — это lex talionis истории, наказание за прошлую односторонность. А. И. Герцен, Письма из Франции и Италии (СС, т. 5, с. 63).

Ubi emolumentum, ibi onus - «Где выгода, там и бремя», т. е. права влекут за собой обязанности.

Юридическое правило, восходящее к римскому праву.

Казалось бы идеальное требование правды состоит в том, чтобы права соответствовали обязанностям. По римскому изречению Ubi emolumentum, ibi onus, кто имеет права, тот должен нести и обя­занности, и наоборот, на кого возлагают обязанности, тому должны быть предоставлены и права. Б. Н. Чичерин, Курс государствен­ной науки (М., 1894, ч. 1, кн. 1, с. 49).

Ubi nihil, nihil - Где нет ничего, там нет ничего.

Сравнить. Ubi nihilo, nihil.

Дюпен -- проявил большую твердость и героически цеплялся за свое ничтожество.— Что вы от меня хотите? — говорил он, при­плетая к своим сумбурным возражениям множество юридических формул и цитат: инстинкт говорящих птиц, которые, испугавшись, выкладывают весь свой репертуар,— что вы от меня хотите? Кто я такой? Что я могу? Я ничто. Все мы теперь ничто. Ubi nihil, nihil. Виктор Гюго, История одного преступления (СС, т. 5, с.270).

Ubi nihil vales, ibi nihil veils - Где ты не имеешь никакой силы, там ты ничего и не желай.

Полный скептицизм по отношению к реальности воспринимаемого, видимого мира и познаваемости его, признание, что истинная реальность лежит там, за пределами действительной природы, приводит необходимым образом к отрицанию воли к жизни, к аскетическому пониманию; потому что: «Ubi nihil vales, ibi nihil veils» («Где ты не имеешь никакой силы, там ты ничего и не желаешь»). Л. И. Акесельрод, Философские очерки (М. —Л., 1925, с. 114—115).

Opus IX О равноправии мужчин и женщин.

1 .Non bis in idem. Нон бис ин идэм.

ЛЮФ с. 168

2.Nemo debet bis puniri pro uno delicto. Нэмо дэбэт бис пунири про уно дэликто.

ЛЮФ с. 168

3.Non alio modo puniatur aliquis, quam secundum quod se habet condemnatio. Нон алио модо пуниатур аликвис, квам сэкундум квод сэ хабэт кондэмнацио.

ЛЮФ с. 175

4.Nemo de domo sua extrahi debet. Нэмо дэ домо cya экстрахи дэбэт.

ЛЮФ с. 169

5.Lex prospicit non

respicit.

Лэкс проспицит нон

рэспицит.

ЛЮФ с. 149

6. Quod non licet feminis, aeque non licet viris. Квод нон лицэт фэминис эквэ нон лицэт вирис.

СЛВс.110

7. Jus est ars boni et aequi. Юс эст аре бони эт экви.

ЛЮФ с. 138

Не дважды за одно и то же. (ч.1 ст. 50 Конст. РФ)

Никто не должен дважды наказываться за одно и то же преступление (ч.1 ст. 50 Конст. РФ).

Человек не должен быть наказан иначе, чем предусмотрено приговором суда (ч.1 ст. 46 Конст. РФ).

Никто не должен изгоняться из своего собственного дома (ч.1 ст.40 Конст. РФ).

Закон смотрит вперёд, он не действует в обратном направлении ч. 1 ст. 54 и ст. 57 Конст. РФ)

Что не позволяется женщинам, то не позволено и мужчинам. (ч.З ст. 19 Конст. РФ)

Право есть искусство добра и справедливости.

8. Jus possidendi, jus utendi et

jus abutendi.

Юс поссидэнди, юс утэнди эт

абутэнди.

Право обладания, право использования и право распоряжения.

(Совокупность этих трёх прав означает абсолютное право собственности)

9.Bona causa. Бона кауза.

СЛВ с.26.Правое дело.

10. Pro et contra. Про эт контра.

За и против.

СЛВ с. 103

Словарь к Opus IX

1. idem, eadem, idem [is + - dem] - тот же самый, тот же, один и тот же

2. se - без

3. secundum - соответственно, в согласии .

4. secundum (в переносном смысле) - в соответствии, согласно

5. punio, ivi, itum, iri - наказывать, карать; мстить

6. б. aliquis - каким - либо, так или иначе

7. Ио-иначе

8. aliqui - иначе

9. modo - мера

10. extraho, - traxi, - tractum, ere - выгонять; насильно выводить

11.condenmo, onis - обвинительный приговор, осуждение

12.de - из

13. ars - ремесло, занятие, искусство, наука

14. bonum, i [bonus] - 1) добро, благо 2) польза, выгода

15. bonus, a, um - здесь : справедливый