9. Персоналии.

Адорно, Теодор (1903-1969) — немецкий социальный философ, социолог искусства и литературы, один из веду­щих представителей Франкфуртской школы неомарксиз­ма, сотрудник, а затем и соруководитель (с М. Хоркхаймером) Франкфуртского института социальных исследований. В ряде работ Т. Адорно выступил с кри­тикой феноменологии и неопозитивизма.

Основные работы: «Диалектика просвещения», (со­вместно с М. Хоркхаймером, 1948), «Авторитарная лич­ность» (коллективная монография, 1950).

Арон, Раймон (1905-1983) — французский социолог, философ и публицист, профессор Сорбонны. Один из созда­телей теории единого индустриального общества.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Этапы развития социологической мысли». М., 1993.

Бакунин Михаил Александрович (1814-1876) — один из основателей и теоретиков анархизма. Центральной со­циологической проблемой считал изучение государства, как подавляющего свободу личности, и путей его уничто­жения.

Основные труды: «Государственность и анархия» (1873), «Кнуто-Германская и социальная революция» (1871).

Белл, Даниел (р. 1919) — американский социолог, спе­циалист в области истории общественной мысли, полити­ческих течений и социального прогнозирования. Разработанная им концепция постиндустриального обще­ства выдвинула его в число ведущих представителей соци­ального прогнозирования на Западе. Согласно этой концепции, научно-техническая революция делает излишней революцию социальную. Д. Белл — один из наиболее вид­ных представителей американского неоконсерватизма.

Основные труды: «Конец идеологии» (1960), «Грядущее постиндустриальное общество» (1978), «Культурные про­тиворечия капитализма» (1976).

Бергер, Питер Людвиг (р. 1929) — американский со­циолог, видный представитель феноменологической соци­ологии, директор института экономической культуры Бостонского университета. Показал взаимосвязь между «человеком в обществе» и «обществом в человеке»; Впоследствии эти идеи использовались Бергером при раз­работке совместно с Т.Лукманом феноменологической со­циологии знания. Бергер является автором ряда работ по социологии религии, теории модернизации.

Основные труды: «Введение в социологию» (1963), «Священная завеса» (1967), «Слухи об ангелах» (1969), «Пирамиды жертв» (1975), «Капиталистическая револю­ция» (1986). Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Социальное конструирование реальности» (совместно с Т. Лукманом). М., 1995.

Бодрийар, Жан (р. 1929)— французский социолог, один из ведущих теоретиков постмодернизма. В работе «Система вещей» (1968) рассматривал сложившееся в стра­нах Запада общество потребления, используя концепции структурализма и фрейдизма. Его исследования культуры постмодерна приобрели большую популярность. По Бодрийару, современные информационные технологий не просто служат для передачи информации, но создают со­вершенно новую реальность, человек как субъект позна­ния исчезает в электронных сетях коммуникации.

Бурдье, Пьер (р. 1930)— французский социолог. Опирался на методологию структурализма, впоследствии разработал свою собственную социологическую концеп­цию. Рассматривает общество как социальное простран­ство, включающее в себя несколько различных полей (политическое, экономическое, культурное). Социальное по­ложение людей определяется обладанием той или иной формой капитала, специфической для каждого поля. Понятие габитуса обозначает структурированное социаль­ное отношение, воспроизводящее социально-культурные правила, «стили жизни» разных социальных групп. Поле политики рассматривает как рынок, на котором существу­ют спрос и предложение политических позиций, партий, программ.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Начала». М., 1994; «Социология политики». М., 1993.

Вебер, Макс (1864-1920) — немецкий социальный фи­лософ, социолог. Центральная проблема для него — связь хозяйственной жизни общества, материальных интересов различных социальных групп и религиозного сознания. Его работы оказали огромное влияние на становление и развитие теории социальной стратификации. Совместно с Г.Риккертом и В.Дилътеем разрабатывал концепцию идеальных типов — образов-схем, рассматриваемых как абстрактные и произвольные мысленные конструкции исторического процесса. Концепция идеальных типов про­тивостоит идее универсальной закономерности историче­ского развития и служит методологическим обоснованием плюрализма.

Основные труды: «Протестантская этика и дух капита­лизма» (1904-1905), «О категориях понимающей социоло­гии» (1913), «История хозяйства» (1923), «Город» 1923).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Избранные произведения». М., 1990. «Работы М. Вебера по социологии религии и культуры». М., 1991. Вып. 1.

фон Визе, Леопольд (1876-1969)— немецкий социо­лог. Один из основателей института социальных наук Кельнского университета. Представитель т. н. формальной социологии, главной задачей которой считал исследование отношений людей и складывающихся на их основе соци­альных преобразований. Деятельность Л. Визе и его теоре­тическая концепция послужили связующим звеном между классическим и современным периодами западной социологии.

Гидденс, Энтони (р.1938) —английский социолог. В работе «Капитализм и современная социальная теория» анализирует классовую структуру развитых индустриаль­ных обществ. Выдвинул теорию структурации. Уделил большое внимание характеристике социальных институ­тов эпохи модерна, роли национального государства как носителя административной власти, обладающего контролем над средствами вооруженного насилия. Исследовал различные аспекты общественной жизни в период «позд­него модерна». Одним из основных направлений развития социологии Э. Гидденс считает изучение процессов глобализации в современном мире.

Основные труды: «Капитализм и современная социаль­ная теория» (1971), «Конституирование общества» (1984), «Национальное государство и насилие» (1985)

Гиддингс, Франклин Генри (1855-1931) — первый полный профессор социологии в США, президент Американского социологического общества (1908). Утверждал, что социология должна объединять объектив­ное (подчиняющееся законам природы) и субъективное (результат сознательной деятельности людей) истолкова­ние общества. На становление и развитие социальной орга­низации влияет «сознание рода», благодаря которому че­ловек становится общественным существом, а общество структурируется исходя из степени группового сознания.

Гумплович, Людвиг (1838-1909) — польско-австрий­ский социолог и правовед, представитель социал-дарви­низма в социологии. Предметом социологии считал соци­альные группы, а непрерывную и беспощадную борьбу между ними — главным фактором социальной жизни. Ни отменить, ни изменить их нельзя, так как они суть форма правления законов природы. Считал, что государство воз­никает из борьбы за господство этнических групп (рас); ввел понятие «этноцентризм». Считал беспощадную борь­бу между социальными группами главным фактором исто­рии. Основные труды: «Расовая борьба» (1883), «Основы со­циологии» (1899), «Социологические очерки» (1899), «Социология и политика» (1895).

Давыдов Юрий Николаевич (р. 1929) — российский социолог, доктор философских наук, профессор. Основные научные интересы находятся в области проблем истории и теории социологии, этики, истории философии и искус­ства. С его именем связана реализация крупных проектов исследования истории и генезиса общей теории социоло­гии в России. Значительным событием стали работы, по­священные социально-философским аспектам проблем свободы, нравственности, взаимодействия искусства и об­щества. В последнее время Ю. Н. Давыдов уделяет основ­ное внимание разработке методологических проблем эво­люции общесоциологической теории на Западе и в России.

Основные труды: «История и рациональность: социо­логия М. Вебера и веберовский ренессанс» (совм. с П. Гайденко). М., 1991.

Данилевский Николай Яковлевич, (1822-1885) — рус­ский социолог, этнограф. Создатель первой в истории со­циологии антиэволюционистской модели общественного прогресса. В основе социологической доктрины Данилевского лежала идея обособленных, локальных «культурно-исторических типов» (цивилизаций). Как и биологические виды, они проходят естественно предопре­деленные стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели.

Основные труды: «Россия и Европа. ,Взгляд на культур­ные и политические отношения славянского мира к герма­но-романскому» (1869), «Дарвинизм». Т. 1, 2 (СПб., 1885-1889).

Дарендорф, Ральф Густав (р. 1929) — немецкий социолог, идеолог современного либерализма. В концепции «социального конфликта» главным признаком классов считает отношения господства и подчинения, присущие любому обществу и неизбежно вызывающие конфликт. В 70-х гг. выдвинул концепцию «мелиорируемого» (улучша­емого) общества. Дарендорф пришел к выводу об утрате «конфликтом» роли гаранта политической свободы. Граждане теряют интерес к политике (кризис легитима­ции), а государство лишается признанных обществом средств воздействия на него (кризис эффективности). Объявляя прогресс (без которого не может быть и политической свободы) желательной, хотя и не гарантированной целью человеческой практики, предпосылкой его Дарендорф провозглашает общественное неравенство.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Элементы теории социального конфликта»// Социологические исследования. 1994. №5.

Дильтей, Вильгельм (1833-1911)— немецкий соци­альный философ. Представитель философии жизни, созда­тель т.н. понимающей психологии, послужившей толчком к созданию понимающей социологии и «духовно-истори­ческой» школы в немецкой истории культуры XX в. Центральным у Дильтея является понятие жизни как спо­соба бытия человека, культурно-исторической реальности. Человек, по Дильтею, не имеет истории, но сам есть исто­рия.

Основные труды: «Описательная психология» (М., 1924), «Построение мира истории в науках о духе» (1910г.)

Дюркгейм, Эмиль (1858-1917) — французский социо­лог-позитивист, один из создателей современной социоло­гической теории. Первый профессор социологии во Франции. Основатель социологического журнала «Социологический ежегодник», в котором участвовали и русские социологи. Предметом социологии Э. Дюркгейм называл социальные факты, которые не могут существо­вать без людей, но и не существуют в конкретных индиви­дах. Социальные факты, являющиеся коллективными представлениями и действиями, нужно изучать «как вещи», т.е. как объекты изучения любых наук. Природа и характер социальной связи лежат в основе механической и органической солидарности. Он разработал концепции коллективного сознания, аномии. Эта ситуация может быть результатом любого резкого изменения социальной

структуры (например, при внезапных экономических подъемах или спадах).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Социология. Ее предмет, метод, назначение». М., 1995; «О разделении общественного труда. Метод социологии». М., 1996; «Самоубийство». М., 1994.

Зиммелъ Георг (1858-1918) — немецкий философ, культуролог и социолог, представитель «философии жиз­ни». Выступил основоположником т.н. формальной социо­логии. Предметом социологии считал формы социального взаимодействия людей, сохраняющиеся при всех измене­ниях конкретного исторического содержания. В русле та­кого подхода Г. Зиммель анализировал социальную диф­ференциацию, социальные формы (договор, конфликт, конкуренция, авторитет, подчинение, ранг и т.д.), отноше­ния, возникающие в малых группах. В «Философии денег» (1900, б изд., 1958) дал социально-психологический ана­лиз роли денег в развитии безличных отношений между людьми как предпосылки развития личности и индивиду­альной свободы.

Основные труды: «Философия денег» (1900), «Религия» (1909), «Конфликт современной культуры» (1923).

Знанецкий, Флориан Витольд (1882-1958) — поль­ско-американский социолог. В работе «Польский крестья­нин в Европе и Америке» (совместно с У.Томасом, 1918) впервые применил понятия «личностные установки», цен­ности, а также методы изучения личных документов (пи­сем, дневников, автобиографий и др.). Знанецкий — один из основателей теории социального действия. Общество есть культурная система, состоящая из социальных, эко­номических, технологических и др. подсистем и изучаемая совокупностью культурных наук. Социальные системы, исследуемые социологией, Знанецкий делил на 4 подсисте­мы: действия, отношения, личности и группы.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Исходные данные социологии»//Американская социоло­гическая мысль. М., 1996; «Методологические заметки» (совместно с У. Томасом)//Там же.

Ковалевский Максим Максимович (1851-1916) — русский историк, юрист, социолог эволюционистского на­правления, академик Петербургской АН (1914). Издатель журнала «Вестник Европы» (1909-16). Труды по истории общины, Французской революции, проблемам западноев­ропейского феодализма и общим вопросам социального развития. Выступал как последователь сравнительно-исто­рического метода и позитивизма. Центральное место в его творчестве занимала идея социального прогресса, сущность которого он видел в росте солидарности социальных групп, классов и народов.

Основные труды: «Происхождение современной демократии» (т. 1-4, 1895-1897), «Современные социоло­ги» (1905), «Социология» (тт. 1-2, 1910), «Очерк проис­хождения и развития семьи и собственности» (1939).

Конт, Исидор Огюст Мария Франсуа Ксавье (1798-1857) — французский философ и социолог, один из осново­положников позитивизма и социологии. Полагал, что с по­мощью науки можно познать скрытые законы, управляющие всеми обществами. Стремился выработать рациональ­ный подход к изучению общества, основу которого соста­вили бы наблюдение и эксперимент. Рассматривал обще­ство как органическую целостность, индивида — как аб­страктную. В основе общественной жизни лежит эгоизм индивидов, который обуздывается государством, выступа­ющим органом социальной солидарности. Разделил социо­логию на «социальную статику» и «социальную динами­ку». Основа позитивистской социологии— «порядок и прогресс». Основными элементами общества О. Конт счи­тал семью, кооперацию, базирующуюся на специализации, и государство. Рассматривал прогресс как закон обще­ственной эволюции.

Основные труды: «Система позитивной политики» (1851-1854), «Курс положительной философии». СПб., 1899-1900. Т. 1-2 Труд на русском языке, рекомендуе­мый для чтения: «Дух позитивной философии». СПб, 1910.

Кули, Чарльз Хортон (1864-1929) американский социолог, прямой предшественник символического интеракционизма. Исследовал главным образом малые группы и формирование личности; ввел различение первичных групп (семья, соседство и др.), считая их основными ячей­ками общества, и вторичных общественных институтов (классы, нации, партии). Предметом социологии, по Кули, являются социальные факты, которые он определял как «представления представлений».

Основные труды: «Человеческая природа и социаль­ный порядок» (1902), «Социальная организация» (1909), «Социальный процесс» (1918), «Социологическая теория и социальное исследование» (1930).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Социальная самость»//Американская социологическая мысль. М., 1994; «Первичные группы» // Там же.

Лавров Петр Лаврович (1823-1900) — российский философ, социолог и публицист, один из идеологов рево­люционного народничества. Сторонник субъективного ме­тода в социологии. Социология, по Лаврову, теснейшим образом связана с историей. Социолог должен практико­вать субъективный метод, т.е. уметь стать на место страж­дущих членов общества. Понимание общества воплощено в теории прогресса. П. Л. Лавров считал, что ведущей силой, «органом прогресса является личность, характеризующая­ся критическим сознанием, стремлением к изменению за­стывших общественных форм». Побудительными причи­нами деятельности человека называет обычай, аффекты, интересы и убеждения. С возникновением критических личностей начинается историческая жизнь человечества.

Основные труды: «Исторические письма» (1870), «Задачи понимания истории» (1903), «Философия и соци­ология» (1965), «Избранные сочинения на социально-по­литические темы», (т. 1-4, 1934-1935, де закончены).

Лебон, Гюстав (1841-1931) — французский социолог, социальный психолог и антрополог, доктор медицины, ав­тор трудов по теоретическому и экспериментальному есте­ствознанию. Отстаивал принцип расового детерминизма, доказывал неравенство различных рас и ведущую роль ра­совой принадлежности в развитии цивилизации. Обосновывал преимущества социального устройства, осно­ванного на наследственно-аристократической форме прав­ления и соответствующих привилегиях. Резко критиковал идеи социального равенства, демократии, а также социа­лизма. Все достижения цивилизации, по Г. Лебону, явля­ются результатом деятельности аристократической элиты. Упадок цивилизации он связывал с наступлением эры масс, когда всё будет решать толпа, инициируемая отдель­ными вожаками. Разделял толпу на разнородную (улич­ные сборища) и однородную (секты, классы). Оказал влияние на развитие теорий массового общества и массовой культуры, стимулировал интерес к изучению массовых со­обществ и механизмов массового поведения.

Основные труды: «Эволюция цивилизаций», О., 1895; «Психология народов и масс». СПб., 1896; «Психология социализма». СПб., 1908; «Психология воспитания». СПб., 1910; «Эволюция материи». СПб., 1912.

Лукман, Томас (р. 1927)— профессор социологии в ФРГ, ведущий представитель феноменологической социо­логии знания. Феноменологию жизненного мира считал «универсальной социальной наукой», «матрицей» всех со­циальных наук. Использование феноменологического ана­лиза в качестве метода «реальности повседневной жизни» позволяет социологам воздерживаться от причинных и ге­нетических гипотез, от утверждений относительно онтоло­гического статуса анализируемых феноменов. Социальная реальность предстает в их концепции в качестве феномена «жизненного мира», как нечто непосредственно данное со­знанию индивидов, существующее в их «коллективных представлениях» и конструируемое интерсубъективным человеческим сознанием.

Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Социальное конструирование реальности. Трактат по со­циологии знания». М., 1995.

Луман, Николас (р. 1924) — немецкий социолог, круп­нейший теоретик неофункционализма и системной теории

в социологии, теоретик права. Предметом социологиче­ской науки считает изучение социальных систем. Исходным пунктом его системного подхода является раз­граничение системы и внешней среды. Элементами соци­альной системы служат коммуникации .между индивида­ми. Эволюция общества связана с усилением его структур­ной дифференциации.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Понятие общества»//Проблемы теоретической социоло­гии. СПб., 1994; «Почему необходима «системная тео­рия» ?//Там же.

Маннхейм, Карл (1893-1947) — немецкий философ и социолог. Создатель социологии знания, которая рассма­тривает познание как дело не мышления, а переживания, являющегося результатом совместной деятельности людей в обществе. Утверждал, что к истинному социальному по­знанию способна лишь творческая интеллигенция, стоя­щая вне классов, с которой Маннхейм связывал надежды на сохранение демократии в условиях угрозы фашизма.

Основные работы: «Идеология и утопия» (1929), «Человек и общество в эпоху перестройки» (1935), «Диагноз нашего времени» (1943), «Структурный анализ эпистемо-логии».М., 1992.

Маркс, Карл (1818-1883)— немецкий социальный философ, социолог, экономист, публицист, революционер, основоположник марксизма. Общество — это не субъект, способный действовать, историю творят люди, включен­ные в структуру материальных отношений. Социология Маркса — активистская, т.к. законы реализуются только через деятельность людей. Противоречия и конфликты — важнейший фактор социальных изменений, движущая сила истории. Создал экономическую интерпретацию исто­рии, положив в основу развития общества движение его производительных сил. Идея диалектики производитель­ных сил и производственных отношений подсказала Марксу место классовой борьбы и социальных революций в истории.

Основные труды: «Экономическо-философские руко­писи» (1844), «К критике гегелевской философии права» (1844), «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850г.» (1850), «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852), «К критике политической экономии. Предисловие» (1859). Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Капитал». Т. 1. М., 1983.

Маркузе, Герберт (1898-1979) — немецко-американский философ и социолог, культуролог, один из основате­лей и ведущих представителей Франкфуртской школы не­омарксизма. Разработал концепцию «одномерного челове­ка», который является продуктом индустриального обще­ства потребления. Считал, что развитие науки и техники позволяет господствующему классу современного капита­листического общества сформировать через Механизм по­требностей новый тип массового «одномерного человека». Социальная революция должна превратиться в сексуаль­ную, поскольку основой всех влечений (в духе 3. Фрейда) Г. Маркузе считал сексуальные. Рассматривая институты буржуазной демократии как инструмент ненасильственно­го подавления оппозиции, настаивал на радикальном отка­зе от легальных форм борьбы как «Парламентской игры».

Основные труды: «Разум и революция» (1941), «Одно­мерный человек» (1964), «Эссе об освобождении» (1969), «Контрреволюция и бунт» (1979). Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Одномерный человек» // Американская социологическая мысль. М., 1994.

Мертон, Роберт Кинг (р. 1910) — американский со­циолог, почетный профессор Колумбийского университе­та, президент Американской социологической ассоциации (1957). Один из ведущих теоретиков структурного функци­онализма в социологии, ввел понятие дисфункции, разгра­ничение «явных» и «латентных» (скрытых) функций. Ему принадлежит идея т. н. «теорий среднего уровня», которые должны связать эмпирические исследования и общую тео­рию социологии. Р. Мертону принадлежат эмпирические исследования средств массовой коммуникации в США (радио, кино, телевидение, пресса), содержащие критику последних, а также работы по социологии познания и социологии науки, массовых коммуникаций, изучению социальной структуры, социологии девиантного поведения и т.д.

Труды на 'русском языке, рекомендуемые для чтения: «Социальная структура и аномия» //Социология преступ­ности. М., 1966; «Явные и латентные функции» // Американская социологическая мысль. М., 1994.

Мид, Джордж Герберт (1863-1931) — пионер амери­канской социологии и социальной психологии, основатель символического интеракционизма. видный представитель прагматизма и натурализма. Рассматривал социальную реальность как совокупность социальных ситуаций, а мышление'— как орудие приспособления к ним. Раскрыл роль социальных взаимодействий в процессе формирова­ния «Я». В процессе социализации индивид овладевает значениями символов и с их помощью учится сознательно направлять свои действия, «вплетая» их в более широкий «общественный акт».

Основные работы; «Философия поступка» (19.72), «Психология пунитивного правосудия»//Американская социологическая мысль. М., 1994; «Азия»//Там же; « Интервализованные другие и самость»//Там же; «От же­ста к символу»//Там же,

Михайловский Николай Константинович (1842;— 1904) — русский социолог, публицист, критик, ведущий представитель т.н. либерального народничества, теоретик народничества, создатель субъективной социологии, в основе которой лежит тезис о том, что истина существует лишь относительно к человеку. Ввел понятие «нормально­го субъекта», выражающего общепринятые социальные нормы.

Морено, Якоб (Джекоб) Леви (1892-1974) — амери­канский психиатр и социальный психолог, основатель социометрии, ученик 3. Фрейда. Занимался групповой пси­хотерапией и создал методы социодрамы и психодрамы, проигрывая которые пациент испытывал облегчение (ка­тарсис). Важнейшей идеей Я. Морено было положение о наличии в группе помимо внешней (формальной) структу­ры невидимой, неформальной. Этот вывод позволял пра­вильно понять происходящие в группе социальные процес­сы. Обобщая свои выводы, Морено становится проповедни­ком, придя к утверждению существования трех типов ре­волюций, из которых «социометрическая революция» применима к любому сообществу и призвана ликвидиро­вать социальную напряженность и социальные конфлик­ты.

Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Социометрия». М., 1994.

Мэйо, Элтон (1880-1949) —американский социолог и психолог. Один из основателей американской индустри­альной социологии, выдвинул доктрину «человеческих от­ношений» как путь к установлению «мира в промышлен­ности».

Основные труды: «Социальные проблемы индустриаль­ной цивилизации» (1945).

Основной труд: «Последние сочинения» (т. 1-2,1905).

Парето, Вильфредо (1848-1923) — итальянский эко­номист и социолог, представитель математической школы в политэкономии, один из основателей функционализма. Пытался математически обосновать концепцию взаимоза­висимости всех экономических факторов, включая цену. Сформулировал закон распределения доходов (так называ­емый закон Парето). Выдвинул концепцию «циркуляции элит», согласно которой основа общественных процес­сов — творческая сила и борьба элит за власть.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «О применении социологических теорий» // Социологические исследования. 1995, № 10; 1996, №№ 1, 2, 7,10.

Парк, Роберт (1864-1944) — американский социолог, идейный вдохновитель и лидер Чикагской школы эмпири­ческой социологии. Социальную систему понимал как эле­мент глобальной экосистемы. Процессы, происходящие в обществе, зависят от условий среды обитания и влияют наизменения в ней. Этот экологический принцип способство­вал углублению системного взгляда на общество в его един­стве с природой.

Основные труды: «Социальная экология», «Человеческая природа и коллективное поведение», «Социология и современное общество», годы издания?

Парсонс, Толкотт (1902-1979)— американский со­циолог-теоретик, при жизни ставший классиком амери­канской и мировой социологии. Один из создателей теоре­тической социологии и социальной антропологии XX в. Разработал так называемую «социологию действия», со­гласно которой поведение индивида сопровождается при­внесением «смыслов», принятых в рамках той или иной группы. Пытался построить общую социологическую теорию, охватывающую человеческую реальность во всем ее многообразии. Социология изучает особый аспект соци­альной системы — действия, организованные вокруг взаи­моотношений между двумя и более индивидами. Сочетал анализ объективной и субъективной сторон общественной жизни явлений.

Основные сочинения: «Структура социального дей­ствия» (1937), «Социальная система» (1952) «Социальная система» (1952).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Система координат действия и общая теория систем дей­ствия: культура, личность и место социальных систем» // Американская социологическая мысль. М., 1996; «Функциональная теория изменения»//Там же.

Смолл, Альбион (1854-1926) — основатель и руково­дитель первого в мире факультета социологии в Чикаго (1892), основатель Американского социологического обще­ства, профессионального журнала, издатель первого американского учебника по социологии. Полагал, что социальная жизнь определяется взаимодействием шести классов интересов, имеющих субъ­ективный и объективный аспекты, направленных на здо­ровье, благосостояние, общение, познание, красоту и спра­ведливость. Социология должна давать практические рекомендации в форме «социальной технологии», призван­ной способствовать совершенствованию социальных ин­ститутов.

Основные труды: «Общая социология» (1905), «Значение социальной науки» (1910).

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968) — русско-американский социолог. После эмиграции из России с 1930 г. профессор Гарвардского университета. Исторический процесс рассматривал как циклическую смену основных типов культуры, в основе которых инте­грированная сфера ценностей, символов. Утверждая, что современная культура переживает общий кризис, П. А. Сорокин связывал его с развитием материализма и науки и видел выход в развитии религиозной «идеалисти­ческой» культуры. Один из родоначальников теорий социальной стратификации и социальной мобильности.

Основные труды: «Преступление и кара, подвиг и на­града» (1914), «Проблемы социального равенства» (1917).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: «Система социологии». В 2 тт. М., 1993; «Человек. Цивилизация. Общество». М., 1992; «Основные черты рус­ской нации» //О России и русской философской культуре. М., 1990; «Общие черты и различия между Россией и США» //Социологические исследования. 1993. № 8.

Спенсер, Герберт (1820-1903) — английский фило­соф, социолог, психолог, один из родоначальников позити­визма, основатель органической школы в социологии, иде­олог либерализма. Представитель социального эволюционизма, процесс эволюции рассматривал как движение от простого к сложному. Внутри сознания выделял различ­ные чувствования, к которым относил ощущения и эмо­ции, объединяемые посредством ассоциативного процесса. Развил механистическое учение о всеобщей эволюции; в этике — сторонник утилитаризма. Внес значительный вклад в изучение первобытной культуры.

Основной труд: «Основания социологии» (1896). Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Сочинения». СПб, 1898-1900. Т. 1-7.

Тард, Габриель (1843-1904) — французский кримино­лог, социальный психолог, социолог, крупнейший пред­ставитель психологического направления в социологии. Утверждал, что фундаментом социологии является соци­альная психология, т.к. общество — это продукт взаимо­действия индивидуальных сознаний. Считал основными социальными процессами конфликты, приспособление и подражание, с помощью которых индивид осваивает нор­мы, ценности и нововведения. Анализировал влияние средств массовой коммуникации на личность в теории мас­сового общества, массовых коммуникации, распростране­ние инноваций и т.д.

Основные труды: «Законы подражания» (1892), «Общественное мнение и толпа» (1903), «Личность и тол­па» (1903), «Социальные законы» (1906).

Тоффлер, Элвин (р. 1928) — американский социолог и футуролог, публицист, общественный деятель. В своих ра­ботах в образной » критической форме показал обострение социальных противоречий НТР. В пределах индустриаль­ной цивилизации» провозглашает близость «суперинду­стриального общества». Путь перехода к нему видит в гу­манизации всех сфер жизни современного человека на основе повсеместного внедрения новейшей компьютерной техники, что позволит перейти от стандартизированного массового обслуживания к максимально индивидуально­му.

Основные труды: «Столкновение с будущим» (1970), «Доклад об экоспазме» (1975), «Третья волна» (1980).

Фромм, Эрих (1900-1980) —немецко-американский философ, антрополог и культуролог, психолог и социолог, главный представитель неофрейдизма. Пути выхода из кризиса современной цивилизации видел в создании «здо­рового общества», основанного на принципах и ценностях , гуманистической этики (среди которых высшая любовь), в восстановлении гармонии между индивидом и природой, личностью и обществом.

Основные труды: «Бегство от свободы» (1941), «Психоанализ и религия» (1950), «Революция надежды» (1964); «Душа человека». М., 1992, «Анатомия человеческой деструктивности». М., 1994.

Фуко, Мишель (1926-1984) — французский философ, историк и теоретик культуры, один из представителей французского структурализма. Исследовал взаимодей­ствие и взаимопроникновение власти и знания. Утверждал, что в деятельности таких учреждений, как тюрьмы, Шко­лы, больницы и фабрики, проявляются одни и те же меха­низмы власти. Это власть дисциплинарная. Власть не ис­ходит из единого центра, но пронизывает все общество. Особое внимание он уделял исследованию «микрофизики» власти, т.е. отношений, которые разворачиваются в сфере межличностного взаимодействия.

Основные труды: «История безумия в классический век» (1961), «Надзор и наказание» (1975), «Воля к зна­нию» (1976), «Пользование наслаждениями» (1984), «Забота о себе» (1984). Труд на русском языке, рекоменду­емый для чтения: «Слова и вещи. Археология гуманитар­ных наук». СПб, 1994.

Хоркхаймер, Макс (1895-1973) — немецкий философ и социолог, один из основоположников Франкфуртской школы неомарксизма, директор Франкфуртского институ­та социальных исследований (1931-1965) и издатель «Журнала социальных исследований». Разработал специ­фическую версию неомарксизма— «критическую тео­рию», стал соавтором программной работы «Диалектика просвещения». Насилие над природой привело западную цивилизацию в тупик: начав с насилия над природой, она получила универсальное насилие. В качестве основной за­дачи «критической теории» Хоркхаймер видел радикаль­ную критику всех проявлений угнетательского, бесчело­вечного характера капитализма и все свои надежды возло­жил на « критически мыслящую интеллигенцию ». Будущее _/ он связывал с «совершенно Иным», не поддающимся соци­ологическому анализу.

Основные труды: «Помрачение разума» (1947), «Диалектика просвещения» (1948, совместно с ТАдорно).

Хабермас, Юрген (р. 1929) — немецкий философ и со­циальный теоретик, представитель неомарксизма. Предложил типологию социального действия, противопо­ставляемую им веберовской типологии. Одним из цен­тральных для Ю. Хабермаса является понятие жизненного мира, обозначающее сферу непосредственного взаимодей­ствия индивидов. Указывал на необходимость переосмыс­ления роли государства и идеологии в период «позднего капитализма». Уделял внимание проблемам гражданского общества и демократии. Подверг критике постмодернист­ские концепции.

Основные труды: «Познание и интерес» (1968), «Теория общества, или социальная технология» (1971), «Проблемы легитимации в условиях позднего капитализма» (1973), «Теория коммуникативного действия» (1981).

Шилз, Эдвард (р. 1911)— американский социолог функционалистского направления. Сторонник концепции равновесия, в соответствии с которой общество рассматри­вается как система, восстанавливающая «социальный по­рядок» при нарушении его равновесия. Один из ярых при­верженцев концепции деидеологизации, выдвинул лозунг «конец идеологии» как попытку обоснования «чистой», свободной от ценностных суждений социальной науки.

Труд на русском языке, рекомендуемый для чтения: «Общество и общества» // Американская социология. М., 1970.

Шюц, Альфред (1899-1959) — австрийский философ и социолог, один из основоположников социальной феноме­нологии и феноменологической социологии. Полагал, что предметом социальных наук является собственное пред­ставление о себе, о своих действиях, смыслы индивидуаль­ного действия и обмен подобными смыслами. Объективированные картины социального мира ведут к утрате специфики социальных наук. Важнейшими кон­цепциями являются концепции природы, объективности социального мира, рациональности социального взаимо­действия, повседневной реальности. Из всевозможных «конечных областей значений» особой А. Шютц считает повседневность, как первичную по отношению ко всем остальным, в которых по сравнению с ней наблюдается де­фицит всех характеристик.

Основные труды; «Смысловое строение социального мира. Введение в понимающую социологию» (Вена, 1932).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения: « Структура повседневного мышления »-// Социологические исследования. 1988. № 2.