28. Как называется часть этноса, которая постоянно находится вне пределов страны проживания основного со­става этноса?

1. Страха.

2. Сословие.

3. Диаспора.

4. Каста.

29. Какое выражение характеризует понятие «новые русские»?

1. Социальная группа, члены которой объединены кровнородственными связями.

2. Социальная группа молодёжи, состоящая из обучаю­щихся в высших учебных заведениях.

3. Часть русского этноса, территориально отделившая­ся от него в результате изменения места жительства.

4. Условное понятие, которое обозначает группу лиц, резко повысившую свой материальный статус в период экономических реформ, в России начиная с 1982 г.

30. Что такое квазигруппа?

1. Объединение людей с неустойчивым и кратковременным характером.

2. Некий слой населения без каких-либо особых характеристик.

3. Такого понятия в социологии нет.

4. Коллектив людей с устойчивой структурой и долго­временным характером.

31. Чем является толпа, с точки зрения Гюстава Лебона?

1. Группой людей, собравшихся в одном месте, воодушевленных общими чувствами и готовых идти куда угодно за признанным ими лидером.

2. Организованной группой единомышленников, пред­ставляющей интересы части народа.

3. Социальной группой с большим числом членов.

4. Социальной группой, члены которой находятся в не­посредственном общении между собой.

32. Как называется социально-политический институт, который обладает публичностью власти, специальным ап­паратом управления и принуждения?

1. Семья.

2. Право.

3. Правительство.

4. Государство.

33. Возможно ли создание правового государства до того, как сформировалось гражданское общество?

1. Возможно.

2. При помощи силовых структур.

3. Только при авторитарной форме проявления.

4. Невозможно.

34. Назовите французского социолога, разработавшего теорию бюрократии как часть теории функционирования организаций.

1. М. Крозье.

2. Г. Лебон.

3. Ж. Ж. Руссо.

4. А. Турен.

35. Социальные нормы включают:

1. Только нравственные нормы.

2. Юридические и нравственные нормы, а также обычаи и традиции общества.

3. Только обычаи и традиции общества.

4. Исключительно юридические нормы.

36. Что обуславливает природу конфликта в первую очередь?

1. Проведение социологического исследования.

2. Вооруженное противостояние государственных об­разований.

3. Развитие общества в целом.

4. Деление общества на группы.

37. Какова природа конфликта, по Аристотелю?

1. Соперничество.

2. Разный уровень умственных способностей.

3. Имущественное неравенство и неравенство получае­мых ими почестей.

4. Борьба за власть.

38. Какова главная форма конфликта, по марксизму?

1. Конфликт между религией и атеизмом.

2. Борьба индивидуумов.

3. Классовая борьба.

4. Конфликт между цивилизациями.

39. Кто из социологов разделял теорию конфликтного развития общества?

1. Э. Дюркгейм.

2. Т. Парсонс.

3. Л. Козер.

4. Г. Спенсер.

40. Чем отличается Европа второй половины XX века от Европы XIX века с точки зрения социологии конфлик­та?

1. Идеологизацией конфликтных ситуаций.

2. Политической культурой компромисса.

3. Ожесточенной конкурентной борьбой.

4. Культурой «дикого запада».

41. Укажите, на какие из нижеприведенных положений вы стали бы опираться, прежде чем положительно оценить обсуждаемый в обществе законопроект?

1. Приоритет в нем классовых интересов.

2. Согласованность в законопроекте интересов обще­ства, социальных групп, личности.

3. Утверждение в законопроекте приоритетов элиты.

4. Приоритетов в нем государственных интересов над личными.

42. Что такое социальный контроль?

1. А. Всесторонняя зависимость людей от средств массо­вой коммуникации.

2. В. Механизм саморегуляции в социальных системах.

3. С. Надзор, осуществляемый над обществом со стороны государства.

4. Д. Подавление инакомыслия в обществе.

43. Этатизм — это

1. Концепция всеобщего равенства.

2. Одно из важных и постоянных начал политики, оце­нивающих ее замыслы, цели методы, функционирование власти и деятельность участников политического процесса.

3. Засилье государства в экономической, социальной, культурной жизни общества, в научной и другой деятельности.

4. Стремление уйти от действительности, общеприня­тых стандартов и норм общественной жизни.