2. Из обращения к неславянским народам империи

Враждебная реакция немецкой и венгерской прессы на приглаше­ние на съезд вынудила подготовительный комитет выступить с Обра­щением к неславянским народам империи. Оно было опубликовано 7 мая в газете «Народни новины», а затем отдельной листовкой.

Подписав обращение к нашим славянским братьям в Австрий­ской империи... и притом считая себя также обязанными по отно­шению к нашим неславянским согражданам ясно и открыто заявить о наших намерениях и принципах, которые нас к тому побудили:

1. Мы заявляем открыто и свято, что мы полны решимости хра­нить без изменений нашу старую верность к царствующему над нами на конституционных началах наследственному габсбургско-лотарингскому дому и всеми нам доступными средствами охранять целостность и самостоятельность Австрийской империи. А потому возлагаемые на нас, вероятно зломыслящими людьми, подозрения в каком-то сепаратизме, панславизме, русизме (и как бы иначе эти лозунги еще ни звучали) мы заранее от себя отсылаем туда, откуда они приходят, т. е. в царство лжи и клеветы.

2. Мы также свято заявляем, что мы никогда не замышляли и всегда будем далеки от мысли оскорблять или угнетать какие-либо неславянские национальности; напротив, издавна наши устремле­ния были направлены только на то, чтобы принцип полного равно­правия всех национальностей Австрийской империи получил над­лежащее признание и практическое осуществление.

3. Наконец, мы заявляем, что права, принадлежащие нам в на­циональной и государственной жизни согласно этим, ныне выска­занным принципам, мы полны решимости требовать в полном объ­еме и охранять и защищать их от любого нападения, откуда бы оно ни пришло; поэтому славянское собрание, задуманное нами, не имеет под собой никакой другой причины, кроме пожелания, чтобы дружеским соглашением разделенных между собой племен достичь этой, святой для нас, цели совместно, самым надежным и мирным способом. Поскольку, таким образом, наша национальная незави­симость и наше объединение зависят от дальнейшего сохранения целостности и независимости Австрийской империи, поэтому оче­видно, что это наше предприятие, в сущности, имеет охранительный характер, и что нет никакой причины, чтобы наши справедливые и свободомыслящие сограждане неславянского племени могли иметь малейшее беспокойство.

Хрестоматия по истории южных и западных славян. Т. II. Минск, 1989. С. 74.

3. Из речи ф. Палацкого1 на открытии съезда

Съезд, на котором присутствовало 318 делегатов, по неофициальным данным — около 400, был открыт 2 июня 1848 г. Работа шла в трех секциях: чешско-словацкой, под председательством П. И. Шафарика; польско-русинской руководил Карел Либельт; южнославянской - Павел Стаматович.

То, о чем не смели мечтать отцы наши, что в юности едва пред­ставлялось нам как прекрасный сон, то, о чем совсем недавно мы не осмеливались говорить как о своем самом горячем желании, яв­ляется сегодня перед нашим счастливым взором как живое дейст­вие. Братья-славяне из всех своих далеко и широко раскинувшихся родных земель сошлись в огромном числе в славной традициями Праге, чтобы присоединиться к великой своей семье и подать друг другу руки на вечный союз любви и братства.

...Чувство свободы, чувство братской любви и согласия соединя­ют пас на этом месте. Свобода, которой мы сегодня пользуемся, это не новая, не небывалая между нами гостья, она не привой, за­везенный к нам с чужбины; это древо, выросшее на нашей домаш­ней почве, это исконное и первородное наследие отцов наших. Древ­ние славяне были все равны перед законом и никогда не стреми­лись к господству над другими пародами, понимали это наследие издавна намного лучше, чем в наше время многие хваленые пле­мена наших соседей, которые еще и сегодня, думаю, не умеют по­нимать и воспринимать свободу без господства.

...Итак, главная идея нашего съезда заключается в том, чтобы миру, взволнованному в эти дни, припомнить простую, но вечную истину: «Чего не хочешь для себя, не делай другому» - это боже­ственный источник всякого права и всякой справедливости. Великий народ, каким является наш народ, никогда бы не лишился своей исконной свободы, если бы сам себя не разделил на части, не рас­сеялся, не отдалился один от другого, не проводил каждый собст­венное направление в политике: но думаю, это было необходимо, чтобы наученные многовековым, но горьким опытом, мы, наконец, глубоко осознали, что нам единственно необходимо. ...Что мы опять и навсегда останемся свободны, этим мы обязаны, прежде всего, своему пробуждению... добросердечному государю нашему, импе­ратору и королю Фердинанду², который охотно признал и принял к сердцу права и потребности наши... чувству братской любви и согласия. Славянин есть и будет непобедимым до тех пор, пока ло­зунг общей свободы и согласия будет отзываться в его сердце. Этим лозунгом открывается новый и блестящий век в жизни нашего на­рода.

Примечания: 1. Франтишек Палацкий (1798-1876) – чешский политический деятель, историк, философ. Создал ряд известных трудов по чешской истории и литературе. Был одним из авторов программы чешских «будителей», организатор «Матицы чешской». В 1848 г. развил программу «австрославизма». Председательствовал на Славянском съезде в Праге. С конца 40-х годов до начала 60-х являлся депутатом австрийского рейхсрата и чешского сейма. 2. Фердинанд – австрийский император (1835 – 1848).

Хрестоматия по истории южных и западных славян. Т. II. Минск, 1989. С. 75.