- •1) Философия. Множественность пониманий и основные определения. Предмет, структура, функции и специфика философии
- •2. Возникновение философии. Основные черты и периоды древнегреческой философии. Досократики.
- •3. Софисты и Сократ. Сократические школы.
- •4. Идеализм Платона.
- •5. Метафизика, учение о душе, этика и политика Аристотеля.
- •6. Философия эпохи эллинизма и Рима.
- •7. Бытие, сущее, Ничто в философии м.Хайдеггера ( «Что такое метафизика?»).
- •8. Проблема бытия в фундаментальной онтологии м.Хайдеггера («Бытие и время»).
- •9. Философия и мировоззрение. Материализм, идеализм и дуализм.
- •10. Философия и научная картина мира. Пространство и время. Причинность и детерминизм.
- •11. Человек как философская проблема. Проблема происхождения человека.
- •12. «Пять идей о человеке» м.Шелера и постструктуралистская идея «смерти человека».
- •13. Социальная философия. Общество в человеке и человек в обществе.
- •14. Традиционная и техногенная цивилизации.
- •15. Сознание. Феноменологический подход.
- •16. Сознание. Психоаналитический подход.
- •17. Аналитическая философия. Эволюция, основные проблемы и представители. Понимание сознания.
- •18. Гносеология: философское учение о знании. Проблема истины.
- •19. Философия науки.
- •20. Глобальные проблемы и будущее человечества.
- •М.К. Мамардашвили
- •22. Определение философии в статьях м.Хайдеггера «Что это такое – философия?» и к.Поппера «Все люди – философы. Как я понимаю философию?»
- •23. Сократ о человеке, мудрости и смерти. Анализ произведений Платона «Апология Сократа», «Критон».
- •24. Тема бессмертия души в диалоге Платона «Федон».
- •25. Аристотель о мудрости и о первых философах. («Метафизика», книга1, главы 1-5).
- •26. Понимание блага и свободы в стоицизме. По произведению Эпиктета «в чем наше благо?»
- •27. Средневековая философия. Общая характеристика, основные проблемы и представители.
- •28. Бог и зло. Анализ произведения Августина «Исповедь», 7 книга.
- •29. Проблематика времени в произведении Августина «Исповедь», 11 книга.
- •31. Пантеизм в философии эпохи Возрождения. Николай Кузанский «Об ученом незнании». Книга 1, гл. 1-10.
- •32. Эмпиризм в философии Нового времени.
- •33. Рационализм в философии Нового времени. Анализ 1 и 2 «Размышлений о первоначальной философии» р.Декарта.
- •34. Философия эпохи Просвещения.
- •35. Теоретическая философия и.Канта. Основные понятия и проблематика «Критики чистого разума» и.Канта. Анализ Введения.
- •36. Практическая философия и.Канта.
- •37. Система абсолютного идеализма г.В.Ф.Гегеля.
- •38. Понятие «отчуждение» у л.Фейербаха и к.Маркса.
- •39. Материалистическое понимание истории. К.Маркс. Анализ произведений «Тезисы о Фейербахе», «к критике политической экономии» Предисловие.
- •40. Экзистенциальная диалектика с.Кьеркегора. «Страх и трепет».
- •41. Волюнтаризм а.Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Анализ фрагментов.
- •42. Стиль и основные темы философии ф.Ницше. Анализ произведения «Так говорил Заратустра», 1 часть. Фрагменты «о трех превращениях», «о дарящей добродетели».
- •43. Формирование и развитие русской философской культуры 11-20 вв.
- •44. Философия Русского Духовного Ренессанса. А. Бердяев «Философия свободы», гл. 6; «Смысл творчества», гл.1.
- •45. Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, к.Э.Циолковский, в.И.Вернадский.
- •46. Основные направления европейской философии хх века.
- •47. Проблемы свободы человека. По произведению ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»
- •48. Сушество человека и Бытие. Анализ произведения м.Хайдеггера «Письмо о гуманизме».
16. Сознание. Психоаналитический подход.
Многозначность и неопределенность понятия психоанализ:
1. определенный терапевтический прием, метод психотерапии, получивший широкое распространение в Европе (с начала ХХ века), США (с середины ХХ века) и Латинской Америке (со второй половины ХХ века).
2. наука о бессознательной душевной деятельности человека
3. вид самопознания, нечто среднее между медициной и философией
4. искусство истолкования ошибок, сновидений, текстов, худ. произведений, симптомов заболеваний
Онтология Фрейда – между рационализмом и иррационализмом
1. Мир материален, существует объективно и независимо от абсолютного духа.
2. Бессознательное – не мистическое начало, а реальная сторона жизнедеятельности человека, наделенная смыслом и играющая знач. роль в поведении людей.
Бессознательное - особые психические силы, лежащие за пределами сознания, но управляющие поведением человека.
Сознание - одна из двух частей психики, осознаваемая индивидом — определяет выбор поведения в общественной среде, однако не всецело, так как сам выбор поведения может инициироваться бессознательным. Сознание и бессознательное находятся в антагонистических отношениях, в бесконечной борьбе бессознательное всегда побеждает. Психика автоматически регулируется принципом удовольствия, который модифицируется в принцип реальности, и при нарушении баланса осуществляется сброс через бессознательную сферу.Постоянное противоборство бессознательного и принципа реальности образует почву для возникновения внутриличностных конфликтов. Бессознательное может быть познано не иначе, как через становление его сознательным.
Позднее
З слоя психики:
ОНО – Бессознательное, глубинный слой, в недрах которого действуют скрытые психические образования, выражающие безотчетные влечения человека.
Я – сознательное, посредник между внешним миром и ОНО.
СВЕРХ –Я – долженствования и запреты, имеющие семейное и социо-культурное происхождение.
Я зажато в тисках противоречий между ОНО, СВЕРХ-Я и внешним миром.
Я зависит от бессознательных влечений человека
Я зависит от требований культуры с ее нравственными предписаниями и социальными запретами
Внутренняя жизнь человека беспрерывно сотрясается конфликтами.
Зигмунд Фрейд выделил несколько защитных механизмов психики:Замещение, Вытеснение, Отрицание, Проекция, Рационализация и т.д.
17. Аналитическая философия. Эволюция, основные проблемы и представители. Понимание сознания.
Аналити́ческая филосо́фия (analytic philosophy, иногда analytical philosophy) — направление философии, ставшее в XX веке доминирующим в англоязычных странах. Подавляющее большинство сотрудников философских факультетов в таких странах, как США, Великобритания, Канада, Австралия и Новая Зеландия, а также странах Скандинавии определяют себя в качестве аналитических философов.
Термин «аналитическая философия» может обозначать следующее:
(a) Определенный стиль философского мышления, способ философствования, ориентирующийся на идеалы ясности, точности и логической строгости мышления, а также его языкового выражения, достижимые путем применения методов формальной логики, анализа языка и привлечением результатов естественных наук.
(b) Определенные философские исследования начала XX века. В частности, работы представителей логического позитивизма. В этом смысле аналитическая философия определяется довольно узко. Такое определение отвергается многими современными философами-аналитиками. Аналитическая философия, определенная таким образом, предполагает следующее:
Позитивистская точка зрения о том, что философских истин не существует, и что задачей философии является логическое прояснение мыслей. Эта точка зрения может быть противопоставлена традиционному фундаментализму, в рамках которого философия рассматривается как особый, высший вид науки, изучающий фундаментальные причины и принципы всего. Как результат принятия позитивистской точки зрения, многие философы-аналитики рассматривают свои исследования как продолжение (или придаток) естественных наук.
Точка зрения, что логическое прояснение мыслей может быть достигнуто лишь путем анализа логической формы философских предложений. Логическая форма предложения представляет собой способ репрезентации этого предложения (обычно используя формальную грамматику или символизм какой-либо логической системы) для того, чтобы показать его сходство с другими предложениями того же типа. Тем не менее, аналитические философы по большей части не согласны друг с другом по поводу того, какова верная логическая форма предложений естественного языка.
Отрицание значимости всеобъемлющих философских систем в пользу более пристального внимания к деталям, здравому смыслу и обыденному языку.
ФИО: Г. Фреге, Б. Рассел, Л. Витгенштейн
Бодрствование – состояние сознания, сон – общая анестезия, умирание – прекращение состояний сознания.
Качественные состояния сознания:
Физикализм объясняет деятельность психики рядом электрохимических изменений в мозге, теряя при этом качественную составляющую, характерную для сознания.
Как дедуцировать качественные аспекты сознания из физических данных?
Качественный опыт – описание сознательного опыта, которое доступно существу, переживающему его из перспективы первого лица.
Качественные аспекты опыта:
Отсутствуют у ИИ (Искусственного Интеллекта), который способен к мыслительной деятельности
Есть у новорожденных и у высших животных (голод, холод и т.п.), но у них нет дискурсивного мышления и символического сознания.
У ребенка и собаки есть мир, у компьютера – нет.
Лишенность квалитативного (чувства, ощущения) сознания:
Способность думать, рассуждать, заниматься творчеством, действовать.
Но их действия (ИИ) не сопровождаются особой составляющей, позволяющей говорить о том, каково быть этим существом.
Квалитативное сознание позволяет говорить о том, что мир видится тем или иным образом, в том или ином качестве.
Отход от физикалистских теорий сознания
Сознание не вписывается в физикалистскую картину мира (любое событие, происходящее в мире, -- результат исключительно физических причин. Мир един и каузально целостен).
Качественный опыт существенен, им нельзя пренебречь при объяснении сознания.
Сознание – фундаментально необъяснимый объект?