18. Гносеология: философское учение о знании. Проблема истины.

Л.Витгенштейн: «Из того, что мне – или всем – кажется, что это так, не следует, что это так и есть.»

В чем ценность знания?

• Средство создания благ цивилизации, ценный личный и общественный капитал

• Средство существования устойчивого свободного и демократического общества

• Средство интеллектуального удовлетворения

ЧТО Я МОГУ ЗНАТЬ?

• Существуют ли бесспорные, абсолютно достоверные основания или источники знания?

• Если они есть, то можно ли на них, как на фундаменте, строить системы истинного знания?

• Если их нет, то как мы можем получить достоверное знание?

• Каковы основные формы человеческого знания?

• Каковы критерии, позволяющие четко разграничить знание и спекулятивные построения, знание и заблуждение?

• Существуют ли границы познания?

• Что такое истина и достижима ли она в человеческом познании?

Гносеология

Онтологизм: Платон

Скептицизм: Декарт, Юм

Критицизм: Кант

Важность всех трех эпистемологических позиций:

1. Трудно говорить о знании, не предположив до этого что-то о составе реальности.

2. скептицизм – важный момент всякого анализа знания.

3. Критицизм позволяет избежать догматических допущений и чрезмерной подозрительности скептиков.

Виды знания:

• Компетенция (знание- умение, «знание как»)

• Информация (знание что)

К «знанию как» неприменимы понятия истинности и обоснованности.

Знание-информация может быть оценено как обоснованное и необоснованное, достоверное и недостоверное, истинное или ложное.

Знание есть адекватное и обоснованное убеждение.

1) адекватность или истинность: S знает Р, если истинно, что Р.

2) убежденность (вера, приемлемость): если S знает Р, то S убежден в Р.

3) обоснованность: S знает Р, когда может обосновать свое убеждение в Р.

Знание не есть догадка или совпадение.

Классический фундаментализм - представление о том, что знание должно строиться на твердых безошибочных и достоверных основаниях.

Вопрос о базисе, фундаменте:

- Рационалистический фундаментализм: ясные идеи разума.

-Эмпирический фундаментализм: данные непосредственного чувственного опыта.

Кантовский отход от фундаментализма:

Ни чувственные восприятия сами по себе, ни рациональные идеи не могут быть положены в основу знания.

Какое знание может считаться исходным, и как связаны между собой основные виды знания?

• Перцептивное знание – чувственно данное: цвета, запахи, звуки (первично: очевидность, данность)

• Здравый смысл – повседневное знание: суждения об объектах практического опыта (пер-но: концептуальном отношении)

• Научное знание: суждения об атомах, молекулах, энергиях, галактиках, генах и т.д.(в онтологич. отнош.)

• Проблема истины и истинности знания

• Истинность – точное и достоверное отображение реальности в знании.

Концепции истины:

1. Корресподентная: истина как соответствие представлений реальному положению дел.

Слабые стороны:

1. неопределенность понятия «соответствие»

2. С какого рода объектами или фактами можно соотнести утверждения «все имеет причину» или «энергия сохраняется», т.к. они относятся ко всему?

3. Плюрализм истины

Истина – регулятивная идея, идеал, к которому нужно стремиться, но достичь и удостовериться невозможно

2. Когерентная: истина как согласованность знания с более общей системой знания.

Монизм – представление о том, что мир есть единое целое, в котором все явления взаимосвязаны и входят в это целое.

Согласованность и непротиворечивость.

3. Прагматистская: то знание является истинным, которое имеет благие последствия для человеческой жизни и может успешно применяться на практике.

У.Джеймс: истина «Бог существует» благотворна для человеческого общежития.

Практика – критерий истины.

4. Конвенциалистская: истина как договоренность считать некоторые убеждения истинными.