1. Специфика философского знания. Предмет и метод философии.

Античность. Греция. VI в. до н.э.

Фалес – первый философ.

Вопрос о мире: Что есть всё? ЧТО ЕСТЬ СУЩЕЕ?

Пифагор: введение термина «философия».

Философия – ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ

Обладает мудростью (знанием истины) только Бог. Человек может лишь стремиться к мудрости (к знанию истины)

Стремление к истине – посредством размышления.

Главный инструмент постижения мира –человеческий разум.

Философская мысль имеет КРИТИЧЕСКИЙ характер

Противостоит слепой вере и «традиционалистскому» мышлению.

Отталкивается от мифологии: исходит из мифологического поиска объяснения мира (секуляризирует мифологию) и ставит под вопрос мифологическое объяснение мира

Секуляризация (от лат. saecularis — мирской) - выведение из ведения религии, придание чему-либо светского характера

Начало научного мышления

2. Возникновение философии. Философская мысль Востока и Запада

Востока и Запада

«Осевое время» (К.Ясперс) – VIII-II вв. до н.э.

Становление самосознания, рефлексии

Рефлексия (лат. reflecto «обращать назад»)– обращение деятельности сознания на осмысление собственного содержания

Сознательное действие ставится выше следования образцу и доверия традиции.

Обдумывание традиционных установлений: осмысление мифологических, религиозных догм и объяснений мира.

Становление рефлексии: одновременный процесс в Китае, Индии, Греции, на ближнем Востоке

На Востоке ввиду сильной этической направленности реформируются религиозные взгляды, формируются новые религиозные учения.

Возникают:

Буддизм (Индия)

Джайнизм (Индия)

Конфуцианство (Китай)

Даосизм (Китай)

Зороастризм (Персия)

Учения Пророков (Израиль и Иудея)

Архаические религии:

• Исполнение обрядов, направленных на поддержание стабильного миропорядка, соответствующего божественным предписаниям;

• Магическое воздействие на божественные силы.

Новые религии:

• Внутреннее единение с Божеством в результате осознанного решения;

• Самосовершенствование человека и общества.

Переход от этики традиции («хорошо» то, что следует правилу) к этике ответственности («хорошо» то, что основано на сознательном стремлении к благу).

Возникает потребность в осмыслении того, что есть благо, т.е. в этике.

Восточная философия = этика

Философия и история философии

Философия и наука

Наука происходит из философии.

Наука имеет предмет, метод, область исследования и набор аксиом. Результаты науки не историчны (хотя научные картины мира могут исторически меняться при переходе от одной парадигмы культуры к другой)

Парадигма (от греч. παράδειγμα, «пример, модель, образец») - совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов

Философия – свободное мышление. Вопрошание. Процесс. Философия не имеет возможности прийти к окончательному результату.

Философия транс-парадигмальна.

Философия принципиально исторична

Основные вопросы философии

Развитие философского вопроса

Первый виток развития: переход к философии

от религиозно-этической мысли (рассуждающей о поведении человека и о достижении наилучшей жизни)

к научной мысли (рассуждающей о природе вещей)

Первый вопрос: ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ВОПРОС (вопрос о бытии)

(Античность – Средневековье)

Этапы развития:

- натурфилософия (досократики)

- метафизика (Сократ, Платон, Аристотель)

- теология (Средние века)

Второй виток развития: переход в философии от вопроса о бытии к вопросу о человеке

(время перехода: эпоха Возрождения)

Второй вопрос. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ВОПРОС

(вопрос о познании)

(Новое время = «проект модерна»

Этапы развития:

- субъект удостоверяющий (Р.Декарт)

- субъект упорядочивающий (И.Кант)

-субъект властвующий (Ф.Ницше)

Третий виток развития. Переход в антропоцентрической философии от проблемы субъекта к проблеме индивида

(время перехода: XIX век, экзистенциализм)

Третий вопрос. АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ / ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ВОПРОС

(вопрос о ценностях / о языке)

(XX век)

- ценностно-интерпретативный подход (философия жизни, неокантианство)- язык как информация, объективность ценностей (неопозитивизм, структурализм, феноменология)- язык как коммуникация, субъективность ценностей, плюрализм, релятивизм (аналитическая философия, герменевтика, постструктурализм)