25. Эмпиризм в философии Нового времени

Направление в философии, признающее чувственный опыт главным источником знания и полагающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему (Философский энциклопедический словарь)

Противостоит рационализму, полагая, что познавательная деятельность – комбинация опытного материала, ничего не прибавляющая к опыту.

Английский эмпиризм

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) Философ, историк,политический деятель

Индуктивный метод(от частного к общему)против дедуктивного(от общего к частному: Аристотель)

«Знание – сила»(цель познания –могущество над природой)

Помехи в познании – «идолы» («рода», «пещеры», «театра», «площади»)

Томас Гоббс (1588-1679) Механистический материализм: только протяженная субстанция

«Основы философии»

• О теле

• О человеке

• О гражданине

«Левиафан»

Теория общественного договора. Естественный закон –самосохранение и удовлетворение потребностей. Борьба всех против все. Государство как сдерживающий фактор. Государство как организм

Джон Локк (1632-1704) Сенсуализм: ощущение и восприятие – основная форма познания.Сознание как чистая доска: отрицание врожденных идей. Первичные (протяженность, форма, плотность, движение)и вторичные (цвет, звук, запах, вкс) качества тел – основа восприятия. Либерализм и основания конституционного строя. Принцип разделения властей. Утилитаризм в педагогике

Джордж Беркли (1685-1753) Философ, епископ. Отрицание деления на первичные и вторичные качества. Отрицание материи как субстрата восприятия «Субъективный идеализм» «Существовать – значит быть воспринимаемым»

Бог порождает ощущения в сознании людей. мир всегда существует в восприятии Бога.

Дэвид Юм (1711-1776) Агностицизм, скептицизм Невозможно заключить от восприятий не только к материи, но и к какому-либо внешнему миру вообще.

26. Основные проблемы и представители философии эпохи Просвещения

Эпоха Просвещения – XVIII век Франция, Англия, Германия, Россия… Вера в разум как центральную способность человека

Социальные и этические проблемы. Нравственные уклонения и социальная несправедливость как следствие непросвещенности, неразвитости разума

СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО

Социальный протест, критика и призыв к общественным преобразованиям

Обоснование либерального законодательства, рационального конституционного строя

Французская революция – итог Просвещения ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел

Жан Лерон Д’АЛАМБЕР, Дени ДИДРО, Этьен Бонно де КОНДИЛЬЯК, Поль ГОЛЬБАХ, Шарль-Луи де МОНТЕСКЬЕ, Анн Робер Жак ТЮРГО, ВОЛЬТЕР, Жан-Жак РУССО

Вольтер (1694-1778) Поэт, писатель, философ, сатирик, историк

Критика религии, критика абсолютизма (но настаивает на деизме и конституционной монархии)

Деизм – Бог как первопричина

Жан-Жак Руссо (1712-1778) Писатель, философ, композитор

Сентиментализм (путь к романтизму) Человек / природа. Добрая природа человека и его социальная испорченность Педагогическая теория: естественность, воспитание на лоне природы

27. Немецкая классическая философия: общая характеристика и основные тенденции развития

28. Теория познания И.Канта: основные понятия и принципы

29. Этическая система И.Канта. Категорический императив.

30. Философская система Г.Гегеля. Диалектика в системе Гегеля

31. Гегелевская система абсолютного духа

32. Критика гегелевской системы в XIX веке: К.Маркс, С.Кьеркегор, А.Шопенгауэр

Пост-гегельянская философия. Критика рационализма

КРИТИКА РАЦИОНАЛИЗМА

в философской мысли второй половины XIX века

Политическая ситуация: революционные движения, окончательное падение феодально-аристократического порядка

Художественная ситуация: поздний романтизм, иррационализм, становление реализма

Гегелевская система – кульминация рационалистической мысли. Система абсолютного разума.

ТОЖДЕСТВО БЫТИЯ И МЫШЛЕНИЯ.

Карл МАРКС (1818-1883) Социальная философия, Философия истории, Экономика

Экономический базис и идеологическая надстройка. Материализм.

Социальная критика, критика идеологии

Сущность истории – БОРЬБА КЛАССОВ, Основа эксплуатации – ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ

Основа истории – развитие производительных сил. Цель – наилучшее устройство общественных отношений.

Коммунизм – скачок в царство свободы.Коммунизм – царство неотчужденного труда

Марксизм как эстетическая утопия

Задача философии – практическое преобразование мира.

Серен КЬЕРКЕГОР (1813-1855)

Вторичность идеи и первичность существования – понятие экзистенции.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

По Кьеркегору: если бы Гегель предварил свою систему замечанием «Все это только мыслительный эксперимент» – он был бы величайшим из когда-либо живших мыслителей.

Религиозная философия против рационализма; вера против разумной постижимости

НЕВЫРАЗИМОСТЬ ЭКЗИСТЕНЦИИ

Понятие непрямой коммуникации.

Построение окончательной рациональной системы невозможно, потому что сам человек (систематизатор) в его существовании всегда из нее выпадает. Это центр, который отсутствует и тем самым разрушает систему.

Основные экзистенциалы человека – страх, отчаяние

Оставленность Богом есть условие порыва к Богу.

Подлинная вера свободна, ответственна и противостоит следованию религиозной традиции.

Три стадии человеческого существования

Все они преодолевают обычную жизнь обывателя, следующего традиции и не знающего, что у него есть выбор.

1. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ СТАДИЯ

Выбор самого себя исходя из ближайшей фактичности. Цель жизни – удовольствие. Гедонизм. Смена наслаждений без цели. Пустота. Скука. Наслаждение как преодоление скуки. Образ Дон Жуана.

2. ЭТИЧЕСКАЯ СТАДИЯ

Выбор самого себя исходя из чувства долга и ответственности перед собой и миром. Выбор добра и зла: собственное решение. Рационализм этической стадии и самонадеянность этического человека. Ситуация Авраама («Страх и трепет»): чувство вины из-за невыполнимости этического требования.

3. РЕЛИГИОЗНАЯ СТАДИЯ

Недостаточность любых решений, абсурдность мира, непреодолимая конечность существования разрешаются только в вере, которая не может быть рационализирована. На вид жизнь «рыцаря веры» не отличается от жизни обывателя, но происходит на фоне отчаяния.

33. Понятие воли в философской концепции Шопенгауэра

34. Своеобразие и тематика философии Ф.Ницше.

35. Три этапа позитивистской философии и постпозитивизм

36. Особенности русской философии и ее периодизация.

37. Русская религиозная философия конца XIX – начала XX вв.

38. Философия экзистенциализма: основные проблемы, направления и представители.

39. Проблема языка в философии XX века: аналитическая философия, герменевтика, структурализм, постструктурализм

40. Основные проблемы современной философии. Философское осмысление культуры постмодерна.