16. Когнитивная функция языка и когнитивная лингвистика. Понятие концепта. Дискурс.

Морозова:

На уровне внутр.речи сущ-т личностные смыслы, к-е могут иметь как вербальную, так и невербальную природу, могут кодироваться одним и многими словами. Эти смыслы непосредственно связаны с понятием концепта. Термин концепт начал активно употребляться в рус.лигвистич.лит-ре с начала 90-х гг 20века, однако впервые был использован еще в 1928 году С. Аскольдовым: «Концепт есть мысленное образование, к-е замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода» («Концепт и слово»). Концепт, считал Аскольдов, выступает в функции заместительства этих предметов в нашем сознании. Он отождествлял концепт с понятием и в то же время различал познавательные и художественные концепты, рассматривая худ.концепт как сочетание понятий, представлений, чувств, эмоций. Положения Аскольдова развивает Лихачев, считая при этом, что концепт сущ-т не для самого слова, а для каждого основного (словарного) значения. «Концепт не непосредственно возникает из значения, а является результатом столкновения словарного значения слова с личным и народным опытом человека» («Концептосфера рус.яз»). Он вводит понятие концептосферы рус.яз. и концептосферы отдельного человека.

Понятие концепта активно разрабатывается в соврем.когнитив.науке и лингвокультурологии. Концепт в словаре когнитивных терминов определяется как «информационная стр-ра, отражающая знание и опыт человека; оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга, всей картины мира, отраженной в человеческой психике». Это особая единица ментального лексикона человека, «квант знания».

Понятие дискурса

Человек проявляет себя в конкретных ситуациях общения, используя кач-ва своего голоса, интонации, паузы, мимику, жесты и т.п. Всё это в конечном итоге определяет неповторимость его коммуникативного поведения, непосредственно связанную с чертами личности. Коммуникат.поведение человека рассматривается в соврем.науке в связи с понятием дискурса (фр. Discourse – бег взад-вперед, движение, круговорот, беседа, разговор).

Теории дискурса посвящены работы Ван Дейка, Арутюновой, Баранова, Винокур, Карасика, Шейгал, Макарова и др., при этом сущ-т неск-ко подходов к пониманию дискурса:

Формальная интерпретация	Функциональная интерпретация	Структурно-стилистическая интерпретация	Прагматически-ситуативная интерпретация
- понимание дискурса как образования выше уровня предложения. Речь идет о сверхфразовом единстве, ссц или диалогическом единстве	-д. понимается как речь во всех ее разновидностях	- д. – нетекстовая организация разговорной речи	- предполагает учет соц, психол, культ-истор условий и обстоятельств общения

В «Лингвистич.энциклоп.словаре» д.определяется как:

- связный текст в совокупности с экстралигвистическими – прагматическими, социокультурными, психологическими и др.факторами; текст, взятый в событийном аспекте; речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания (когнитивных процессах). Поэтому термин д., в отличие от термина текст, не применяется к древним и другим текстам, связи к-х и живой жизнью не восстанавливаются непосредственно.

Арутюнова понимает д. как «текст, погруженный в жизнь».

Исследователь Карасик выделяет два типа д.

1. персональный (личностно-ориентированный): человек говорящий (пишущий) во всем богатстве его личностных характеристик

2. институциональный (статусно-ориентированный) – человек как представитель той или иной группы людей, социального института

По способу кодирования д.бывает письменным и устным. Устный д.многоканален. Он складывается из верб. И неверб.компонентов.

Ван Дейк дает определение д. в узком и широком смыле.

Д. в широком смысле – коммуникативное событие, происходящее между говорящим, слушающим (наблюдателем и др.) в процессе коммуникативного действия в определенном временном, пространственном и проч.контексте.

Д. в узком смысле – завершенный или продолжающийся продукт коммуникативного д-я, его письм.или речев.рез-т, к-й интерпретируется реципиентом.