3. Молдавия

Общие сведения и история формирования территории. Республика Молдавия почти целиком лежит в междуречье Днестра и Прута. Только небольшая часть ее — так называемое Приднестровье — расположена по левому берегу Днестра. Население Приднестровья смешанное — молдавско-украинско-русское. В правобережной части Молдавии различают три области (с севера на юг): населенную в основном украинцами

Белецкую степь, лесистую возвышенность Кодры (по-молдавски — «дремучий лес») с молдавским населением и Буджак (по-турецки— «угол»), где проживают гагаузы.

Молдавия — страна с благодатным климатом и плодородными почвами. Ее север удобен для земледелия, особенно садоводства, юг (Буджакская степь) — скотоводства. В стихотворении «К Овидию» (1821) А.С. Пушкин писал о Молдавии:

Здесь долго светится небесная лазурь;

Здесь кратко царствует жестокость зимних бурь.

На скифских берегах переселенец новый,

Сын юга, виноград блистает пурпуровый.

Основная часть современной Молдавии — территория между Днестром и Прутом — исторически носила название Бессарабия. Молдавией именовалась территория к западу от Бессарабии — земли между Прутом и Карпатами.

С XVII в. Молдавия, входившая в то время в состав Османской империи, испытывала сильное культурное России. Немало образованных людей Молдавии поступали на русскую службу. Одни из наиболее известных среди них — Н. Спафарий-Милеску, глава русского посольства в Китае (1675 — 78), Дмитрий Кантемир (1673—1723), господарь (правитель) Молдавии, заключивший в 1711г. с Петром I договор о совместной борьбе против Турции и о присоединении Молдавии к России и эмигрировавший в Москву после неудасного Прутского похода.

По Бухарестскому мирному договору 1812г. Бессарабия вошла в состав России, Запрутская Молдавия (княжество Молдавия) вместе с Валахией в 1859г. Составила ядро современной Румынии.

В ХХв. судьбы Молдавии несколько раз круто менялись. В апреле 1918г. Румыния аннексировала Бессорабию. Из приднестровских районов современной Молдавии и некоторых смежных территорий в 1924г. составе Украины была образована Молдавская Автономная Республика. Договор от 28 июня 1940г. между СССР и Румынией положил конец оккупации Бессарабии, которая вошла в состав вновь образован-

ной Молдавской Советской Социалистической Республики. В 1991г. Молдавия выделилась в самостоятельное государство.

Формирование этнического состава населения. Территория Молдавии с древних времен служила дорогой миграций народов из причерноморских степей на Балканский полуостров. Этим, в частности, объясняется значительная пестрота национального состава ее сравнительно небольшого населения. Кроме молдаван, здесь живут представители русских, украинцев, евреев, болгар, гагаузов, цыган, греков, армян и других этносов.

Наиболее ранние сведения о населении нынешней Молдавии относятся ко II—I тыс. до н. э. В ту пору там жили земледельческие племена, близкие к фракийцам Балканского полуострова. Во времена Геродота (V в. до н. э.) страна была населена скифами, народом иранского происхождения. В эпоху Страбона (I в. н. э.) здесь жили родственные племена гетов и даков, а также сарматы (иранский народ). Примерно в это время вплоть до низовьев Днепра распространили свое влияние древние римляне.

Господство римлян в конце II в. сменилось нашествием германского племени готов. В IV в. готы подпали под власть кочевников тюркского происхождения — гуннов. Позднее здесь начинают расселяться тюркские этнические группы: печенеги, половцы, татары. Через Молдавию прошли племена древних булгар, давших свое название современному болгарскому народу, а также древних мадьяр (предков современных венгров).

В V в. н. э. на территории Молдавии появились ранние славяне.

Этногенез молдаван. В результате фрако-романо-славянских взаимодействий сформировалась этническая общность, получившая наименование влахов, или влехов. (Восточные славяне называли их волохами; это этническое имя вышло из употребления в XIX в.) В XIV— XV вв. из них выделились молдаване, на формирова-

ние которых большое влияние оказали продолжительные контакты с восточнославянским населением Галицкой Руси.

В антропологическом отношении молдаване — люди среднего роста, круглоголовые, с черными волосами и глазами. Сами себя они называют молдовень. Наиболее компактно молдаване расселены в Кодрах. Численность молдаван приближается к 3 млн. человек.

Молдавский язык относится к восточной ветви романских языков, сложившихся на основе народной латыни. В XVII в. начал формироваться литературный молдавский язык, чему в значительной мерс способствовала деятельность летописцев, а позднее — писателей: В. Александри (1821 - 1890), М. Эминеску (1850-1889) и др. Язык молдаван имеет много славянских заимствований; это слова, относящиеся к земледелию, домоводству, военному делу, религии, государственному управлению.

О давнем молдавско-славянском культурном взаимодействии говорят и совпадения в дохристианских религиозных представлениях: подобно славянам, молдаване до принятия христианства верили в Перуна, Волоса (святой Власий), Сварога.

Соседи молдаван. В северных районах Молдавии большую часть населения составляют украинцы, называющие себя здесь руснаками или руськими. Предками многих из них считают запорожцев.

Соседство с молдаванами сообщило быту местных украинцев своеобразные черты. По праздникам девушки здесь любят носить на голове венки (карабули) из стекляруса, лент, искусственных цветов и т. п. Во время свадьбы во дворе дома невесты часто танцуют во-лоский (то есть валашский — молдавский) танец. В отличие от Украины новобрачных здесь встречают не караваем, а чаркой водки - это называется пыты слово. При похоронах, как и у молдаван, покойнику-мужчине принято класть под голову шапку. В язык украинцев Молдавии вошли многие молдавские слова.

Из русских Молдавии многие являются потомками крестьян, бежавших сюда с конца XVII в. из разных гу-

берний России от гнета помещиков и от рекругчины. Среди русских-горожан основную массу составляют переселенцы более позднего времени (XX в.) и их потомки. Заметный слой среди русских, поселившихся в Молдавии много поколений назад, составляют старообрядцы.

Самые южные районы Молдавии — засушливые степи Буджака — занимают гагаузы, небольшой народ, проживающий также в Украине, Румынии и Болгарии. (Во всем мире гагаузов насчитывается 220 тыс. человек, в Молдавии — свыше 150 тыс.) В Молдавию гагаузы переселились в годы русско-турецких войн конца XVIII - начала XIX в. с Балканского полуострова. Интересно, хотя и до конца не выяснено, их происхождение: полагают, что их предками были печенеги и половцы. Язык гагаузов относят к огузской группе тюркских языков, а по вероисповеданию они — православные.

В наши дни гагаузы занимаются в основном земледелием и виноградарством, но большую роль в их хозяйственной деятельности продолжает играть скотоводство. Гагаузы считали скот главной ценностью.

Потомки кочевников, они сохраняют в своей культуре отдельные пережитки кочевой жизни. Так, герой «Оглана», одной из лучших гагаузских песен, — «великолепный пастух», сын «женщины степей». О кочевой жизни гагаузов в прошлом говорят их воззрения на природные явления, названия некоторых небесных светил. Одну из ярких звезд в западной части небосвода гагаузы именуют «звездой степного каравана», а Млечный Путь — «дорогой соломы».

Главным врагом гагаузских стад с давних времен был волк. Опасный хищник, он в то же время вызывал у гагаузов уважение своей силой и хитростью, став чуть ли не объектом поклонения (это типично для фольклора ряда тюркских народов). Волка нельзя было называть по имени, о нем было принято говорить иносказательно. В дни осенних волчьих праздников женщины по сей день воздерживаются от работы с шерстью и овечьими шкурами. Клятва с упоминанием волка: Иабаны урсун! («Пусть меня покарает волк!») — считалась одной из самых сильных.

В XV в. в Молдавии появились цыгане. В прошлом они кочевали в сельской местности, останавливаясь табором возле то одного, то другого селения. Мужчины занимались кузнечным ремеслом, лужением котлов, торговали лошадьми, ковали их, играли на музыкальных инструментах. Теперь цыгане мало-помалу привыкают к оседлости. Они скорее суеверны, чем набожны, придерживаются больше православия. Имеют богатый сказочный фольклор, развитую песенную культуру.

Болгары переселились в Молдавию с Балканского полуострова после русско-турецких войн, особенно войны 1787- 1791 гг. Они — земледельцы. Одно из распространенных занятий молдавских болгар — огородничество. Воду для полива они поднимают на огороды большими колесами с прикрепленными к ним ковшами. Болгары сохранили много интересных обычаев. Так, болгарские парни, родившиеся во вторник, носят в правом ухе серебряную серьгу, которую им обычно покупает крестный отец.

Евреи расселены в основном в городах Молдавии. Они появились здесь в XIV в. До начала XX в. занимались торговлей продуктами сельского хозяйства, портновским и сапожным ремеслом. В настоящее время евреи обычно приобретают городские профессии: врачей, юристов, инженеров, учителей и т. п. Молдавские евреи говорят на диалекте средневерхненемецкого наречия с большой примесью древнееврейских, а также польских, белорусских и украинских слов. Много в нем и слов молдавского происхождения. Большинство евреев хорошо говорят по-молдавски и по-русски.

Хозяйственные занятия молдаван. Из зерновых культур в Молдавии большую роль играет кукуруза. Введение культуры этого злака в придунайских княжествах приписывают валашскому господарю Шерба-ну Кантакузину (конец XVII в.). Кукуруза настолько прижилась у молдаван, что мамалыгу — густую кашу, которую режут на ломтики, как хлеб, называют молдавским национальным блюдом. Ее едят обычно с брынзой (мягким овечьим сыром), О качестве питания бед-

няков образно говорится в народной поговорке: «Беднота, что ты ешь?» — «Мамалыгу и крапиву».

С античных времен в крае занимаются виноградарством. Изображение виноградных гроздей можно видеть на монетах города Тиры (современный Белгород-Днестровский), отчеканенных в III—II вв. до н. э. Вино употребляли в различных обрядах. В нем видели сакральную (божественную) связь подземного мира (корни лозы) с наземным (гроздья винограда). С помощью вина осуществлялась символическая связь с предками, как это описано у М. Эминеску:

Пускай сыны родного края,

Как требует обычай старый,

За кубком кубок осушая,

На землю выльют две-три чары.

Ведь христианских душ немало

Хранит Молдовы нашей грудь,

В часы веселья влагой алой

И их ты спрыснуть не забудь.

Жилище. Некогда молдаване жили в хатах из так называемого чамура — кирпича, изготовленного из смеси глины с кизяком (навозом) и соломой; крыша покрывалась соломой или камышом. Другим традиционным материалом для возведения жилищ служило дерево. Передняя часть дома называется коса маре (большой дом). Снаружи и внутри хаты белились. Внутри жилище украшалось коврами (на стенах и на полу). Современные жилища возводятся из кирпича, камня, шлакобетона и других материалов.

Строительство домов в молдавских селах часто велось силами всех жителей, выходивших на эту работу, как на праздник. Подобные же формы коллективного труда — клака — применялись и в других видах деятельности, например при очистке кукурузы.

Фольклор и культура. Национальный танец молдаван — хора, или жок (от латинского йокус — игра). Он напоминает хоровод: его танцуют под звуки пастушьей флейты (флуэра) мужчины и женщины, образовав круг и взявшись за руки. Любят в Молдавии и

лирические народные песни (дойны). Дмитрий Кантемир называл дойны «песнями, воспевающими храбрость». Первоначально дойна была пастушеской песней; первая ее часть (медленная) представляла собой жалобу пастуха на тяготы жизни, а вторая (быстрая) имела танцевальный характер.

В Молдавии родились многие яркие и талантливые деятели культуры и науки: географ Л.С. Берг (1876-1950), врач Н.В. Склифосовский (1836-1904), архитектор А.В. Щусев (1873- 1949), автор многих известных зданий в Москве (Российской государственной библиотеки, гостиницы «Москва» и др.), певица М.Л. Биешу (род. в 1934г.) и многие другие.

Три крупных народа, три республики, три национальные культуры, обладающие своеобразием исторического развития, сохраняют в своем наследии черты близости — как между собой, так и с Россией и русскими. В русской культуре, как и в культурах украинцев, белорусов и молдаван, имеется отчетливо выраженный взаимный интерес, о чем свидетельствуют национальные литературы, народный быт и взаимное тяготение этих этносов друг к другу.

О.В. Солопова, Е.И. Ларина