- •Глава 1
- •Наука о народах
- •Из истории этнологии
- •Способы классификации этносов
- •Из истории освоения ойкумены
- •Как этнологи изучают народы
- •Глава 2
- •Аборигены
- •Судьба аборигенов и их культуры в XIX-XX вв.
- •3. Становление и развитие англо- австралийской нации
- •Глава 3
- •Общие сведения
- •2. Н. Н. Миклухо маклай на новой гвинее
- •Микронезийцы
- •Меланезийцы
- •Папуасы
- •Народы океании 0 XX в. И в наши дни
- •Глава 4
- •1.Характерные особенности полинезийской культуры
- •«Мореплаватели солнечного восхода»
- •Впоискак прародины полинезийцев
- •Полинезийские государства: касты, религия и мифологий
- •Глава 5
- •2. Этническая история
- •Глава 6
- •1. Народы черной африки
- •4. «Старые» I новые нормы душной культуры
- •5. Совремеввые этнические процессы
- •Глава 7
- •История передней азии
- •Народы передней a3ии и иx хозяйственные занятия в наши дни
- •Городи, поселения и материальная культура народов передней азии
- •Семейные и общественные отношения
- •Религия и духовная культура
- •Глава 8
- •Австралоиднве население индии
- •Индоарийские народы
- •Взаимодействие культур пригималайского региона
- •Новое время – новые веяния
- •Глава 9
- •1. Введение: географическая, языковая
- •3. Народы китайско-тибетском языковой семьи
- •4.Япония и японцы
- •5. Население кореи
- •Глава 10
- •2. Жители континентальных стран
- •Глава 11
- •Кореше население северной америки
- •Этнические процессы в северной америке
- •Глава 12
- •Страны и население
- •Индейцы центральной и южной америки
- •Образование независимых государств
- •Регионы, народы, культурная специфика
- •Черты духовной культуры
- •Глава 13
- •Формирование европейского населения. Основные этапы этнической истории европы
- •Жители с8времейв0й европы
- •Хозяйство и материальная культура европейских народов
- •Семейный r общественный быт, духовная культура народов зарубежной европы
- •Народы европы и мировая культур
- •Глава 14
- •Общие сведения: расселение, языки, раса и религии
- •Этническая история
- •Хозяйственные занятия
- •Материальная культура
- •5. Семья и общество
- •Глава 15
- •Русские в россии и за рубежом
- •Этническая история русских
- •3.Субэтнические группы русских
- •4. Хозяйство
- •Материальная культура русских
- •Общественные отношения и семейный быт
- •Жанры и исполнители русского фольклора
- •9. Этническая тема в произведениях русских писателей
- •Глава 16
- •Краткий очерк истории москвы
- •Национальное лицо российской столицы
- •Социальный состав населения москвы
- •Экономическое развитие москвы
- •Семья и семейный быт
- •6. Праздники, развлечения и досуг
- •7. Городской фольклор
- •9. Религиозная жизнь
- •10. Другие города россии
- •Глава 17
- •Урало–поволжье как историко этнографическая область
- •Языковой состав и культуры народов урало поволжья
- •Духовная культура
- •Калмыки нижнего поволжья
- •Глава 18
- •Народы и условия их жизни
- •Общественная и семейная жизнь
- •Устное народное творчество
- •Современное развитие 3th0c0b
- •Глава 19
- •География и древнейшая история
- •Этническая история северного кавказа
- •Хозяйство
- •4. Материальная культура
- •5. Семейный n вещественный быт
- •Фольклор и художественная литература
- •Глава 20
- •1. Народы и культуры сибири
- •2. Население камчатки и чукотки
- •3. Жители берегов «великой рыбной реки»- амура
- •Этнические процессы в сибири в наши дни
- •Глава 21
- •Белоруссия
- •Украина
- •Молдавия
- •Глава 22
- •Современный этнический, антропологический и религиозный состав населения юго-восточной прибалтики
- •Традиционное хозяйство населения юго – восточной прибалтики
- •Материальная культура населения юго- восточной прибалтики
- •Семья у народов юго-восточной прибалтики
- •6. Духовная культура
- •Глава 23
- •1. Этнический состав населения республик закавказья
- •2. Этническая история
- •3. Традиционная материальная культура
- •4. Общественные отношения
- •5. Верования, фольклор, профессиональная художественная культура
- •6. Обострение межэтнических отношений
- •Глава 24
- •1. География и страны средней азии
- •2. Этническая история
- •3. Хозяйство
- •6. Духовная культура народов средней азии
- •Глава 25
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 20
- •Этнология
Семья и семейный быт
Несомненно своеобразие городской семьи по сравнению с сельской. Но и в самом городе семьи сильно различались по социальному признаку и стилю жизни. Каждому сословию было присуще стремление к социальной изоляции, к заключению браков преимущественно внутри собственного сословия. Хотя чем дальше, тем заметнее главную роль при заключении брака играли не столько сословные, сколько денежные (экономические) интересы: женитьба дворянина на богатой купеческой дочери уже в XIX в. была далеко не редкостью.
Брак считался одной из главных жизненных ценностей представителя любого сословия: удачно выйти замуж (жениться), родить много детей, воспитать их и хорошо устроить — в этом смысле жизненный идеал дворянина, купца, мещанина, крестьянина совпадал. Женитьба (замужество) означала вступление в имущественные права: мужчина-дворянин становился владельцем наследства, женщина получала приданое и превращалась в хозяйку дома; купец мог отделиться от отца и основать свое собственное дело; крестьянин обзаводился собственным хозяйством, новым домом (отдельным помещением в доме отца).
Хотя для городских семей была характерна тенденция к сокращению численности их членов, многодетность оставалась типичной чертой: 5—7 детей было частым явлением даже в дворянских или купеческих семьях.
Жесткая регламентация семейного быта особенно проявлялась в купеческих и мещанских «слободах». Молодые люди, как правило, вступали в брак только по решению родителей. Выбор самих молодых мог учитываться, если совпадал с интересами тех, кто владел имуществом. Соблюдение «закона» (то есть принятой
системы правил подчинения младших — старшим, женщин — мужчинам, бедных — богатым) было стержнем организации семейной и общественной жизни. Главой семьи (и по обычаю, и по закону) обычно считался старший мужчина — собственник семейного имущества.
Сваха. Выгодная партия подбиралась старшими родственниками или предлагалась свахой. В купеческой п мещанской среде всякое неформальное общение жениха с невестой до свадьбы осуждалось (во всяком случае, не приветствовалось), а свадьба редко обходились без участия профессиональной свахи. В одной из пьес А.Н. Островского о свахе говорится так: «Одно слово: баба-орел; из себя королева, одевается в бархат, ходит отважно, говорит с жаром, так что даже крылья у чепчика трясутся, точно он куда лететь хочет». Сваха жестко следовала определенному ритуалу, использовали традиционные фольклорно-бытовые формулы. Так, прежде чем сообщить о цели прихода сваха требовала, чте бы ее угостили вином и произносила следующее или подобное ему присловье: «Ехала я селами, городами, темными лесами, частыми кустами, быстрыми реками, крутыми берегами, горлышко пересохло, язык приза-мчлея» (А.Н. Островский).
Фольклорные мотивы в городской свадьбе отчасти «охраняются и теперь (приговоры дружки, выкуп места для молодых ит. п.). Однако уже в конце XIX в. в свадебном обряде средних классов формируются черты, свойственные буржуазной эпохе. Для проведения свадебной церемонии стали использоваться наемные помещения (залы), наемная карета с украшениями, приглашался оплачиваемый «свадебный генерал» и проч. Непременный атрибут современных свадеб — белый или черный лимузин, украшенный лентами, воздушными шариками, целлулоидным пупсом или парой колец.
В XX в. претерпел большие изменения тип семьи п характер внутрисемейных отношений. Сократилась численность (людность) семьи, семьи стали малолетними п простыми по составу: супруги, их дети, иногда родители одного из супругов. Изменилось пред-
ставление о главенстве в семье: главой семьи часто называют основного добытчика (в том числе и женщину), а нередко вообще не чувствуют в нем надобности. Претерпело существенные изменения традиционное распределение ролей внутри семьи: по данным обследования 1987г., 34,5% мужей занимались домашним трудом наравне со своими женами, около 51% — лишь помогали женам, вовсе не участвовали в работах по дому немногим более 14%. Правда, не исключено, что общественные трансформации последних лет приведут к восстановлению буржуазных порядков в семейной жизни; но если это случится, они приобретут, вероятно, иные формы.