9. Религиозная жизнь

Верующие. Несмотря на многообразие бытующих в Москве конфессий (вероисповеданий), она является ведущим центром Русской православной церкви. Традиционно Москву отличала очень высокая концентрация церквей, монастырей и всего, что связано с православным культом и бытом. В старой Москве охотно подавали милостыню юродивым, в некоторые периоды истории город буквально наводняли толпы странников, божьих людей (нищенствующих богомольцев, путешествовавших по монастырям и иным местам религиозного паломничества).

По данным более чем пятнадцатилетней давности (1987г.), около 20% москвичей назвали себя в той или иной мере верующими, до 70% — неверующими, при-нлп штелыю 9% — активными атеистами. Хотя с тех пор соотношение верующих и неверующих заметно изме-пилось в пользу первых, едва ли все москвичи стали верующими.

По состоянию на 1996г., в Москве были зарегистрированы свыше семисот различных религиозных организаций, более трехсот из которых принадлежали Московскому патриархату, а остальные относились к другим вероисповеданиям. В Москве имеются не только православные храмы, но также мусульманские мечети (по некоторым оценкам, в столице постоянно проживают до 220 тыс. мусульман), иудаистские синагоги, старообрядческие молельные дома.

Секты. В наше время неустойчивость экономической и социальной жизни подчас провоцирует психически неуравновешенных людей вступать в нетрадиционные религиозные общины, среди которых встречаются изуверские и полностью подавляющие волю человека.

10. Другие города россии

XXв. ознаменовался резким увеличением темпов урбанизации нашей страны: существенно выросло число городов, увеличилось их разнообразие, численность городского населения превысила численность сельского. Из страны крестьянской Советский Союз (и Россия как его ядро) превратился в страну городскую. В настоящее время в городах проживает 73 % населения Российской Федерации (РФ). В свою очередь, урбанизация является важной составной частью модернизации — социального и экономического развития, которое интенсивно шло с конца 20-х по середину 80-х гг. прошлого века. Общее число городов в Советском Союзе менее чем за 60 лет (с 1926г. по 1981г.) выросло в три раза; в эпоху модернизации была построена пятая часть всех больших городов страны.

С некоторой долей условности можно выделить несколько типов городов в современной России. Во-первых, это столица России, столицы республик в составе РФ, а также краевые и областные центры. Чаще всего эти города объединяют в себе несколько функций: административно-политическую, культурную и научную, промышленную и т. д. Во-вторых, города с преобладанием одной

функции: промышленной (например, Набережные Челны), горнопромышленной (Норильск), научной (Пущина, Обниск, Дубна), транспортно-коммуникационной (порт Находка), курортной (Сочи).

Особое значение среди городов страны имеют центры с населением более миллиона человек. Если в перпой половине XX в. таковыми были только Москва п Ленинград (Петербург), то к началу 1980-х гг. в число «миллиоников» вошли российские города Горький (Нижний Новгород), Куйбышев (Самара), Новосибирск, Омск, Пермь, Казань, Свердловск (Екатеринбург), Челябинск.

В XX в. в России сложились городские агломерации — группировки городских и сельских поселений, ядрами которых выступают наиболее важные экономические центры. В России выделяется крупнейшая Московская агломерация, включающая более сотни городов. В качестве примеров агломераций различного типа можно привести Кузбасскую горнопромышленную агломерацию, курортную агломерацию Кавказских минеральных вод.

Вследствие масштабных и драматических перемен последних лет ряд российских городов — как маленьких, так больших и средних— оказался в кризисной ситуации.

* * *

Москва — политический, административный и культурный центр России. В своей основе она остается русским городом, но такими же москвичами явля-

II поя и люди других национальностей. Москва издавна отличается этнической чересполосицей, что нашло отражение в письменных источниках и названиях городских улиц: Татарские и Грузинские улицы, Армянский переулок, Немецкая слобода и т. п.

Представители нерусских национальностей имеет возможность удовлетворять культурные запросы и имеете с тем вносят свою долю в культурно-бытовое разнообразие столицы. Искусство цыганского театра "Ромэн» и еврейского театра «Шалом» обращено не юлько к цыганам и евреям, но и ко всем москвичам.

В Москве можно побывать на татарском весеннем празднике плуга (сабантуй) или же на концерте башкирской народной песни. В городе работают десятки школ, в которых учащиеся изучают национальные языки, литературы и другие стороны культуры своих народов.

Правительство Москвы заинтересовано в развитии культурного межнационального обмена и конструктивного сотрудничества различных этнических общин и их организаций.

Москва наиболее рельефно выражает все проблемы и аспекты городской жизни современной России. В ней можно обнаружить в концентрированном виде все то, что по отдельности существует в других городах страны. В этом смысле российская столица оказывается полигоном этноурбанизационных процессов.

Т. Д. Соловей, В.В. Пименов