- •Глава 1
- •Наука о народах
- •Из истории этнологии
- •Способы классификации этносов
- •Из истории освоения ойкумены
- •Как этнологи изучают народы
- •Глава 2
- •Аборигены
- •Судьба аборигенов и их культуры в XIX-XX вв.
- •3. Становление и развитие англо- австралийской нации
- •Глава 3
- •Общие сведения
- •2. Н. Н. Миклухо маклай на новой гвинее
- •Микронезийцы
- •Меланезийцы
- •Папуасы
- •Народы океании 0 XX в. И в наши дни
- •Глава 4
- •1.Характерные особенности полинезийской культуры
- •«Мореплаватели солнечного восхода»
- •Впоискак прародины полинезийцев
- •Полинезийские государства: касты, религия и мифологий
- •Глава 5
- •2. Этническая история
- •Глава 6
- •1. Народы черной африки
- •4. «Старые» I новые нормы душной культуры
- •5. Совремеввые этнические процессы
- •Глава 7
- •История передней азии
- •Народы передней a3ии и иx хозяйственные занятия в наши дни
- •Городи, поселения и материальная культура народов передней азии
- •Семейные и общественные отношения
- •Религия и духовная культура
- •Глава 8
- •Австралоиднве население индии
- •Индоарийские народы
- •Взаимодействие культур пригималайского региона
- •Новое время – новые веяния
- •Глава 9
- •1. Введение: географическая, языковая
- •3. Народы китайско-тибетском языковой семьи
- •4.Япония и японцы
- •5. Население кореи
- •Глава 10
- •2. Жители континентальных стран
- •Глава 11
- •Кореше население северной америки
- •Этнические процессы в северной америке
- •Глава 12
- •Страны и население
- •Индейцы центральной и южной америки
- •Образование независимых государств
- •Регионы, народы, культурная специфика
- •Черты духовной культуры
- •Глава 13
- •Формирование европейского населения. Основные этапы этнической истории европы
- •Жители с8времейв0й европы
- •Хозяйство и материальная культура европейских народов
- •Семейный r общественный быт, духовная культура народов зарубежной европы
- •Народы европы и мировая культур
- •Глава 14
- •Общие сведения: расселение, языки, раса и религии
- •Этническая история
- •Хозяйственные занятия
- •Материальная культура
- •5. Семья и общество
- •Глава 15
- •Русские в россии и за рубежом
- •Этническая история русских
- •3.Субэтнические группы русских
- •4. Хозяйство
- •Материальная культура русских
- •Общественные отношения и семейный быт
- •Жанры и исполнители русского фольклора
- •9. Этническая тема в произведениях русских писателей
- •Глава 16
- •Краткий очерк истории москвы
- •Национальное лицо российской столицы
- •Социальный состав населения москвы
- •Экономическое развитие москвы
- •Семья и семейный быт
- •6. Праздники, развлечения и досуг
- •7. Городской фольклор
- •9. Религиозная жизнь
- •10. Другие города россии
- •Глава 17
- •Урало–поволжье как историко этнографическая область
- •Языковой состав и культуры народов урало поволжья
- •Духовная культура
- •Калмыки нижнего поволжья
- •Глава 18
- •Народы и условия их жизни
- •Общественная и семейная жизнь
- •Устное народное творчество
- •Современное развитие 3th0c0b
- •Глава 19
- •География и древнейшая история
- •Этническая история северного кавказа
- •Хозяйство
- •4. Материальная культура
- •5. Семейный n вещественный быт
- •Фольклор и художественная литература
- •Глава 20
- •1. Народы и культуры сибири
- •2. Население камчатки и чукотки
- •3. Жители берегов «великой рыбной реки»- амура
- •Этнические процессы в сибири в наши дни
- •Глава 21
- •Белоруссия
- •Украина
- •Молдавия
- •Глава 22
- •Современный этнический, антропологический и религиозный состав населения юго-восточной прибалтики
- •Традиционное хозяйство населения юго – восточной прибалтики
- •Материальная культура населения юго- восточной прибалтики
- •Семья у народов юго-восточной прибалтики
- •6. Духовная культура
- •Глава 23
- •1. Этнический состав населения республик закавказья
- •2. Этническая история
- •3. Традиционная материальная культура
- •4. Общественные отношения
- •5. Верования, фольклор, профессиональная художественная культура
- •6. Обострение межэтнических отношений
- •Глава 24
- •1. География и страны средней азии
- •2. Этническая история
- •3. Хозяйство
- •6. Духовная культура народов средней азии
- •Глава 25
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 20
- •Этнология
Впоискак прародины полинезийцев
Высокая степень единства языков и культур полинезийцев может быть объяснена их мореходным мастерством, обеспечившим регулярные контакты между жителями разных архипелагов. Загадочные же особенности их культуры, социальной организации и физического типа, разительно отличающие их от других народов Океании, нуждаются в специальном рассмотрении. Объяснение этих особенностей связано прежде всего с загадкой происхождения полинезийцев. История изучения этой научной проблемы начинается с того времени, когда первые европейские корабли
появились на Тихом океане (XVI в.). Всего можно выделить три основных варианта объяснения происхождения полинезийцев: 1) местного [автохтонного), 2) азиатского и 3) американского.
Гипотеза, по которой современные полинезийцы являются потомками великого народа, населявшего некогда существовавший в южной части Тихого океана обширный материк, высказывалось еще первыми европейскими путешественниками — капитаном Джеймсом Куком, его ученым спутником в морских походах Иоганном Форстером, французским мореплавателем Жюлем Дюмон-Дюрвилем и другими. Позже некоторые ученые (М. Браун, Л. Жаколио, Е. Блаватская) пытались доказать, что современные острова Полинезии — это вершины гор гигантского материка, затонувшего в результате геологической катастрофы. : )тот предполагаемый материк именовали «тихоокеанской Атлантидой», или «Пацифидой». Однако проведенные в последние годы многочисленные океанографические исследования дна Тихого океана не обнаружили нигде следов затонувшего континента, и можно с уверенностью сказать, что Пацифиды никогда не было.
Учение об азиатском происхождении полинезийцев (ее впервые сформулировали такие великие ученые, как Вильгельм Гумбольдт, Адальберт Шамиссо) утверждает, что предки полинезийцев в глубокой древности проникли на острова из Юго-Восточной Азии. : )ту теорию подтверждает целый ряд фактов: безусловное родство полинезийских языков и языков народов Индонезии, Индокитая и Южного Китая; азиатское происхождение основных видов домашних растений
и животных полинезийцев; господство западных ветров и АР-
Суждение о том, что предки полинезийцев пришли на острова из Америки, существует в европейской науке тоже давно, но особенно решительно отстаивает его норвежский путешественник Тур Хейердал, который для доказательства возможности плавания от берегов Америки к островам Полинезии даже совершил в 1947 г. героическое плавание на плоту «Кон-Тики» от перуанского побережья к островам Туамоту. В своей книге с примечательным названием «Американские индейцы в Тихом океане» он собрал ряд доказательств в пользу своей гипотезы, к которым относятся: наличие на островах Полинезии сладкого картофеля (батата), именуемого, кстати, одинаково — «кумар» —как маори Новой Зеландии, так и индейцами некоторых племен Перу; общие черты технологии изготовления лодок из тростника индейцами, живущими на озере Титикака (Перу), и полинезийцами острова Пасхи; общие черты каменных скульптурных изображений богов и др.
В последние десятилетия этнологическая наука, получив большое количество археологических, лингвистических и антропологических данных, в основном решила проблему происхождения полинезийцев. Ее комплексное научное решение «примирило» в какой-
то степени аргументы всех трех приведенных выше концепций. В ее основе лежит азиатская теория — по данным археологии и языкознания, заселение Полинезии выглядит так: примерно 5 тыс. лет назад, из Юго-Восточной Азии в Меланезию проникли люди монголоидного облика, говорившие на языках австронезийской лингвистической семьи; они несколькими волнами заселили эту островную страну и в большинстве своем смешались с чернокожими ее обитателями, проникшими сюда за много тысяч лет до их прихода, передав им свой язык. Но одна — вероятно, небольшая — группа пришельцев не смешалась с местным населением и обосновалась с середины II тыс. до н. э. на островах Тонга и Самоа, где длительное время (не менее 1 тыс. лет) и формировались основные черты полинезийской культуры. Таким образом, полинезийская культура сформировалась в Полинезии, а не пришла в готовом иидс откуда-то извне, и этот вывод отчасти примиряет азиатскую теорию с автохтонной.
По данным археологии на рубеже новой эры полинезийцы с тонганско-самоанского плацдарма начали стремительное освоение гигантских пространств «полинезийского треугольника». В этом движении некоторые наиболее отважные мореходы доходили до берегов Южной Америки и возвращались оттуда, усвоив некоторые элементы культуры индейских народов. Таким образом, и аргументы американской теории Тура Хейердала нашли свое место в комплексном решении проблемы происхождения полинезийцев. Да и сам норвежский ученый в последние годы уже не настаивает на исключительно американском происхождении полинезийцев.