Чего не должен делать человек для того, чтобы жить истинной жизнью?

1. Человек во время своего младенчества, детст­ва, иногда и позже, живет как животное, исполняя волю Бога, познаваемую им как желание блага сво­ему отдельному существу, и не знает никакой дру­гой жизни.

2. Пробудившись к разумному сознанию, чело­век, хотя и знает, что жизнь его — в его духовном существе, продолжает чувствовать себя в отдельном теле и, по усвоенной им привычке животной жиз­ни, совершает поступки, имеющие целью благо отдельной личности и противные любви.

3. Поступая так, человек лишает себя блага ис­тинной жизни и не достигает той цели блага от­дельного существа, к которой от стремится, и по­тому, поступая так, совершает грехи. В этих-то гре­хах и заключаются прирожденные препятствия проявлению любви в человеке.

4. Препятствия зги усиливаются еще тем, что прежде жившие люди, делавшие грехи, передают привычки и приемы своих грехов следующим по­колениям.

5. Так что каждый человек — и потому, что он усвоил в детстве привычку личной жизни отдель­ного существа, и потому, что эти же привычки лич­ной жизни передаются преданиями ему от предков, всегда подлежит грехам, препятствующим проявле­нию любви.

15

Три рода грехов

1. Есть три рода грехов, мешающих любви:

a) грехи, вытекающие из неискоренимого влечения человека, пока он живет в теле, к благу своей лич­ности, — грехи прирожденные, естественные;

b) грехи, вытекающие из предания человеческих учреждений и обычаев, направленных на увеличе­ние блага отдельных лиц, — грехи наследственные, общественные, и с) грехи, вытекающие из стрем­лений отдельного человека к большему и больше­му увеличению блага своего отдельного существа, - грехи личные, придуманные.

2. Грехи прирожденные состоят в том, что люди полагают блага в сохранении и увеличении животного благо своей отдельной личности. Всякая дея­тельность, направленная на увеличение животно­го блага своей личности, есть такой прирожденный грех.

3. Грехи наследственные — это те грехи, которые делают люди, пользуясь существующими, установ­ленными людьми, жившими прежде них, приема­ми увеличения блага отдельной личности. Всякое пользование учреждениями и обычаями, установ­ленными для блага своей личности, есть такой на­следственный грех.

4. Грехи личные, придуманные — это те грехи, которые делают люди, придумывая, кроме наслед­ственных приемов, еще новые средства увеличения блага своей отдельной личности. Всякое придуман­ное человеком новое средство увеличения блага отдельного своего существа есть грех личный.

16

Разделение грехов

1. Есть шесть грехов, препятствующих проявле­нию любви в людях:

2. Грех похоти, состоящий в том, чтобы приго­тавливать себе удовольствия от удовлетворения потребностей.

3. Грех праздности, состоящий в том, чтобы ос­вобождать себя от труда, нужного людям для удов­летворения потребностей.

4. Грех корысти, состоящий в том, чтобы при­готавливать себе возможность удовлетворения сво­их потребностей в будущем.

5. Грех властолюбия, состоящий в том, чтобы покорять себе себе подобных.

6. Грех блуда, состоящий в том, чтобы устраи­вать себе наслаждения из удовлетворения половой похоти.

7. Грех опьянения, состоящий в том, чтобы про­изводить искусственное возбуждение своих телес­ных и умственных сил.

17