Последовательность борьбы с грехами

1. Есть связь и последовательность между греха­ми, так что один грех порождает другие или меша­ет освобождению от них.

2. Нельзя человеку освободиться от какого-либо из грехов, если он предается греху опьянения, и нельзя освободиться от греха борьбы, если человек предается греху собственности, и нельзя освобо­диться от греха собственности, если человек пред­ается греху праздности, и нельзя освободиться от греха блуда, если человек предается греху похоти и праздности, и нельзя человеку освободиться от гре­ха борьбы и собственности, если он предается гре­ху похоти.

3. Это не значит того, что не надо бороться со всяким грехом во всякое время, но значит то, что для успешности борьбы с грехом надо знать, с ка­кого надо начинать или, скорее, с какого нельзя начинать, чтобы борьба была успешна.

4. Только от этой непоследовательности борьбы с грехами происходит неуспешность этой борьбы, приводящая часто борющегося в отчаяние.

5. Грех, предаваясь которому, невозможна борь­ба ни с каким из грехов, есть опьянение, какое бы то ни было: опьянение одурманивающими вещес­твами, торжественностью и быстрыми усиленны­ми движениями; опьяненный человек не поборет­ся ни с праздностью, ни с похотью, ни с блудом, ни с властолюбием. И потому для того, чтобы бо­роться с другими грехами, человек должен прежде всего освободиться от греха опьянения.

6. Следующий грех, от которого должен освобо­диться человек для того, чтобы быть в силах бороть­ся с похотью, корыстью, властолюбием, блудом, есть грех праздности. Чем свободнее будет человек от греха праздности, тем легче ему воздержаться от

греха похоти, корысти, блуда и властолюбия: чело­век трудящийся не нуждается в усложнении средств удовлетворения потребностей, не нуждает­ся в собственности, менее подлежит искушениям блуда и не имеет ни поводов, ни досуга для борь­бы,

7. Следующий за этим есть грех похоти. Чем больше воздерживается человек в пище, одежде, жилище, тем легче ему освободиться от греха ко­рысти, властолюбия, блуда: человеку, довольству­ющемуся малым, не нужно собственности, воздер­жание помогает в борьбе с блудом, и, не нуждаясь во многом, ему нет поводов борьбы.

8. Следующий за этими грехами есть грех корыс­ти. Чем свободнее будет от этого греха человек, тем легче ему будет воздержаться от греха блуда и греха борьбы. Ничто так не поощряет греха блуда, как излишек собственности, и ничто не вызывает та­кой борьбы между людьми.

9. Следующий за этими и последний грех есть грех борьбы, включенный во все грехи и вызывае­мый всеми другими грехами и наибольшее осво­бождение от которого возможно только при осво­бождении от всех предшествующих.

52

Как бороться с грехами

1. Бороться с грехами вообще можно, только зная последовательность грехов, так, чтобы начи­нать борьбу прежде с теми, без освобождения от которых нельзя бороться с другими.

2. Но и в борьбе с каждым отдельным грехом надо начинать с тех проявлений грехов, воздержа­ние от которых во власти человека, к которым че­ловек не сделал еще привычки.

3. Такие грехи во всех родах грехов — и опьяне­ния, и праздности, и похоти, и корысти, и власти, и блуда, — суть грехи личные, те, которые делает человек в первый раз, не имея еще привычки к ним. И потому прежде всего от них-то и должен ос­вобождаться человек.

4. Только освободившись от этих грехов, т.е. перестав придумывать новые средства увеличения личного блага, должен человек начинать бороться с привычками, преданием, установленным в его среде грехами.

5. И только поборов эти грехи, может человек начинать борьбу с грехами прирожденными.

53