294 Алхимики и предсказатели

он объявил себя реставратором «египетского» масонства* и ро- доначальником новой философии. С помощью своего друга, кар- динала де Рогана, он немедленно стал вхож в высшее общество. Его успех как мага был феноменальным - его посещали видней- шие персоны того времени. Подобно розенкрейцерам, он при- писывал себе общение с элементалами, вызывание душ великих людей из могил, превращение металлов и постижение тайн ми- роздания под особым покровительством Бога. Как и доктор Ди, он вызывал ангелов, чтобы узнавать будущее, и они появлялись и разговаривали с ним, находясь в кристаллах или под стеклян- ными колокольчиками**. «Вряд ли, - говорится в «Biographie des Contemporains»***, - в Париже была хоть одна светская дама, не хотевшая поужинать в апартаментах Калиостро с тенью Лукре- ция****; хоть один военный офицер, не желавший обсудить во- енное искусство с Цезарем, Ганнибалом или Александром Македонским, или хоть один адвокат или советник, не стремив- шийся вступить в юридический диспут с призраком Цицерона». Сии беседы с усопшими стоили очень дорого, потому что, как говорил Калиостро, мертвые не воскреснут за бесценок. Графи- ня же, как обычно, использовала всю свою изобретательность, чтобы поддержать репутацию мужа. Ей благоволили дамы, вос- торженной, доверчивой и многочисленной аудитории которых она подробно рассказывала о необыкновенных способностях Ка- лиостро. Она говорила, что он может становиться невидимым, путешествовать по миру со скоростью мысли и находиться в не- скольких местах одновременно*****.

Прошло не слишком много времени со дня его прибытия в Париж, когда Калиостро оказался замешанным в громкую афе-

* Масонство (франкмасонство) (от фр. franc macon - вольный каменщик) - ре- лигиозно-философское течение, возникшее в начале XVIII в. преимуществен- но в буржуазных и дворянских кругах с целью мирного объединения человече- ства в религиозно-братском союзе и выразившееся в создании тайных обществ (лож), позаимствовавших традиции от средневековых цехов (братств) строи- телей-каменщиков и отчасти от средневековых рыцарских и мистических ор- денов. Прим. перев.

** См. книгу аббата Фиара «Эпизоды правления Людовика XVI». Прим. авт. ***" «Биографии современников» (фр.). Прим. перев.

**** Тит Лукреций Кар -римский поэт и философ-материалист I в. до н. э. Прим. перев. ***** «Биографии современников», статья «Калиостро». См. также «Историюма- гии во Франции» месье Жюля Гарине, стр. 284. Прим. авт.

АЛХИМИКИ 295

ру с ожерельем королевы. Его друг, кардинал де Роган, очаро- ванный прелестями Марии Антуанетты, глубоко страдал от ее холодности и недовольства, которое та весьма часто проявляла по отношению к нему. В то время в услужении у королевы на- ходилась дама по фамилии Ла Мотт, которой кардинал имел глупость рассказать о своих переживаниях. Мадам де ла Мотт в свою очередь попыталась сделать кардинала орудием в своих руках и неплохо в этом преуспела. Будучи камеристкой, то есть дворцовой служанкой королевы, она присутствовала при бесе- де ее величества с месье Бёмером, состоятельным парижским ювелиром, выставившим на продажу великолепное бриллиан- товое ожерелье стоимостью в 1 600 000 франков, или около 64 000 фунтов стерлингов. Королева пришла от ожерелья в пол- ный восторг, но ответила ювелиру отказом, посетовав на то, что она слишком бедна, чтобы его купить. Мадам де ла Мотт придумала план завладения этим дорогостоящим украшением и решила сделать кардинала де Рогана инструментом для его осуществления. Для этого она встретилась с ним и с притвор- ным сочувствием его горю, вызванному немилостью короле- вы, сказала, что знает способ, прибегнув к коему, он мог бы вернуть ее расположение. Далее она упомянула об ожерелье и о печали, испытываемой королевой из-за невозможности его приобретения. Кардинал, который был столь же богат, сколь и глуп, немедленно вызвался купить ожерелье и подарить его ко- ролеве. Мадам де ла Мотт посоветовала ему ни в коем случае этого не делать, так как тем самым он оскорбит ее величество. Вместо этого она предложила ему заставить ювелира предоста- вить ее величеству кредит и принять от нее долговую расписку на выплату означенной суммы в установленный срок, подле- жащий согласованию в будущем. Кардинал охотно согласился на сие предложение и приказал ювелиру составить соглашение, взяв на себя получение подписи королевы. Он отдал документ мадам де ла Мотт, которая вскоре после этого вернула его с на- писанными на поле словами: «Bon, bon - approuve - Marie Antoinette»*. Одновременно она сказала ему, что королева очень довольна тем, как он себя проявил в этом деле, и назначит ему

* "Хорошо, хорошо" одобряю. Мария Антуанетта» . Прим. перев.