Вопрос 24. Культура и культурная жизнь Франции во второй половине хvii в. И до начала Великой Французской буржуазной революции (1789 г.).

Вторая половина XVII в. - время окончательной государственной централизации Франции. Царствование Людовика XIV (1643-1715) стало торжеством неограниченной королевской власти. Все виды искусства, от монументальной живописи до произведений прикладного искусства, служили единой цели: окружить двор ореолом величия и великолепия. Крылатая фраза Людовика XIV "Государство - это я" выражала сущность его устремлений и в области искусства.

Чтобы удобнее было управлять художественным творчеством, во второй половине XVII в. создаются различные академии: наук, живописи и скульптуры, архитектуры, надписей, музыки и танца и т.п. Ведущее значение в искусстве Франции той поры приобретает архитектура. Именно в архитектуре классицизма идея абсолютизма нашла свое наиболее яркое воплощение. Поэтому деятельность большинства художников сосредоточивалась на оформлении и украшении строившихся в то время городских и загородных резиденций. Наиболее типичным и величественным памятником эпохи абсолютизма во Франции грандиозный архитектурно-декоративный ансамбль Версаля. Все это было создано под руководством архитекторов Луи ЛЕВО (1612-1670), Ф. д'ОРБЕ, Жюля АРДУЭНА-МАНСАРА (1646-1708) и мастера садового искусства Андре ЛЕНОТРА (1613-1700).

В Париже в эту эпоху сооружаются величественные архитектурные ансамбли: Вандомская площадь, площадь Побед, ансамбль Собора инвалидов, королевский дворец Лувр. Украшение и оформление проводилось под руководством Шарля ЛЕБРЕНА (1619-1690) "первого живописца короля", сосредоточившего в своих руках руководство всеми видами изобразительного искусства.

Влияние французского искусства "великого века" в Европе было огромным. Но и в XVIII в. оно не потеряло своего значения и продолжало диктовать вкусы и моды всем столицам - от Мадрида до Петербурга и от Рима до Стокгольма. Задачей искусства нового века становится удовлетворение требований более широкого круга публики. На смену историческому жанру в живописи приходят новые жанры: портрет, пейзаж, бытовой жанр.

После смерти Людовика XIV начинается закат французского абсолютизма и его культуры. Излишества, показная роскошь придворной жизни воплотились в искусстве в стиле рококо. Для живописи времен регентства и долгого царствования Людовика XV наиболее типичным мастером был Франсуа БУШЕ (1703-1770).

Совершенно противоположные устремления и идеалы выражали правдивые, реалистические полотна Жана Батиста Симеона ШАРДЕНА (1699-1779). Он отображал жизнь простых людей Франции. Излюбленными его жанрами были бытовой жанр и натюрморт.

Среди выдающихся скульпторов XVIII в. самым ярким портретистом был Жан Антуан ГУДОН (1741-1828). Он работал во второй половине XVIII в., когда во французском искусстве все явственнее звучало стремление к простоте и естественности.

Французская литература 17 века

Творческий гений французского народа проявил себя ярко и многогранно в философии, в литературе и в искусстве. 17 столетие дало Франции великих мыслителей Декарта и Гассенди, корифеев драматургии Корнеля, Расина и Мольера, а в пластических искусствах — таких великих мастеров, как зодчий Ардуэн-Мансар и живописец Никола Пуссен.

В утопических научно-фантастических романах Сирано де Бержерака (1619—1655) «Иной свет, или Государства и империи Луны» (1649—1650) и «Комическая история государств и империй солнца» (50-е гг.) рассказывается о чудесном путешествии героя с помощью летательного аппарата на Луну и к Солнцу. Отвергая существующее политическое устройство, особенно сословное деление и имущественное неравенство, писатель пытается нарисовать свой политический идеал. Сирано де Бержерак во многом опередил свое время научными прозрениями, он был убежден, что развитие науки и просвещения станет благом для дальнейшего развития человечества.

Наиболее полно демократическая линия барокко проявилась в бытописательном романе. Целью бытописательного романа было изображение обыденной жизни рядовых людей, влияния среды на формирование характеров и поступков его героев. Роман Шарля Сореля (1602—1674) «Правдивое комическое жизнеописание Франсиона» (1623) посвящен достоверному изображению обычной, зачастую отталкивающей жизни Парижа и провинции. Поль Скаррон (1610—1660) в своем «Комическом романе» (1651—1657) описывает странствования бродячей труппы комедиантов. В романе нарисована удивительная по своей правдивости картина провинциальных нравов, изображена жизнь различных социальных групп — поместного дворянства, никчемного духовенства, чиновничества, судей, корыстных и несправедливых, мелких стяжателей-буржуа, хозяев постоялых дворов, задавленного налогами народа. Этому мелочному и ничтожному мирку Скаррон противопоставляет актеров, людей вне общества. Они все связаны дружескими узами, всегда готовы прийти на помощь друг другу, честны и бескорыстны, самоотверженны и способны на подлинную дружбу и любовь.

Особое место в ряду авторов бытописательного романа занимает Антуан Фюретъер (1619—1688), создатель «Мещанского романа» (1666), в котором изображены быт и нравы парижской буржуазии середины века.

Пьер Корнель (1606—1684) по праву считается отцом французской классической трагедии. («Медея» (1635).

Литература 18 века.

Основоположник романа нравов — Ален Рене Лесаж (1668—1747), который перешел к оригинальному творчеству от переводов испанских романов. Создателем реально-психологического романа стал драматург, журналист Пьер Карле де Шамблен де Мариво (1688-1763) («Жизнь Марианны», 1731-1741, и «Удачливый крестьянин», 1735).

На развитие романа в XVIII в. огромное воздействие оказало творчество Шарля Луи де Секонда, барона де Монтескье (1689—1755), писателя, историка, социолога, одного из первых французских просветителей. Его философский роман-трактат «Персидские письма» (1721) разрешал прежде всего политические и философские проблемы.

Писатель, историк, философ, публицист Мари Франсуа Вольтер (1694—1778) участвовал во всех областях общественной жизни и писал во всех существовавших тогда жанрах. Его философские и политические воззрения были отражены в многочисленных трудах, в частности в «Философских письмах» (1734), «Философском словаре» (1764).

Дени Дидро (1713—1784), великий философ и писатель, исследовал в своем творчестве философские, социально-политические, эстетические проблемы. Он был выдающимся организатором, идеологом, пропагандистом. Главным делом Дидро было издание им «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (1751—1780).

Жан Жак Руссо (1712—1778), как никто из просветителей, был предтечей, идейным провозвестником Французской революции: мораль и политика якобинства были основаны на его философских принципах, Свою жизнь, полную лишении и гонении, он изложил в «Исповеди» (1765—1770), которая считается самой откровенной автобиографией в мировой литературе и оказала огромное воздействие на дальнейшее развитие жанра исповеди. Философские воззрения Руссо находились в полном единстве с его художественными взглядами. Философский роман-трактат «Эмиль, или О воспитании» (1762) излагает методы и задачи воспитания идеального человека.

Вся жизнь Пьера Огюстена Карона де Бомарше (1732—1799) и все его творчество были направлены против социальных устоев феодального государства. Бомарше был рожден для того, чтобы писать комедии. «Севильский цирюльник» (1775) (пьеса не раз переделывалась и имеет несколько редакций) выражает идеологию третьего сословия. «Женитьба Фигаро» (1784) — шедевр сценического искусства.