17. Русское язычество. Его образование и религиозная система. Значение в русской истории

Сам термин «язычество» произошел из среды христианских проповедников, которые некрещеные народы называли «языками». И, соответственно, их веру «язычеством». Современная литература называет это явление «политеизм» («многообразие»).

Русское язычество воспринимает мир как реальность, опасную для человека. В этом мире две категории, которые выше сил человеческих: боги и духи. Эти силы враждебны человеку. Взаимодействие с ними строится на принципах выгоды (корысти) и достаточно опасной игры на выживание со стороны человека. Отсюда вышла магическая сторона.

Славянские божества не имели жесткой иерархии по отношению друг к другу, их полномочия пересекались, отличия мог обозначить только жрец. Связано это с тем, что круг божеств постоянно пополнялся разными божествами, чаще всего неславянскими.

Психологически язычник готов поклоняться бесконечному числу божеств, лишь бы помогало. Каждое племя в большей степени поклонялось своему божеству, выделенному из этого круга.

Боги:

Святовест (Сварог, Род) – божество Неба и Земли, творец всего сущего, он «вдувал» в людей жизнь. Когда в семье хотели иметь детей, для Рода готовили особое жертвоприношение – кашу, сыр, хлеб и сладкий, сваренный на меду напиток. Вкусив это угощение, Род будто бы посылал в помощь людям верно служивших ему дев – Рожаниц, которые и должны были позаботиться о приплоде.

Даждьбог – божество подати, сын Сварога; живет, в отличие от отца, который живет в верхнем слое неба, в нижних слоях неба; податель всяческих благ. Бог – свет. Лирический родоначальник русских людей. Олицетворяет собой солнце, каждое утро он выезжает на колеснице, запряженной белыми огнедышащими конями. Его сестры – Утренняя Заря и Вечерняя Заря – поочередно выводят и заводят в конюшню коней Даждьбога. У Даждьбога были две прислужницы, разгонявшие тучи с помощью дождей очищавшие его лицо.

Хорос (Хорс) – божество солнечного длена

Велес – божество скота, торговли. Один из наиболее почитаемых богов. Считалось, что он способствует обогащению. Праздник Велеса отмечался в начале января. К Велесову дню выпекалось особое печенье в виде домашних животных. Люди рядились в звериные маски, надевали на себя вывороченные тулупы.

Мокошь – богиня плодородия, мать сына земли. Женское божество, связанное с такими занятиями, как прядение и ткачество. Изображалась в виде женщины с большой головой и длинными руками, которая пряла по ночам пряжу. В жертву ей приносили кудель (волокно), которую бросали в колодец

Лада и Леля – богини брака, семейного очага.

Симерил (Ярило, Переплут) – божество жизненной силы. Олицетворяет собой весну, пробуждающуюся от зимней спячки природу. Ярило славянам представлялся в виде молодого юноши, ездившего по полям на белом коне: где Ярило проедет, там вырастет богатый урожай

Перун – божество грома и молнии, военное княжеское божество. Был покровителем дружинников и военного дела. Славяне считали, что Перун пускает свои стрелы-молнии из огромного лука-радуги. Иногда его молнии изображали в виде железных мечей. Считалось также, что Перун вооружен огромной палицей. Все эти орудия служили ему для борьбы с демонами-великанами, повелителями туч и туманов. Перун, в конце концов, «захватывает» верховную власть над остальными языческими богами. Праздник Перуна отмечался ежегодно – 20 июля, в этот день ему приносили в жертву быка или петуха.

Четкая иерархия по отношению друг к другу языческие божества не имели до языческой реформы Владимира.

Духи:

Божества более всесильны, но всё-таки абстрактны, а духи – это хозяева конкретного места и территории.

Домовой – дух дома, любитель пошалить, пошуметь, но он всегда готов помогать и защищать, заступаться за тех, кто в этом нуждается. Чтобы в доме всё было хорошо, никто не болел и не попал в беду, нужно было выставлять домовому угощение. Лучше всего – мёд на хлебе или блюдце с вареньем. Тогда сладкоежка домовой останется доволен, а в доме будут мир, покой и согласие.

Леший – дух леса, который живет в дупле старого дерева и наводит на людей ужас своими протяжными завываниями, жутким хохотом, стонами и плачем. Он любит петь, но в его песне нет слов. Она больше напоминает шум деревьев на сильном ветру во время бури. Леший – хозяин леса и повелитель зверей. Выглядит он наполовину как человек, наполовину как зверь. На нем звериная шкура, на голове рога, а ноги кончаются не пальцами, а копытами. Глаза у лешего зелёные и светятся в темноте. Люди побаивались лешего, уж больно он недобрый.

Водяной – дух рек и озер. Славяне считали, что он для запугивания людей громко хохотал, хлопал в ладоши. Мог подражать речи человека или животных. Любил заманивать путников в свой подводный дворец. Выглядел он так: на пухлом лице горящие красные глаза- уголья, хвост рыбий, тело покрыто черной чешуёй и тиной, вместо рук – лапы с перепонками. Любил ездить на соме, которого за это прозвали «чертов конь». Место жительства выбирал глубокое, любил селиться под мельницами, и друживший с ним мельник ежегодно приносил водяному в жертву свинью.

Кикимора – злые духи человеческого жилища, либо леса (кикиморы болотные). Представлялись восточным славянам как женщины-невидимки, сгорбленные, безобразные. Они неряшливы, ходят в лохмотьях. Могут выжить хозяев из дому, вредят животным, особенно курам. Враждебны мужчинам, рвут у хозяина волосы, бьют посуду, беспокоят ночью, бросаются луковицами. Но в то же время, если хозяйка понравится, могут помогать печь хлеб, мыт посуду, качать детей, заботиться о скоте.

Вурдалак – оборотень.

Русалки – умершие еще до замужества девушки, как правило, утопившиеся от несчастной любви или из-за козней злой мачехи. Чаще всего русалок видят в поле. В белых одеждах или нагие они танцуют и веселятся. Если мимо идет человек, русалки тут же окружают его и спрашивают: «Полынь или петрушка?» При ответе «Полынь!» русалки с криком «Сам ты сгинь!» разбегаются в разные стороны, не причинив никакого вреда. Но горе путнику, если он скажет: «Петрушка!» Тогда девушки с восклицанием «Ах ты, моя душка!» защекочут беднягу насмерть. Русальная неделя – несколько дней до Троицы или после неё. Если крестьяне в эту неделю не пряли, не ткали, не шили, не работали в поле и огороде, то русалки выходили на поля и охраняли будущий урожай. Иначе они могли вытоптать и высушить урожай, наслать бурю, град, ливень или засуху – на горе нарушителям.

Навьи – души умерших неестественной смертью врагов.

Навьи считались самой страшной силой в русском язычестве, т.к. они поражают везде.

По своему культовому составу язычество – открытая система. Это происходит из плоскости языческой психологии – язычнику не важна целостность системы. А с точки зрения культовой, ритуальной практики – она закрыта, т.к. всё сосредотачивается в руках жрецов настолько, что всё знания становятся знаниями изотерическими (знания немногих): волхвы, кудельники, ведухи, ведьмы, колдуны.

В русском варианте язычество явилось как тайна заклинаний. Ни содержание, ни смысл её большинству общинников не был ясен вообще. Язычество, как технология, работает. Но она может нести как негатив, так и позитив. т.к. венной смертью страшной силой в русском язычествеи - это полям на белом конеицо.недышащими конями. еба; податель всячески