2. Миф как форма познания исторического прошлого

Исторические знания в общественном сознании существуют в двух видах: хаотичных, разорванных, и структурированных. Околонаучного в общественном сознании больше, чем научного. Околонаучное существует в форме мифа. Миф служит объяснением реальности, даёт простое объяснение сложному явлению. Миф – одна из ранних форм объяснений и такой сохранилась до сих пор.

Исторический миф – простая, примитивная формула, объяснение сложного исторического явления или процесса, напрямую непонятного обыденному сознанию.

Пример 1. Екатерина ІІ продала Аляску Америке.

Обыватель мыслит стереотипами, исходя из собственного личного опыта или установок общества. Дискриминация женщин, общество сегментировало социальный уровень женщин.

Пример 2. Гагарин сел за штурвал самолёта пьяным, поэтому его самолёт разбился.

Обыденное событие переносится на более высокий уровень.

Преднамеренная мифологизация, прежде всего в целях рекламы. В мифе зачастую реальные события и люди. Но чаще всего предпосылки и последствия, описываемых мифом событий фантастичны.

3. Особенности познания исторического прошлого в художественной литературе и кинематографе

Другой формой существования и популяризации истории является художественная литература. В отличие от мифа, который существует в виде преданий и анекдотов, художественные исторические произведения – это результат усилий систематического реконструирования прошлого осуществляемого художником слова – писателем.

30 – 40-е гг. XIX в. – А.Толстой, Загостский, Пикуль.

Возникает вопрос – можно ли изучать историю по художественным произведениям. Какова мера исторической реальности.

Важно посмотреть на те цели, которые преследуют авторы:

- подать роман в самом ярком виде;

- донести до читателя систему образов и идей, важных для него самого; поэтому авторы обращаются с историческими персонажами очень легко, представляют события местами, выдают второстепенные предпосылки за основные и наоборот.

А.Дюма говорил: «История и мои романы соотносимы так же как гвоздик и висящая на нём картина, история – гвоздик». Поэтому во большинстве художественных произведений история выступает как фон. Правда в лучших произведениях взаимосвязи более глубокие.

Два наиболее распространенных жанра: мелодрама и вестерн.

1) Классический пример исторической мелодрамы – А.Пушкин «Капитанская дочка». В мелодраме влюбленные, идя на встречу, друг другу преодолевают различные препятствия (эти препятствия и обстоятельства несут исторический характер). В основе сюжета «Капитанской дочки» - пугачевский бунт. В ходе повести вымышленные герои встречаются с реальными историческими персонажами и событиями – Екатерина II и Пугачев. Главное предназначение мелодрамы – увидеть, как справляются с жизненными коллизиями те или иные персонажи.

2) Вестерн – в центре стоит опасная интрига и способы её разрешения. Пример: А. Дюма «Три мушкетёра».

3) Достаточно распространенным является жанр художественной биографии, когда имеют дело с осмыслением исторической жизни и деятельности – «Князь Серебряный», «Петр I» (А.Толстой). Присутствует правда, но не историческая, а просто художественная, образная, символическая.

Правда историческая чаще всего бесчеловечна, жестока и грустна, кровава, лишена интриги и яркости, тяжела в осмыслении, скучна для обывателя. Правда художественного исторического произведения интересна из-за легкости осмысления. Исторические художественные произведения совершают воздействие не на разум, а на чувства, заставляет сопереживать, восхищаться, удивляться приключениям героев на фоне истории.

XX век представил новую форму образного мышления – кинематограф. 1896 год – братья Люмьер «Прибытие поезда» - первый короткометражный фильм. 1907 год – «Понизовая вольница» - первый русский фильм.

Новая власть 1917 года быстро поняла преимущества кинематографа, с помощью которого нужно работать с крестьянством. Кинематограф создает иллюзию присутствия, подглядывания, мы наблюдаем за жизнью, такой, какая она есть на самом деле. Под привлекательными кинообразами можно легко закамуфлировать коммунистические лозунги, тем самым манипулировать сознанием.

В советском обществе сложилось мнение, что кинематограф – это забава, несерьёзной – этот стереотип и помог большевикам. 1917 – 1996 гг. – снято порядка 5 тыс. художественных фильмов. Из них можно выделить порядка 250 исторических фильмов – большая часть историко-революционные, посвященные становлению советской власти и первого его десятилетия. Кинематограф играл идеологическую функцию.

Исторический художественный фильм вынужден соблюдать правило историчности кинематографа. Пространство и время должны быть идентичны оригинальным (Петр I, Сталин, Ленин и т.д.), но в остальном кино имеет те же особенности, что и историческая литература. Разница только в том, что в литературе мы сами конструируем образ, через текст, а в кино он уже выстроен средствами самого кино. В этом и привлекательности и опасности.

Опасности:

1) в кинематографе образ, который нам показан, является единичным и окончательным (неудачные попытки переснять фильмы, Ливанов и Соломин – лучшие Шерлок Холмс и Доктор Ватсон, признаны англичанами);

2) о прошлом многие начинают мыслить образами кино.

Специфика кинематографа и его слабости.

Ошибки кинематографиста: не показать всё досконально, а показать дух эпохи. Пусть есть ошибки в деталях, в частностях, но необходимо показать способ мышления людей.

Слабости. Многие кинематографисты грешат осовремениванием прошлого:

Пример 1. «Я шагаю по Москве»

70-е годы: люди помогают друг другу, взаимопомощь (сестра зашивает штаны другу брата – в настоящее время такая ситуация вызывает конфуз)

Пример 2. «Московская сага»

Песни Вертинской не пелись в открытую, поведение певицы не соответствует тому времени, в то время себя так не вели.