46. Российская империя. Особенности социального развития. Основные общественные группы и слои (1721-1917).

Сословие характеризуется несколькими признаками:

1) каждое сословие имеет специфические права и социальные функции, которые закреплены юридически в обычаях или законе;

2) сословные права передаются по наследству и, следовательно, приобретаются при рождении;

3) представители сословий объединяются в сословные организации и корпорации;

4) сословия обладают специфическим менталитетом и сознанием (священник с ранних лет взрастает в этой среде, определить представителя сословия в толпе не создает особого труда);

5) имеют право на самоуправление и участие в местном управлении;

6) внешние признаки принадлежности к сословию: внешность, одежда, прически, крашения (военные не носили бороды, только усы, священники же наоборот)

До 1649 года русское общество было ни классовым, ни сословным. Социальные группы отличались друг от друга не правами, а обязанностями в отношении государства. Только Соборное уложение дает им сословные права.

Пример: Личное землевладение становится личным правом служилых людей. Владение крепостными – всех служилых потомственных (по отечеству). Духовенство получает исключительное право на религиозную деятельность. Посадским дается исключительное право торговлю в черте города.

Появляется понятие, что честь сословная должна защищаться государством. В Соборном уложении 967 положений 56 посвящено тарифам за оскорбление чести, стоимость тарифа – иерархия социальных чинов.

Наступает ограничение социальной мобильности, т.е. последовательное прикрепление социальных групп к занятию, месту жительства, приобретенные права становятся наследственными. Сословная структура России конца XVIII века была похожа на западные государства, но на Западе она разрушалась, а в России формировалась. По контуру Россия похожа, но только на ранние европейские государства XIII – XV веков.

Благодаря Петру I и служилых людей по отечеству стало складываться шляхетское или дворянское сословие, из посадских людей – мещанское или гражданское сословие, из низших разрядов служилых людей и государственных крестьян – сословие казенных крестьян, а из белого и черного духовенства – духовное сословие.

Русское общество получило вторичное более точное определение как сословное в 9 томе сводов законов Российской империи 1835 года. Закон определял четыре сословия: дворянское, духовенство, городские обыватели, сельские обыватели (крестьяне). Каждое из четырех сословий продолжало разделяться на массу мелких разрядов, зачастую не создавая единое целое. Но в общественном сознании эта четырехчленка продолжала быть твердой вплоть до 1917 года.

 Ранее всех приобрело все признаки сословия российское дворянство (1785г.), ранее остальных стало сближаться с другими сословиями и терять свою монополию.

1861г. – отмена крепостного право  потеря права на владение крепостными.

1862г. – утрачено право формирования уездной полиции.

1863г. – отмена телесных наказаний, за исключением крестьянства.

Постепенно теряет привилегию в уплате налогов.

Таким образом, к 1917г. дворянство утратило все свои сословные права, их престиж не имел юридической базы, а затем и социальной.

1858 – 1897гг. – численность дворянства в пореформенное время растёт с 886,8 тыс. до 1372,7 тыс. чел. К 1905г. общая численность сословий составляет 1,6 млн. человек обоего пола. 1858г. – доля потомственных дворян 80 – 85%. 1877г. – 56%. 1905г. – 30% от всего дворянства. С 1861 – 1905гг. сокращается на 58% дворянский фонд.

 Духовенство – одна из самых замкнутых сословных групп России. В XVIII веке грамотных было не более 3%.

1667г. – Церковный собор осудил архиереев рукополагавших в священники не представителей духовенства.

Власть негативно относится к переходу в духовенство посадских людей, т.к. для него это потеря налогов. При занятии церковного места духовенство заключало с общинной уговор на наследственное закрепление занимаемой ими усадьбы. В 1774г. доступ в духовное сословие из податных сословий был запрещен. В 1760г. – духовенство было освобождено от всех повинностей и обязанностей перед государством за исключением введения актов гражданского состояния (метрикации). Со второй половины XVIII века до конца XIX семинарии превратились в закрытые учебные учреждения, т.е. представителям не духовного сословия попасть туда было проблематично. 1740г. – представителей не духовной корпорации 29%. 1880г. – 8%.

1719г. – были освобождены от прямого налога.

1724 – 1725гг. – были освобождены от рекрутчины.

1801г – были освобождены от телесных наказаний.

Духовенство смотрело на себя как на свободное сословие и пыталось всячески добиться у государства подтверждения этого статуса. Нередким было награждение орденом Святой Анны и Святого Владимира, что давало право на дворянство. Т.е. духовенство становилось вторым свободным сословием. В XVIII века – в 4-5 раз уступали доходу офицерства. В XIX веке в 1,5 раза.

В этой связи говорили, что социальный статус, субкультура и экономическое положение духовенство оригинальное: ни богатое, ни бедное, не европейски настроенное, ни замкнутое.

В 1870-х власть предпринимает ряд усилий, чтобы превратить белое духовенство из сословия в профессию. Сняты ограничения на поступление в духовные семинарии и академии. Духовенство теперь подчиняется общим судам. Предпринимаются попытки ограничить передачу духовных мест по наследству.

 Городское сословие. Важную роль в превращении бывших посадских людей в городское сословие принадлежит Соборному уложению 1649 года. Оно четко обособило число посадских людей, прикрепляет их к городской общине. Законодательство Петра I усиливает корпорацию посада, учреждая для него свой специальный посадский суд. Во время Петра посадские начинают делиться на регулярных и нерегулярных.

К регулярным относились купцы, оформленные в гильдии, и ремесленники, оформленные в цеха, которые были на самоуправлении. К нерегулярным относились:

1. лица, не имевшие капитала, престижной профессии (доктора, аптекари, художники, которые получали деньги, путём найма, собственного дела не имели);

2. прочие наемные, которые назывались подлыми людьми (грузчики). Нерегулярные не участвовали в самоуправлении.

Как результат городское самоуправление превращается в самоуправление купцов, ремесленников, городских обывателей. К концу 18 века формируется единое городское сословие. Во второй половине 19 века городские обыватели начинают терять привилегии. С середины 1820-х годов – каждый человек мог заняться торговлей  городской обыватель теряет монополию на торговлю. Городское положение 70-х гг. превратило сословное самоуправление во всесословное. С потерей монополии на профессию, потерей собственного самоуправления, введением воинской повинности – всё это привело к размыванию сословных границ.

1719 – 1897 гг. – увеличение городского сословия с 297 тыс. до 5276 тыс.

 Крестьянство. Крестьяне разделялись на:

– государственные крестьяне – ясачные или казенные;

– помещичьи;

– удельные крестьяне – императорской фамилии (дворцовые);

– монастырские;

– посессионные – владельческие, приписанные к мануфактурам.

В середине 17 века – приобрели два признака сословного статуса (наследование социального статуса, корпоративную организацию (община)).

Что качается вектора социальной эволюции: крестьянство – квази-сословие или полусословие, т.к. сужение прав.

1678г. – 8180 тыс. человек

1858г. – 23889 тыс. человек

1897г. – 39260 тыс. человек

Приблизительное число зажиточных крестьян – 15 – 23%; средних – 48 – 53%, бедных – 24 – 42%.

До реформы 61 года 80% крестьян могли поменять социальный статус в течение жизни. А в начале 20-го только 50%.

Благодаря реформам 60-х годов 19 века сословия стали утрачивать свои сословные привилегии. Постепенно происходит трансформация в классы и профессиональные группы. Дворяне и помещики сливаются в один класс с частными землевладельцами; дворяне-чиновники с чиновниками и дворянами, а прочие категории с интеллигенцией, т.е. это приводило к обуржуазированию дворянства. К 1917 годам все сословия юридически утратили свои права, но в целом этого недостаточно для становления классового общества, т.к. не деформировано классовое сознание и отстаивание своих прав на рынке.

Реформы положительно сказались на положении верхней страты городского сословия и отрицательно на материальном благополучии дворянства, т.е. личные заслуги; богатства, нажитые личным трудом, начали цениться выше, чем дворянское звание.

А бсолютная численность сословий увеличивается, за исключением городских обывателей (их доли в населении страны постепенно уменьшается):

Д

1719 – 1913 гг.

ворянство уменьшается с 2 до 1,5%

Духовенство уменьшается с 1,9 до 0,5%

Крестьянство уменьшается с 89,1 до 80,1%

Городские увеличивается с 3,9 до 17,6%

Уже до реформ основные сословия были открыты на входе и взаимодействовали, что приводило к постепенному увеличению возможностей сословного перехода. Крестьяне и городские обыватели активно взаимодействовали между собой, поэтому были часты переходы из одного в другое сословие. В целом уровень социальной мобильности всех, кроме крестьянства был достаточно высоким (18 – начало 19 вв.). В среднем в социальном перемещении действовало приблизительно 10% каждого поколения (на уровне вертикального перемещения), а на горизонтальном уровне – 2 – 3% от каждого поколения. В пореформенное время направленность социальной мобильности в целом сохранялась.

Из духовенства в дворяне и городские сословия, из крестьян в городское сословие. В пореформенное время 2 раза увеличилась горизонтальная мобильность, а вертикальная мобильность не менялась. Это связано с тем, что здесь были жестко замкнутые социальные прослойки, которые «варились в собственном соку», т.е. никого не пускали к себе (дворянство и духовенство). Дворянство пополнялось за счет выходцев из университетов, а духовенство за счет крестьянства.

К 1917 году все сословные привилегии были утрачены, но в целом на уровне сознания сословия сохранялись. Всё это позволило прийти к выводу: «К 17 году единой российской нации с единой культурой, системой ценности, законодательства так и не состоялось».