- •Психология как наука: определение, предмет, объект. Критерии научности.
- •Принципы психологии.
- •Развитие психологии в рамках философских воззрений (западная традиция).
- •Развитие психологии в рамках философских воззрений (Российская традиция)
- •Эволюция предмета психологии как самостоятельной науки (западная традиция).
- •Эволюция предмета психологии как самостоятельной науки (Российская традиция).
- •Бихевиоризм и необихевиоризм
- •Гештальтпсихология
- •Фрейдизм и неофрейдизм
- •Современные направления в психологии. Транзактная психология. Нлп. Когнитивная психология и др.
- •Необходимость изучения психологии экономистами.
- •12. 1. Методы психологии.
- •13. 1. Организм, нервная система и психика.
- •2. Функции полушарий
- •Психосоматика.
- •14. 1. Строение нервной системы
- •2. Свойства нервной системы.
- •15. Развитие психики в филогенезе.
- •16. Структура психики. Сознание и бессознательное.
- •Личность, индивид, индивидуальность. Биологическое и социальное в личности.
- •Биологическое и социальное в человеке.
- •18. Основные концепции личности в отечественной и зарубежной психологии.
- •19. Темперамент.
- •20. Характер и методы его исследования. Типология характера.
- •31. Стресс и стрессоустойчивость.
- •32. Понятие и структура деятельности. Общение как вид деятельности.
- •33. Возрастная психология. Понятие возраста в психологии.
- •34. Традиционные периодизации психического развития.
- •35. Возрастные кризисы человека.
- •36. Стадии развития личности по Фрейду, э. Эриксону, д.Б. Эльконина, ж.Пиаже
- •37. Гетерохронность развития в разные возрастные периоды. Акселерация. Задержка психического развития. Инфантильность.
- •39. Юношеский возраст и его особенности
- •40. Этапы социализации.
Фрейдизм и неофрейдизм
Фрейдизм — психологическая концепция начала XX в. З. Фрейда и развившееся на ее основе учение о психоанализе, основанное на исследовании глубинных пластов человеческой психики, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Длительное время фрейдизм являлся психоанализом; в начале 1910-х произошёл раскол и его покинули Отто Ранк, Вильгельм Райх, Альфред Адлер, Карл Густав Юнг и их последователи, впервые начался процесс отделения непосредственно фрейдизма от иных психоаналитических концепций. Образовался Неофрейдизм.
Ядром» фрейдизма, является мысль о том, что основная движущая сила развития личности представлена инстинктивными влечениями — сексуальным и агрессивным. Поскольку антиподом удовлетворению данных влечений выступают запреты и ограничения, накладываемые окружающим миром, первые претерпевают процесс вытеснения, образуя таким образом бессознательное человека. Фрейд предложил новую структуру психики человека, разделив её на эго («Я»), суперэго («сверхЯ») и Ид («оно»). Причина неврастенического состояния — конфликт между «Я», «Оно» и «Сверх-Я».
Ид (оно). Являет собой бессознательную часть психики, совокупность инстинктивных влечений. Связана с соматической областью, служащей для неё источником энергии влечений, лишена контактов с внешним миром. Будучи бессознательным и иррациональным, Ид подчиняется принципу удовольствия.
Эго (я). Часть человеческой личности, которая осознается как Я и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Осуществляет исполнительные функции, являясь посредником между внешним и внутренним миром, как и между Ид и супер-Эго.
Супер-Эго (Сверх-Я). Моральные установки человека. Представление человека о том, что в этом обществе он должен делать, а что — нет. Совесть, стыд — всё это проявления Сверх-Я.
Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события, и общественные явления Фрейд истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений. Человек, по Фрейду, обладает двумя главными инстинктами: «самосохранения» и «размножения».
Главным вкладом Зигмунда Фрейда в теорию психоанализа можно считать открытие им того факта, что психика человека состоит из сознательного, предсознательного и бессознательного. Под бессознательным он понимает те элементы психики человека, которые подобны животным инстинктам, а именно, многие наши желания и чувства. Бессознательное влияет на сознание человека, проявляясь в снах, оговорках, ошибках и в гипнотическом состоянии. Сознательное же осознанно воспринимается человеком. Это восприятие идет извне и изнутри и представлено нашими чувствами и ощущениями. Состояние осознанности не является длительным процессом и имеет пределы. Предсознательное находится все же ближе к бессознательному. Бессознательное играет определенную роль в психике человека и объединяет в себе все остальные элементы. Понятие о бессознательном вытекает из учения о вытесненном. Все вытесненное из психики есть бессознательное, но не все бессознательное вытеснено — так считает великий теоретик и практик психоанализа.
Неофрейдизм— направление в психологии, развившееся в 20—30-е годы XX века из фрейдизма, основанное последователями Зигмунда Фрейда, принявшими основы его теории, но в котором ключевые понятия психоанализа Фрейда были переработаны, например, на основе постулата о социальной детерминированности психики человека.
Последователи Фрейда (представители неофрейдизма) считают, что ведущую роль в положении человека играют общественно-культурные воздействия. По их мнению, именно эти процессы оказывают существенное влияние на возникновение внутриличностных конфликтов индивида. В основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества. Основными представителями неофрейдизма являются Г. Салливан, К. Хорни и Э. Фромм.
К примеру, К. Хорни после эмиграции в США обнаружила, что подоплека невротических конфликтов у пациентов в Новом свете существенно отличалась от таковой у пациентов в Германии и Австрии. Осмыслив это, Хорни отказалась от фрейдистской теории инстинктов и признала социо-культурную обусловленность психопатологии. Таким образом, неофрейдисты остались приверженными идее бессознательной эмоциональной мотивации человеческой деятельности, но выдвигают утверждение о том, что психопатология относительна и специфична для каждой культуры.
Один из ближайших сподвижников Фрейда Альфред Адлер (1870-1937) перенес акцент с сексуально-бессознательного на бессознательное стремление к власти как основное побуждение людей. Другой сподвижник Карл Густав Юнг (1875-1961) развивал учение о коллективном бессознательном, определяющем поведение социальных групп. Коллективное бессознательное — это психическое наследие всех предшествующих поколений, полученное в ходе биологической эволюции и культурно-исторического развития.
Таким образом, представители неофрейдизма отклонились в сторону большего признания роли сознания и влияния социального фактора на развитие личности, в отличие от Фрейда, признававшего только сексуальную энергию. Разработка проблемы бессознательного внесла существенный вклад в исследование структуры индивидуального и общественного сознания, разграничив область человеческой психики на сферу сознательного и бессознательного. Неофрейдисты вводят такое понятие, как сверхкомпенсация. Под ней они понимают особую социальную форму реакции на чувство неполноценности. На её основе вырастают крупные личности, "великие люди", отличающиеся исключительными способностями.