- •1.Предмет философии и ее ф-ии в обществе
- •2.Истоки философии, их характеристика
- •5.Милетская философская школа
- •6.Философия Демокрита
- •23.Проблема познания в философии
- •3.Основной вопрос философии
- •7.Философия Платона
- •8. Философия Аристотеля
- •9. Средневековая философия
- •10. Философия эпохи Возрождения
- •11. Философия нового времени
- •12Философия и. Канта
- •13. Философия ф. Гегеля
- •14.Философия л.Фейербаха
- •15.Марксистская философия
- •16. Этапы становления и черты русск.Философии
- •17. Русская религиозная фил. 19-нач. 20 веков
- •18. Прагматизм
- •19.Экзистензиализм
- •21. Философия жизни
- •20.Фрейдизм и неофрейдизм
- •23. Проблема познания в философии
- •24. Происхождение и сущность сознания.
- •25. Методы научного познания
- •26. Истина в философии
- •31. Общество и природа
- •33. Духовная культура общества
- •37. Наука в системе духовной культуры.
- •34. Религия в системе духовной культуры.
- •36. Мораль в системе духовной культуры
- •32. Социальная структура общества
- •42. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •41. Личность и общество, их взаимодействие
- •40. Общественный прогресс и его критерии.
- •43. Глобальные проблемы человечества
- •44.Проблема человека в философии
- •28. Философское понимание движения
- •29. Пространство и время
- •38. Формационный подход
- •39. Цивилизационный подход
8. Философия Аристотеля
Учеником Платона был Аристотель (384/3-322 гг. до н.э.). Он оставил огромное наследие - более 150 трудов. Наиболее известные из них «Органон», «Метафизика», «Политика», «Этика» и другие.
Основой всякого бытия Аристотель считал первоматерию, которая является предпосылкой всего существующего. Простейшая определенность первоматерии - земля, огонь, вода и воздух. Реальный мир есть единство материи и формы. Формой всего является Бог - «перводвигатель», который задает цель дальнейшему движению и развитию вещей и явлений.
Аристотель выделил несколько форм движения: возникновение, разрушение, изменение в качестве (превращение), изменение в количестве (уменьшение, увеличение), перемещение. Каждая вещь имеет свое «природное место», то есть пространство как границы «вместилища тела». Время также связано с движением, оно есть «деление движения на начало и потом», течет непрерывно, и поэтому мы его не замечаем.
Мир первичен по отношению к человеку и познаваем. Первой ступенью познания является чувственное, с его помощью человек познает единичное. Разум познает общее с помощью представлений. Познание у Аристотеля есть процесс перехода от простых форм к сложным, от низших к высшим: ощущения, представления, опыт, искусство, наука. Наука - высшая форма познания, так как это знание об общем.
Значительное место в философии Аристотеля занимает учение о человеке, отличительной чертой которого является разум. Поэтому и все нравственные действия человека основаны на разуме(вегетативный-растения,чувственный-животные,разумный-человек). Справедливость-середина м/у двумя крайностями(глав.принцип:ничего слишком).Человек есть общественное животное, жить в государстве для него естественно. Главное назначение государства Аристотель видит в обеспечении максимальной меры счастья для наибольшего числа людей.
Общество свободных граждан состоит из трех слоев - богатых, среднего слоя и бедных. Необходимым условием стабильности и процветания государства является широкий средний слой, а экономической основой государства - частная собственность, которая способствует заинтересованности в добротном труде. Главными задачами государства философ считает предотвращение чрезмерного накопления богатства и власти в руках отдельных людей и удержание рабов в повиновении.
Аристотель выделяет три правильные формы правления (монархию, аристократию и политию») и три неправильные (тиранию, олигархию и демократию).
9. Средневековая философия
средневековая философия соответствует эпохе феодализма и хронологически охватывает V-XIV века. Философы этого времени опирались на христианство и ставили главной целью обоснование бытия Бога.В эволюции средневековой философии выделяют два периода: I. Период патристики, когда на разработку философии огромное влияние оказали идеи Платона. II. Период схоластики, в котором философские идеи во многом определялись взглядами Аристотеля.
Характерными чертами средневековой философии являются: теоцентризм,-в центре философии находится Бог;креационизм - учение о сотворении мира Богом из ничего посредством чистой воли; провиденциализм- согласно кот.все в жизни чел-ка и общ-ва определено;идея историзма- история протяженного времени и этапа: жизнь в раю, грехопадение, страшный суд, царство Божие;антропологизм. Суть его в том, что человек не просто часть космоса, а Богом созданное существо, которое обладает не только душой и телом, но и духом. Это возвышает его над природой и делает причастным к Богу; идея веры,-рассматривается как способ познания и понимания мира; христианская этика, проповедующая наряду с античными ценностями (мудрость, справедливость, смелость и т.д.) смирение и покорность как фундаментальные добродетели христианства, а также веру, надежду, любовь; номинализм и реализм как направления средневековой философии. Реалисты полагали, что существует лишь общее, разделяя учение Платона об идеях. Номиналисты, наоборот, не допускали существования общего до вещей, признавая первичным единичное.Ярким представителем периода патристики был Августин Блаженный (354-430 гг.) Основные его работы «Исповедь», «О троице», «О граде Божьем».Философия Августина представляет собой синтез христианских догматов и идей Платона и неоплатона. Согласно Августину, Бог есть высшая сущность, он создал мир из ничего посредством своей воли. Он сотворил первоматерию, пространство и время, но сам он вне времени. При этом процесс творения носит непрерывный характер и продолжается во времени.
Высшей ступенью познания, по мнению философа, является вера, потому что только с ее помощью возможно познание Бога. Человек получает знания не из внешнего мира а находит в своей душе.Человек у Августина имеет двойственную природу: он есть разумная бессмертная душа, которая пользуется бренным телом. Важными свойствами души являются воля, мышление, память. Обладая свободой воли, человек сам выбирает между добром и злом. Именно поэтому человек отвечает за зло, а добро только от Бога. Человек стремится к Богу двумя путями: через разум (теологию и философию) и через веру.
В понимании общественной жизни Августин стоит на позиции провиденциализма (от лат. провидение), согласно которому Бог направляет историю «все, что человек делает, делает через него Бог».История общества прогрессивна и движется от града земного к граду небесному.
Период схоластики представляет Фома Аквинский (1225-1274 гг.), который изложил свои философские идеи в работе «Сумма теологии».В своем учении о мире он опирается на Аристотеля. Мир есть система, включающая три ступени. Самая широкая - это неживая природа, следующая ступень - мир растений и животных, и высшая ступень мир людей - это ступень перехода от материальной к духовной сфере, к совершенной реальности, то есть к Богу. Любая вещь есть сумма пассивной материи и активной формы. Чистыми формами являются душа иБог.
В познании Ф. Аквинский выделяет три уровня: 1) познание с помощью чувств; 2) познание разумом; 3) познание с помощью веры.
Ф. Аквинский формулирует пять доказательств бытия Бога:1. Все, что движется, движимо другим, поэтому есть перводвигатель-Бог;2. В мире имеется ряд действующих друг на друга причин, следовательно, есть первопричина - это Бог.3. В мире есть случайное и необходимое. Случайное зависит от необходимого. Первая необходимость есть Бог.4. Все в мире различается по степени совершенства. Следовательно, есть высшее совершенство - Бог.5. Все в мире имеет смысл, полезность. Это значит, что есть тот, кто направляет все существующее к определенной цели. Это, конечно, Бог.
Природу человека Фома понимает двояко: это смертное тело и бессмертная душа, которая есть чистая форма. Важным свойством души является разум: «Кто против разума, тот против человека». Условием нравственного поведения человека в обществе является свобода воли, то есть возможность выбора между добром и злом. Главные человеческие добродетели - это мудрость, отвага, умеренность, справедливость а также вера, надежда,любовь.Лучшая форма правления — монархия(один на небе-один на земле), худшая – тирания. Деление людей на сословия устанавливается Богом. Задача государства-забота о подданных. Выше гос-ва – церковь(вечная).