- •1.Предмет философии и ее ф-ии в обществе
- •2.Истоки философии, их характеристика
- •5.Милетская философская школа
- •6.Философия Демокрита
- •23.Проблема познания в философии
- •3.Основной вопрос философии
- •7.Философия Платона
- •8. Философия Аристотеля
- •9. Средневековая философия
- •10. Философия эпохи Возрождения
- •11. Философия нового времени
- •12Философия и. Канта
- •13. Философия ф. Гегеля
- •14.Философия л.Фейербаха
- •15.Марксистская философия
- •16. Этапы становления и черты русск.Философии
- •17. Русская религиозная фил. 19-нач. 20 веков
- •18. Прагматизм
- •19.Экзистензиализм
- •21. Философия жизни
- •20.Фрейдизм и неофрейдизм
- •23. Проблема познания в философии
- •24. Происхождение и сущность сознания.
- •25. Методы научного познания
- •26. Истина в философии
- •31. Общество и природа
- •33. Духовная культура общества
- •37. Наука в системе духовной культуры.
- •34. Религия в системе духовной культуры.
- •36. Мораль в системе духовной культуры
- •32. Социальная структура общества
- •42. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •41. Личность и общество, их взаимодействие
- •40. Общественный прогресс и его критерии.
- •43. Глобальные проблемы человечества
- •44.Проблема человека в философии
- •28. Философское понимание движения
- •29. Пространство и время
- •38. Формационный подход
- •39. Цивилизационный подход
38. Формационный подход
Предполагает признание след.положений:1-история общества есть закономерный процесс кот.носит всемирно исторический хар-р. 2. Решающая роль в жизни общества принадлежит материальному производству и экономическим факторам.3. Для гармоничного развития общества необходимо соответствие производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.4. Переход от одной формации к другой является неизбежным
и происходит в результате социальной революции. Несмотря на значимость открытия Маркса, современное развитие общественной теории и практики обнаружило односторонность форма-ционного подхода к анализу общественной жизни, которая, по мнению исследователей, проявилась в следующем:
в абсолютизации экономического фактора в жизни общества; в схематизме, однолинейном понимании исторического процесса; в стремлении все многообразие общественных явлений поместить в жесткую схему внутриформационньгх связей; в претензии на абсолютную правильность и универсальность.
39. Цивилизационный подход
Цивилизация - это целостность материальной и духовной жизни людей в определенных пространственно-временных границах. Цивилизационный подход основывается на следующих положениях: цивилизация всегда указывает на определенную степень зрелости общества (в противоположность дикости и варварству); цивилизация не связана с жестким выделением способа производства, а основана на более широком круге элементов общественной жизни, включая культуру, религию и т.д.; главными элементами при выделении цивилизации являются духовные, культурологические; в понятии «цивилизация» фиксируется более конкретная общественная жизнь, ее особенности и взаимосвязи. На формирование и развитие цивилизации оказывают влияние многие факторы: природная среда (климат, плодородие почв, богатство ресурсов); технико-технологический базис (в связи с чем ученые говорят о трех волнах цивилизации: земледельческой, индустриальной, постиндустриальной); этнические черты народов, исторические особенности их развития. Вместе с тем, цивилизационный подход также не является универсальным. К его недостаткам можно отнести следующие: делает невозможным взгляд на историю как на единый процесс развития всего человечества; отрицая единство человеческой истории, создает возможность изоляции народов и обществ; затрудняет выявление закономерностей в историческом процессе.