20.Фрейдизм и неофрейдизм

Одним из направлений философии XX века стал фрейдизм, осново­положником которого был известный врач, психолог и невропатолог 3. Фрейд. Обобщив опыт своей практической деятельности, он сформулировал целый ряд глубоко философских идей, которые изложил в работах «Толкование сновидений», «Психология бессознательного», « Я и Оно» и в других. В работе «Я и Оно» 3. Фрейд рассматривает структуру психики лич­ности, выделяя в ней три основных элемента:1) Я - сознание человека, которое действует по принципу реально­сти;2) Оно - бессознательное, которое действует по принципу удоволь­ствия, включает в себя влечения, страсти, так называемое «либидо» -сексуальную энергию;3) Сверх-Я, которое представляет собой цензора в виде идеалов,ценностей, норм. Фрейд утверждал, что природное начало в человеке (его либидо) находится в антагонизме с культурой. Культура основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и может существовать за счет сублимации перевода энергии либидо к более высоким целям (игра, учеба, творчество и т.д.). Чем дальше развивается культура, тем несчастней становится человек. Фрейд абсолютизировал биопсихические факто­ры и недооценил социальные, связанные с обществом и культурой.

Основателем гуманистического психоанализа стал немецко-американский философ и психолог Э. Фромм. Его основные работы -«Бегство от свободы», «Иметь или быть», «Душа человека». Философия Э. Фромма представляет собой синтез взглядов К. Маркса и 3. Фрейда. Сущность человека, согласно Э. Фромму, есть противоречие между животным началом и наличием мышления. Человек есть часть природы и ее причуда.

Данное противоречие он стремится разрешить с помощью двух путей: прогрессивным(развитие в себе всего человеческого) и регрессивным(снятие с чел-ка культурных норм)наиболее ярко оно проявляется в сост.алкогольного или наркотического опьянения. Фромм разрабатывает концепцию «социального характера», ко­торый представляет собой синтез внешних условий и внутренней при­роды человека. В ходе истории человеческая природа проявлялась по-разному. Человек прошлых веков жил по принципу «иметь». Современ­ный человек живет по принципу «потреблять». Но это не истинные принципы человеческого существования. В будущем человек придет к осознанию того, что следует жить по принципу «быть»: «быть мно­гим, а не иметь много». Важное место в философии Э. Фромма занимает идея свободы. Сво­бода, считает он, есть возможность выбора между двумя альтернатива­ми. Но степень свободы человека меняется в ходе жизни: чем чаще он принимает правильные решения, тем более он свободен.

23. Проблема познания в философии

Познание –это процесс получения знаний об окр.мире и самом себе. Объектом позна­ния является реальная действительность, а субъектом сам человек.Познание развивается и совершенствуется в связи с общественной практикой ~ материальным освоением человеком окружающего мира. В познании можно выделить два уровня: чувственный и рациональный. К основным формам чувственного познания относятся ощущение, восприятие, представление. Носит непосредственный хар-р и дает только знания о внешнем мире. Ощущение - это элементарное отражение отдельных сторон и свойств предметов. Восприятие - это целостный образ внешнего мира, формирующийся на основе ряда ощущений. Представление - чувственный образ предмета, возникающий на основе предшествующих ощущений и восприятий. Рациональное познание осуществляется в форме понятий, суждений, умозаключений. Основывается на чувственном,носит опосредованный хар-р и с помощью разума мы способны проникнуть в сущность изучаемого явления. Понятие — это логически обобщенный образ предмета. Из понятий строятся все логические рассуждения. Суждение есть логи­ческая связь понятий. Это мысль, выраженная в форме предложения. Умозаключение - это вывод нового знания на основе сопоставления двух или более суждений.

Чувственное и рациональное познание взаимосвязаны и взаимообу­словлены. Содержание ощущения определяется не только внешними раздражителями, но и состоянием мышления, памяти, воображения.