- •1. Исторические предпосылки возникновения социологической науки. Метод социологии (позиции о. Конта, э. Дюркгейма, м. Вебера).
- •4. Действие в социологии. Специфика социального действия и социальной реальности.
- •5. Социально-исторические типы организации социальной жизни: община и общество.
- •6. Социальная связь и социальное взаимодействие. Разновидности социальных взаимодействий.
- •7. Основные виды социальных взаимодействий (сотрудничество, конкуренция и конфликт).
- •8. Социальное взаимодействие как обмен. Принципы организации социальных взаимодействий.
- •9. Концепции социально-исторического процесса (концепции внешних факторов, независимости, взаимодействия факторов)
- •10. Власть как форма социального взаимодействия. Ракурсы социологического анализа власти. Проблема легитимности власти.
- •11. Социальные институты. Признаки социальных институтов и функции.
- •12. Социальные последствия (эффекты) институализации.
- •13. Основные принципы функционирования системы социальных институтов. Совместимость и автономность социальных институтов.
- •14. Проблемы институциональных изменений. Социально-исторические типы социальных институтов.
- •15. Феномен социальной общности. Виды социальных общностей.
- •16. Социальные группы. Роль группы в организации социальной жизни
- •17. Основные признаки групповой общности. Специфика солидарных взаимодействий
- •18. Многообразие социальных групп
- •19.Особенности социологического понимания культуры. Социальные функции культуры.
- •20. Целостность культуры и механизмы ее воспроизводства
- •21. Социально-исторические формы социальной регуляции
- •22. Социокультурный процесс: воспроизводство культуры и ее изменения.
- •23. Изменение культуры: основания культурных изменений
- •24. Девиантное поведение: причины возникновения в стабильных и трансформирующихся обществах. Модели адаптации индивида р. Мертона.
- •25. Проблема взаимодействия личности и общества. Социальные статусы и роли.
- •26. Автономия личности в статусно-ролевой системе.
- •27. Ролевые конфликты и пути их разрешения.
- •28. Понятие, модели, стадии и функции социализации.
- •29. Общество: понятие, признаки, структура
- •30. Принципы устойчивого функционирования общества.
- •31. Типология общества.
- •32. Разрушение общества. Понятие аномии
- •33. Развитие общества. Основные параметры развития общества
- •34. Традиционное, индустриальное, постиндустриальное общества
- •35. Социальная стратификация и социальная дифференциация.
- •36. Концепции неравенства. Основания социальной стратификации
- •37. Социальные механизмы воспроизводства стратификационной структуры общества.
- •39. Средства обмена и их иерархия
- •40. Социальные организации
32. Разрушение общества. Понятие аномии
Разрушение общества — это утрата им способности воспроизводить себя, утрата своей качественной определенности, идентичности.
Распад Австро-Венгрии в начале XX в. и Советского Союза в конце XX в. — реальные примеры разрушения обществ. В жизни многих обществ наблюдались события, ставившие их на грань разрушения: Великая французская революция XVIII в., Гражданская война в США в XIX в., Октябрьская революция в России в XX в. — это наиболее яркие примеры.
Основной признак нарастающего «неблагополучия» общества-системы — нарастание девиации, т.е., осознанного индивидами нарушения сложившихся норм социального порядка. Этот процесс, как правило, является частью более общего процесса — аномии. Этот термин предложил Э. Дюркгейм для обозначения дезорганизации социальной жизни, при которой нормативный, институциональный порядок в обществе перестает выполнять свою регулирующую роль.
Первый фактор, способствующий развитию аномии в обществе, — прекращение в силу определенных причин ориентации большей части населения в своих действиях на сложившиеся ранее статусно-ролевые предписания, следования еще недавно общепринятым нормам поведения.
Предпосылками для возникновения такой ситуации часто бывают природные катаклизмы, экономические потрясения, войны, при которых значительные массы населения оказываются неспособными поддерживать свой жизненный уровень привычным способом, главной проблемой для них становится проблема физического выживания, подавляющая все ранее выработанные социальные установки на исполнение ролевых стандартов. Пример: Ситуация, сложившаяся в нашей стране в 90-е гг. XX в., содержала в себе угрозу дезорганизации общества. Сокращение производства, неполная занятость, низкие заработки, невыплата зарплаты выталкивали людей из привычных статусно-ролевых ниш, провоцировали на поиск новых видов деятельности, которые могли бы обеспечить приемлемый уровень жизни, а нередко и физическое выживание.
Второй фактор, способствующий развитию аномии, — делегитимация, т.е. размывание исходных ценностных основ нормативного порядка, обеспечивающих интегративность, целостность общества на социетальном уровне. Широкие массы утрачивают доверие к ранее сложившейся системе ценностей и обеспечивавшей совсем недавно легитимацию нормативного порядка. Критический настрой многих людей в отношении тех идеалов, представлений, убеждений, которые еще недавно казались им важными, жизненно необходимыми, является важным признаком делегитимации.
Важной составляющей процесса размывания социетального уровня общества-системы является делегитимация политической власти. Утрата доверия масс к государственным органам, недовольство руководством страны резко сужают возможности правового регулирования обществом. Властеотношения начинают держаться исключительно на принуждении, насилии, что не может долго продолжаться. Пример: На рубеже 80-х — 90-х гг. XX в. в нашей стране наблюдались все основные признаки размывания социетального уровня общества-системы: девальвация ценностей, легитимировавших нормативный порядок советского строя, беспощадная критика принципов коммунистической идеологии, новое отношение к истории страны, возросший интерес к ценностям либерализма.
Сегментация ценностного сознания характерна, видимо, для любого общества. Идеологический плюрализм не опасен для общества как системы при наличии базовых социально-политических ценностей, легитимирующих нормативный порядок, которые поддерживаются большинством участников социальных взаимодействий.Пример: В СССР в начале 90-х гг. сложилась ситуация, когда массовое сознание уже не принимало старый нормативный порядок, но еще было не готово к безоговорочному принятию новых социальных институтов. Ценностный раскол вел к тому, что в обществе складывались конкурирующие представления о его новом облике. Ситуация осложнялась падением авторитета центральных государственных органов власти и ростом сепаратистстких настроений. Распад СССР становился неизбежным.
В условиях разбалансирования статусно-ролевого и социетального уровней общества перестает нормально функционировать и институциональный уровень системы. Он оказывается не в состоянии в должном объеме регулировать статусно-ролевые отношения, так как девиация обретает массовый характер, что ведет к ослаблению социального контроля, снижению возможности эффективно применять институциональные механизмы санкций. В такой ситуации самоорганизация, объединение индивидов если и имеют место, то главным образом представлены в виде групп, корпоративных организаций, ориентированных на выражение и защиту узкогрупповых интересов. Институциональный уровень системы, таким образом, утрачивает социетальный, универсальный характер, распадается на ряд сегментов (групп, организаций, корпораций), в каждом из которых устанавливаются собственные нормы и правила взаимодействий.
Итак, аномия — это рассогласованность между нормативно-функциональными требованиями системы и реальным поведением индивидов, ведущая к отчуждению индивидов от общества. Общество оказывается не в состоянии направить поведение индивидов в ранее привычные институциональные рамки, а люди, лишенные ценностно-нормативной ориентации, находятся в состоянии либо крайнего возбуждения, либо глубокой депрессии, действуют на свой страх и риск, руководствуются сиюминутными интересами и тем самым перестают воссоздавать структурные элементы общества-системы.
Аномия одинаково пагубна и для личности, и для общества. Личность десоциализируется, утрачивает навыки моральной, правовой регуляции своего поведения, мотивация становится утилитарной, примитивно-гедонистической, на уровне физиологических потребностей. Общество начинает распадаться, так как не воспроизводятся некогда устойчивые социальные связи и отношения.
К счастью, аномические процессы в обществе редко обретают всеобщий характер, затрагивая обычно отдельные виды взаимодействий. Однако любая форма аномии свидетельствует о неспособности механизмов функционирования общества восстанавливать равновесие системы под влиянием окружающей среды, и чем глуб-же аномические процессы, тем труднее добиться восстановления равновесного состояния системы.