3.2. Социализация молодежи в условиях новой российской действительности

Российская социальность как совокупность социальных связей и общественных отношений представляет собой качественно новое динамическое образование. Она определяется новым обществен­ным строем, особой культурой, трансформацией социальных ин­ститутов и организаций. Для российской социальности характерны модификация экономической и политической сферы, реконструк­ция социального пространства, распад старой и становление новой социальной структуры, социокультурная дифференциация и другие коллизии нестабильного кризисного общества.

В мировоззренческом контексте российская социальность вос­принимается как особая совокупность общественных связей и от­ношений, не имеющая четких форм, но пронизывающая все явле­ния общества, развивающегося по пути становления демократии, формирования гражданского общества и правового государства.

Все происшедшие и происходящие в России изменения не могут пока быть оценены по критериям правовой, исторической справед­ливости, и остаются пока в какой то степени конъюнктурными, си­юминутными, прагматически ориентированными. Произошедший в эпоху перестройки сдвиг общественного сознания пока не привел к возможности глубокого осознания феномена российского обще­ства.

К сожалению, та произвольность, с которой иногда осуществля­лись в нашей стране крупные социальные изменения, оказала отри­цательное влияние на понимание молодежью того, что правомерно и не правомерно, что справедливо и не справедливо, хорошо и пло­хо, нормально и не нормально. Вместе с тем можно наблюдать, что в настоящий период в молодежной среде постепенно формируется более взвешенный подход к оценке как прошлого России, так и ее настоящего и будущего

Можно сказать, что социальная реальность России эпохи карди­нальных общественных перемен глубоко затрагивает границы нормы и отклонения социализации в декларируемых и формализован­ных ею эталонах.

При этом, несмотря на новые параметры объективно склады­вающейся социальности и новые общественные нормы, социа­лизация продолжает осуществляться в значительной степени по сложившимся прежде правилам и моделям. Она вновь и вновь по­вторяется, воспроизводится индивидами, семьями, группами свер­стников, обществом в целом. Именно этот здоровый консерватизм позволяет сохранить идентичность общества и самоидентичность народа, несмотря на самые серьезные социальные потрясения, ре­волюции, реформы. Естественная установка определяет черты си­туации повседневности, выделяя в ней типические, усредненные, а также уникальные и индивидуальные черты.

Типизирующие обобщения (идентификация, отождествление с тем, что уже было) используются индивидом для интерпретации но­вого опыта. Это придает человеку уверенность, позволяет в типич­ных ситуациях использовать типичные средства реагирования на них. Однако поскольку нет универсального алгоритма трансляции типизации из одной социальной группы в другую, каждый человек использует те измерения ситуации, которые сложились в его группе для узнавания тождественности феноменов. Поэтому культурный порядок чужой группы становится проблемной ситуацией для ин­дивида, желающего в нее войти.

Распад старой социальности, которая базировалась на обще­ственных парадигмах советского общества, отсутствие целостности нового типа социальности, а также развернутых представлений о нем, осложняют деятельность институтов социализации. Все они переживают трудную эволюцию, отягощающуюся ослаблением под­держки со стороны общества и государства.

Институциональные и внеинституциональные влияния на лич­ность разбалансированы, социализация приобрела черты неуправ­ляемости, стихийности. Отмечается дисбаланс и внутри институтов социализации в ущерб целенаправленным средствам воздействия, что снижает интенсивность усвоения молодежью нормативных эле­ментов культуры, обучения социально одобряемому поведению.

В настоящее время происходит трансформация семьи, вызван­ная как долгосрочными тенденциями, свойственными для любого индустриального общества, так среднесрочными и краткосрочными тенденциями развития, связанными с общественными реформами в России. Исследованиями последнего времени выявлены такие по­казатели современной семьи, как преимущественная однодетность, низкий уровень жизни большинства семей, патриархальность, вы­сокие показатели числа разводов, неполных семей, семей, находя­щихся в трудных жизненных обстоятельствах, и др.

Происходит изменение социализационной функции системы об­разования, проявляющееся, прежде всего, в снижении его роли в обеспечении интеграции молодежи в общество и воспитании под­растающего поколения. Декларируемая демократизация системы образования пока не дает ощутимых позитивных результатов. Ра­стущая в обществе социальная дифференциация проявляется в деятельности современных образовательных учреждений. Основы образовательной системы подрывает также то, что многие специ­альности, по которым ведется подготовка в учебных заведениях, не востребованы на рынке труда. Продолжается кризис системы обра­зования, связанный как с распадом ее основных целеобразующих элементов, поиском новых образовательных ориентиров, так и с расплывчатостью государственных и общественных приоритетов образования. Отмечается снижение потенциала этого важного ка­нала социализации, что подтверждается изменением к худшему ко­эффициента грамотности взрослого населения, долей работников, имеющих высшее и среднее специальное образование и другими показателями (доступность, всеобщность, бесплатность образова­ния).

Наряду с этим система образования сохраняет определенный консерватизм и значительную стабильность социализационных про­цессов, реализуемых в устоявшейся совокупности правил передачи социальных норм и культурных ценностей новым поколениям.

В советский период развития общества важнейшими каналами социализации молодежи были пионерская организация, комсомол, что, несмотря на все справедливо критикуемые издержки в идео­логической направленности и организационном воплощении, спо­собствовало развитию таких качеств личности, как коллективизм, социальная активность и оптимизм, интернационализм, патрио­тизм. К началу 90-х гг. XX в. комсомол и пионерская организация утратили влияние на молодое поколение и прекратили свое суще­ствование. Бум самодеятельного молодежного и детского движения второй половины 80-х—начала 90-х гг. XX в. сменился его спадом. К середине 90-х гг. XX в. сложилась новая система молодежного и детского движения, характеризуемая раздробленностью, идейным плюрализмом, организационной слабостью, отсутствием финансо­вых средств, что в совокупности не позволяет достичь весомых ре­зультатов в воздействии на молодежь. В то же время за пределами регламентируемой законом деятельности сформировались крими­нальные молодежные группы.

Одним из социальных явлений, сказывающихся на социализаци­онных процессах, стала миграция как естественная, так и вынуж­денная, порожденная межнациональными конфликтами, локаль­ными войнами, ущемлением прав в странах — бывших республиках СССР. В различных регионах страны исследователями зафиксиро­ваны довольно стойкие миграционные настроения молодежи, ва­рьирующиеся от типа поселения. Рост миграционных настроений молодежи отмечается в депрессивных регионах, где в течение значительного периода времени социальная напряженность не только не снижалась, но и возрастала.

Реальностью современного российского общества стало включе­ние России в глобальное информационное пространство. Средства массовой коммуникации, представляющие все виды информации, функционирующие в этом пространстве, созданном при помощи новых технологий (мультимедиа, аудиовизуальные средства ком­муникации), стали важнейшим фактором социализации молодежи. Они способствуют распространению и популяризации определен­ных образцов, стилей и норм поведения, моделированию и вне­дрению в массовое сознание новых образов реальности, к которым предлагается стремиться.

Напрямую такое воздействие осуществляется через рекламу. Неконтролируемую рекламную деятельность российского радио и телевидения мы бы назвали информационным насилием в отноше­нии детей и молодежи.

Однако в целом влияние телекоммуникации на процессы социа­лизации молодежи следует оценивать взвешенно: и как отрицатель­ное и как положительное.

С одной стороны, коммерциализация телеканалов приводит к преобладанию низкопробных фильмов, насыщенных насилием, агрессией, жестокостью, сексом. Кроме того, значительное место на экране занимает реклама, задающая новые стереотипы поведения, идущие во многом вразрез с традициями российского менталитета.

С другой стороны, появление новых типов видеопрограмм образовательно-познавательного характера помогает молодежи как в учебных занятиях, так и в расширении кругозора, открывая со­вершенно новые горизонты знания. Информационное поле нового типа пронизывает все сферы социальной жизни, затрагивая социа-лизационные процессы в различных институтах социализации.

Повседневная деятельность молодого человека постепенно за­грязняется «информационным шумом»; из-за чрезмерного воздей­ствия аудивизуальных средств информации, компьютерных игр и т.п. вытесняются свободное мышление, индивидуальность мышле­ния, позитивное и непосредственное социальное общение.

На фоне мировоззренческой неопределенности экспансия мас­совой коммерческой культуры, культуры для молодых, создаваемой не молодыми, а взрослыми, приводит к насаждению психологии потребительства и выгоды, способствует нравственной деградации личности, снижению ценности человеческой жизни.

Распространенным феноменом новой российской действитель­ности стала молодежная субкультура, представляющая собой поли­функциональное явление, отвечающее сущностным потребностям развития личности и, прежде всего, потребности в социальной и культурной идентичности, «встроенности» человека в некое социо­культурное сообщество.

Возрастные группы, которые оформляются как носители моло­дежной субкультуры, становятся социализирующим фактором. Их роль возрастает тогда, когда основные институты, обеспечиваю­щие социализацию молодежи (семья, школа, общественные орга­низации, средства массовой информации), пропагандируют весьма спорные, разнообразные и отличные друг от друга ценности и мо­дели поведения, что осложняет процесс поиска себя, обретения со­циального статуса.

Усугубляющиеся преобразовательные и кризисные процессы в российском обществе, при которых происходит постепенный пере­ход от приоритета общественных интересов к приоритету интересов личности, ставят небывалые по сложности и остроте экономиче­ские, политические, правовые проблемы, а также поднимают мно­жество проблем реального оказания социальной помощи каждому гражданину общества. В условиях социально-экономических и по­литических изменений, происходящих в обществе, особенно трудно приходится подросткам и молодежи с их еще не устоявшимся миро­воззрением, подвижной системой ценностей.

Крушение идеалов, предлагаемых молодежи, обостряет есте­ственный юношеский нигилизм, что порождает у многих молодых людей апатию, безразличие к себе и другим и грозит потерей нрав­ственного и духовного здоровья нации. Это позволяет говорить о данной категории населения как об одной из самых уязвимых со­циальных групп современного российского общества.

Подводя итоги, можно сказать, что новая реальность российско­го общества обусловила изменения в модели социализации молоде­жи, в числе которых:

• отсутствие у молодежи четких эталонов социализированности, что связано с утратой идеалов советского общества и размытостью ориентиров современного общественного развития в России;

• изменение нормативов социализации молодежи с принятием новых законодательных и других нормативных актов, затрагиваю­щих процессы интеграции индивидов в общество;

• изменение реальной модели социализации молодежи, которая является наиболее подвижной в любом обществе.