- •1. Аспекты бытия науки (наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры)
- •2. Эволюция подходов к анализу науки (к. Поппер, и. Лакатос, т. Кун, п. Фейерабенд, т. Полани)
- •3. Методологический плюрализм п. Фейерабенда
- •4. Понятий научно-исследовательских программ и. Лакатоса
- •5. Концепция неявного знания м. Полани
- •6. К. Поппер и т. Кун о механизмах развития науки
- •7. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности
- •8. Т. Кун: Структура научных революций
- •9. Особенности развития современной науки
- •10. Динамика проблематики философии наук: от позитивизма к постпозитивизму.
- •11. Наука и техногенная цивилизация
- •12. Специфика научного познания
- •13. Научные и вненаучные формы знания
- •14. Функции науки в жизни общества
- •15. Преднаука и становление науки в период античности
- •16. Наука в период средневековья и Возрождения
- •17. Научная революция и классическая наука Нового времени
- •18. Структура эмпирического уровня научного знания
- •19. Структура теоретического уровня научного знания
- •20. Метатеоретичеекий уровень научного знания
- •21. Наука как социальный институт: научное сообщество и научный этос
- •22. Наука и экономика. Наука и власть. Проблема государственного регулирования науки
- •23. Понятие социального познания. Роль философии в формировании научных знаний об обществе
- •24. Методология социальных наук
- •25. Особенности современного социального познания
- •26. Специфика методов социально–гуманитарных наук
- •27. Природа ценностей и их онтологический статус
- •28. Аксиологическое содержание социального познания. Ценности в науке
- •29. Понятие жизнь: проблема философского определения. Специфика понимания жизни в философии немецкого романтизма
- •30. Основные смыслы понятий «жизнь», «жизненный порыв» в философии а. Бергсона. Инстинкт, интеллект, интуиция
- •31. Жизнь как категория наук о духе в философии в. Дильтея
- •32. Разрушение классических и становление неклассических представлений о пространстве и времени
- •33. Отличие естественно-научного и философского представлений о мирах пространства и времени
- •1. Классические представления о пространстве и времени
- •2. Неклассическое представление
- •34. М. Хаидеггер о социальном времени
- •35. К. Ясперс об осевом времени
- •36. Бродель о времени как стационарной социальной системе
- •37. Специфика социально-гуманитарного познания и его объект
- •Общество
- •Различные сферы общества
- •Продукты духовной деятельности человека
- •38. Субъект гуманитарного познания в позитивистском и герменевтическом проектах
- •39. Коммуникация как процесс взаимодействия: смыслы коммуникации в науках и философии
- •40. Уровни коммуникативного взаимодействия: коммуникация как форма языковой деятельности
- •41. Философия диалога о межличностных коммуникациях
- •42. Типы научной рациональности
- •43. Рациональное, объективное, истинное в социально-гуманитарных науках
- •44. Классическая и неклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках
- •45. Проблема истинности в свете практического применения в социально-гуманитарных науках
- •46. Объяснение, понимание, интерпритация в социально-гуманитарных науках
- •47. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках
- •48. Исследовательские программы в социально-гуманитарных науках
- •49. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук
- •50. Взаимодействие социальных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ
- •51. Наука, антинаука, лженаука
- •52. Многообразие форм познавательной деятельности. Виды знания
- •53. Релятивизм в современной науке и философии
- •54. Редукционизм. Его возможности и границы
- •55. Понятие истории и философии науки
- •56. Внутренние и внешние факторы развития науки
48. Исследовательские программы в социально-гуманитарных науках
Импре Лакатос.
Пока научно-исследовательская программа (НИП) работает и дает прирост знания — она рациональна.
В прикладном методологическом знании НИП понимается как комплекс требований, условий, относительно тех фрагментов реальности, которые подлежат исследованию. Относительно тех методов она представляет собой серию теорий, объединенных совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов. Непрерывность теорий обеспечивается правилами, которые необходимо соблюдать.
Функции НИП:
-
Функция отрицательной эвристики. Правило, указывающее, каких ошибок следует избегать.
-
Функция положительной эвристики. Какие правила и пути следует выбирать.
-
Требования к НИП:
-
НИП должна включать в себя несколько теорий. Теория — высшая форма научного знания, представляющая собой совокупность законов, объясненных четко определенными фактами объективной реальности.
-
Теории должны быть фальсифицируемы и верифицируемы.
-
Научная конкурентоспособность.
-
«Агрессивность» программы: способность ассимилировать новые эмпирические материалы.
-
Универсальность. Применимость в любой науке (даже в этике, эстетике).
-
Теории, составляющие программу, должны выполнять прогностическую функцию.
-
Программа прогрессивна, если каждая новая теория в ее рамках имеет добавочное эмпирическое содержание.
-
Если у последующих теорий эмпирическое содержание меньше, чем у предыдущих, такая эволюция регрессивна.
Уровни НИП. Методологическая «лестница».
-
Философское основание теории.
-
Научное основание теории из более общих областей знания.
-
Теории и концепции, предшествующие данной.
-
Теория должна содержать модели, в которых знание формализовано.
-
Эмпирический материал.
-
Перечень источников.
Структура НИП:
-
«Жесткое (твердое) ядро». Частнонаучные, общенаучные и философские положения, которые соприкасаются во всех теориях и на всех этапах эволюции программы (некая совокупность аксиом).
-
«Защитный пояс» НИП. Положения, гипотезы, призванные обосновать постулаты «твердого ядра». Все положения, аксиомы «твердого ядра», эмпирический материал — это и есть «защитный пояс».
Виды НИП:
-
Программы, организующие процесс научного исследования, методологические исследовательские программы.
-
Коллекторские НИП. Программы фиксации выводов, организации способов их передачи, апробации.
На этапе существования нормальной науки (по Куну) содержание коллекторских программ стабильно, устойчиво. Они содержат методику организации полученного научного знания.
Область социогуманитарного знания.
О характере содержания социогуманитарного знания и возможности использовать в нем естественнонаучные исследовательские программы.
-
Пронатурализм (поддержка методов научного познания в социогуманитарном).
-
Антинатурализм (Не поддерживает. Провозглашает специфику социогуманитарного знания).
3 уровня.
-
Эмманентный уровень. Совокупность положений и методов, обусловленных спецификой предмета социогуманитарного познания.
-
Трансцендентный. Включает в себя методы и положения философского, общенаучного и естественнонаучного знания.
-
Взаимосвязь первых двух уровней и их взаимодействия.
-
Социогуманитарное знание связано с большим разнообразием предметных областей.
-
Субъект и объект познания частично совпадают.
-
В социогуманитарном познании ограничен перечень применяемых методов.
-
С трудом поддается формализации.
-
Социогуманитарное познание в большой степени подвержено влиянию внешних факторов.
Существуют 4 нормы, не всегда соблюдающиеся в социогуманитарном знании.
-
Универсилзм.
-
Интегративность.
-
Объективность.
-
Организованный скептицизм.
Одним из ярких решения проблем гуманитарного роста является исследование Макса Вебера. Он создает ИП, жестким ядром которой становится положение об идеальных типах. Вебер утверждает, что в социогуманитарном познании можно использовать идеальные модели.
-
У них есть реальные прообразы.
-
Процессы, которые могут быть описаны с помощью идеальных типов, могут иметь всеобщий характер.
-
Идеальный тип как интеллектуальная собственность автора, не опровержим по определению.
Чем дальше объект в своей уникальности от идеального типа, тем ближе он к реальности.
Защитный пояс его теории — эмпирический материал, наполняющий идеальные конструкции живым содержанием.
Процедура верификации идеального типа (относительно реального объекта) — ряд последовательных процедур:
-
Создание идеального типа как совокупности общих свойств объекта на основе анализа реальных обстоятельств.
-
Формулировка общего положения или гипотезы при обязательном соблюдении принципа целерациональности действий субъектов. Целерациональность (по Веберу) — это достижение цели наиоптимальнейшим способом.
-
Конструирование различных типов социального действия, как возможных, так и ожидаемых, и соотнесение их с ценностями, имеющими занчение для данного субъекта.
-
Выявление совпадений идеалотипичного действия субъекта с реальными действиями субъекта и выявление принципиальных отклонений.
Суть программы — методологическая.