- •1. Аспекты бытия науки (наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры)
- •2. Эволюция подходов к анализу науки (к. Поппер, и. Лакатос, т. Кун, п. Фейерабенд, т. Полани)
- •3. Методологический плюрализм п. Фейерабенда
- •4. Понятий научно-исследовательских программ и. Лакатоса
- •5. Концепция неявного знания м. Полани
- •6. К. Поппер и т. Кун о механизмах развития науки
- •7. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности
- •8. Т. Кун: Структура научных революций
- •9. Особенности развития современной науки
- •10. Динамика проблематики философии наук: от позитивизма к постпозитивизму.
- •11. Наука и техногенная цивилизация
- •12. Специфика научного познания
- •13. Научные и вненаучные формы знания
- •14. Функции науки в жизни общества
- •15. Преднаука и становление науки в период античности
- •16. Наука в период средневековья и Возрождения
- •17. Научная революция и классическая наука Нового времени
- •18. Структура эмпирического уровня научного знания
- •19. Структура теоретического уровня научного знания
- •20. Метатеоретичеекий уровень научного знания
- •21. Наука как социальный институт: научное сообщество и научный этос
- •22. Наука и экономика. Наука и власть. Проблема государственного регулирования науки
- •23. Понятие социального познания. Роль философии в формировании научных знаний об обществе
- •24. Методология социальных наук
- •25. Особенности современного социального познания
- •26. Специфика методов социально–гуманитарных наук
- •27. Природа ценностей и их онтологический статус
- •28. Аксиологическое содержание социального познания. Ценности в науке
- •29. Понятие жизнь: проблема философского определения. Специфика понимания жизни в философии немецкого романтизма
- •30. Основные смыслы понятий «жизнь», «жизненный порыв» в философии а. Бергсона. Инстинкт, интеллект, интуиция
- •31. Жизнь как категория наук о духе в философии в. Дильтея
- •32. Разрушение классических и становление неклассических представлений о пространстве и времени
- •33. Отличие естественно-научного и философского представлений о мирах пространства и времени
- •1. Классические представления о пространстве и времени
- •2. Неклассическое представление
- •34. М. Хаидеггер о социальном времени
- •35. К. Ясперс об осевом времени
- •36. Бродель о времени как стационарной социальной системе
- •37. Специфика социально-гуманитарного познания и его объект
- •Общество
- •Различные сферы общества
- •Продукты духовной деятельности человека
- •38. Субъект гуманитарного познания в позитивистском и герменевтическом проектах
- •39. Коммуникация как процесс взаимодействия: смыслы коммуникации в науках и философии
- •40. Уровни коммуникативного взаимодействия: коммуникация как форма языковой деятельности
- •41. Философия диалога о межличностных коммуникациях
- •42. Типы научной рациональности
- •43. Рациональное, объективное, истинное в социально-гуманитарных науках
- •44. Классическая и неклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках
- •45. Проблема истинности в свете практического применения в социально-гуманитарных науках
- •46. Объяснение, понимание, интерпритация в социально-гуманитарных науках
- •47. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках
- •48. Исследовательские программы в социально-гуманитарных науках
- •49. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук
- •50. Взаимодействие социальных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ
- •51. Наука, антинаука, лженаука
- •52. Многообразие форм познавательной деятельности. Виды знания
- •53. Релятивизм в современной науке и философии
- •54. Редукционизм. Его возможности и границы
- •55. Понятие истории и философии науки
- •56. Внутренние и внешние факторы развития науки
33. Отличие естественно-научного и философского представлений о мирах пространства и времени
1. Классические представления о пространстве и времени
Бердяев, Гегель, Кант, Ницще, Ортега-и-Гассет, Паскаль, Хайдеггер, Фром
Выделяют следующие концепции:
-
Субстанциальная – пространство и время как независимые друг од друга – Ньютон –пространство как вместилище
-
Релятивная – пространство и время зависят друг от друга и в этой зависимости только и существуют
-
Хронотоп – человек своей деятельностью соединяет пространство и время
Рационализм объективизировал пространство и время (субстанциальная концепция): Декарт, Спиноза, Лейбниц. Сенсуализм псизиолизировал пространство и время: Лок, Юнг
Декарт: дуалистическая философия: пространство и мышление. Мир сконструирован человеком, но так как его сделал Бог. Пространство – собственность мира, а время принадлежит человеку и Богу. Длительность = Вечности
Спиноза – существует единая неделимая субстанция, ее характеризуют атрибуты. Атрибуты – пространство и время, но помимо этих атрибутов существуют и другие. Нужен абсолют – данное из вне
Лок: время – не состояние вещей, а способ их мыслить
Ньютон – мир геометрический, познаваемый при помощи числа. Пространство и время изначально заданы.
Пространство:
-
Трехмерно
-
Бесконечно во всех направлениях
-
Части пространство неподвижны. Если б пространство двигалось, то перемещался мир
-
Пространство существенно. Ничто не может существовать вне пространства
-
Пространство вечно по природа
-
Пространство нетварно, но в нем твориться мир. Пространство не сами тела
Лок: мы оперируем не миром, а идеями:
-
Идея ощущения – о телах и их расположении
-
Идея рефлексии – пространство, в котором объекты существуют
Пространство – жизнь души. Последовательность идей рождает представление пространстве. Душа создает пространство и время
В 19 века Маркс отмечает невозможность осязать пространство. Начинается переход от субстанциональной концепции к релятивистской
Было отмечено, что пространство бывает:
-
Реальное – физическое пространство, где находятся тела
-
Концептуальное – научные представления о реальном пространстве
-
Перцептуальное – отражение в органах чувств человека (связующее звено между 1 и 2)
2. Неклассическое представление
Соотношение реального и концептуального пространства по-новому выразил Лобачевский «О Началах геометрии». Лобачевский – гиперболическая геометрия
Лиман «Теория сферического пространства»
Пространство всегда обладает кривизной.
В начале 20 века была создана теория относительности, которая заставила пересмотреть представления о пространств и времени
Пространственные и временные свойства ранее считались постоянными, сейчас являются изменяющимися
Утратили свои абсолютные свойства такие характеристики – интервал, неизменчивость – их зависимость от интегрального движения. Изменяется время, замедляется пространство
Вблизи тяжелых предметов геометрические свойства начинают отклоняться от Евклидовых. Темп замедляется
Есть мир без частиц и масса покоя – мир электронов
Оказалось, что есть мир человека, коллективных субъектов, живых организмов и в каждом из этих миров действуют свои топологии и логические координаты
Социальное пространство и время
Пространство – всеобщая форма бытия, предметов и явлений. Поэтому пространство применительно к материи – форма бытия, которая характеризуется протяженностью, структурностью, сосуществованием, взаимодействием во времени
Время – применительно к материи – форма бытия к материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены ее состояний
Различают метрическое свойство пространства и времени (связаны с изменениями) и топологические (пространство – связан с симметрией, время – непрерывность, одномерность, неоднотипность)
Пространство заключается в существенном, бытие – логическое основание его существования (его предназначение)
Пространство идет от общества
Объект имеет начало и конец. Но объект не исчезает и не меняет форму своего существования
Время характеризуется цикличностью (завершенность действия одной системы) и направленностью
Пространство и время – философский категории, по средствам которых обозначают форму бытия вещей, которые отражают их взаимное существование (сопряженность бытия), процессы смены, сингулярность, событие (одно бытие сопрягается с другие бытие)
Пространство и время приближаются к социальности. Хайдеггер: время может быть только социальным. Ньютон: пространство и время – в движении. Хайдеггер: пространство и время – социальное
Кемеров, Киримов выводят пространство и время из социальной деятельности человека.
Фактическое существование людей создает категория антропогенного пространства. Пространственные аспекты бытия человека: взаимосвязи человека с человеком и с природой
Возникает ландшафтная среда, антропосфера, ноосфера
Аспекты пространства, которые отражают исследование различных слоев: экологического, экономического, образовательного
Аспекты жизненного бытия человека: жизненное пространство человека, личное пространство
Эти аспекты человеческого бытия – не как основа взаимодействия тел, а как сопряженность антропологического основания частей человеческого мира, так как социальное пространство – сфера взаимодействия человека и общества
Пространство и время формируются через человеческую деятельность. Социальность как форма бытия создает определенную деятельность субъектов
Вывод: деятельность людей – жизненное пространство и жизненное время
Социальность, пространство и время типологически меняются в зависимости от конкретных технологических условий (в традиционном обществе время циклично)