Отношение различных возрастных групп к добрачным сексуальным связям молодежи (в %)

Добрачные сексуальные связи молодежи	Возраст
	14-19 лет	20-24 года	25-29 лет	30-49 лет	от 50 лет и старше	Все население
Осуждаю	8,7	8,7	10,9	15,9	34,9	15,8
И да и нет	32,5	40,3	39,1	45,1	38,7	39,1
Одобряю	58,8	51,0	50,0	39,0	26,4	45,0

Таблица 2

Отношение различных возрастных групп к добрачному сожительству молодежи (в %)

Сожительство молодежи	Возраст
	14-19 лет	20-24 года	25-29 лет	30-49 лет	от 50 лет и старше	Все население
Осуждаю	14,6	16,2	14,5	18,9	30,2	18,9
И да и нет	41,0	52,6	47,3	39,0	38,7	43,7
Одобряю	44,4	31,2	38,2	42,1	31,1	37,4

На основании анализа данных, полученных в результате исследований, можно сделать вывод о том, что норма добрачного целомудрия, хотя и с различной интенсивностью, распадается во всех поколениях. Соответственно, нет оснований для того, чтобы согласиться с распространенным в российском обществе мнении о моральной распущенности молодежи. Половая мораль молодого поколения значительно не отличается от половой морали старших поколений. Если и говорить о падении морали, то не только в молодежной среде, но и во всем обществе в целом, поскольку добрачные сексуальные отношения молодежи воспринимаются в качестве допустимого паттерна поведения не только большей частью юношей и девушек, но и их родителей. Тем не менее, утверждать о том, что добрачные сексуальные отношения стали социальной нормой для различных групп российского общества пока преждевременно, поскольку норма установится только тогда, когда сформируется соответствующая система социальных санкций.

Сопоставляя результаты исследований, проведенных диссертантом, с результатами других исследований (в том числе и ВЦИОМ), проведенных в 90-х годах XX века (см. параграф 2. 1.), можно констатировать, что степень общественного принятия добрачных сексуальных отношений молодежи возрастает.

Добрачные сексуальные отношения воспринимаются индивидами как социальная норма или отклонение дифференцировано. Согласно полученным диссертантом данным, такая дифференциация зависит от половозрастных характеристик, конфессиональной принадлежности, региона проживания и типа поселения. Другие факторы не выявили явную связь с различным восприятием допустимости добрачных сексуальных отношений (материальная обеспеченность, количество братьев и сестер в родительской семье и др.). Представители молодого поколения (14-29 лет) в большей степени склонны квалифицировать добрачные сексуальные отношения как социальную норму в отличие от представителей среднего (30-49 лет) и особенно старшего поколений (от 50 лет и старше). В старших возрастных группах доля осуждающих добрачные половые связи (поколение «отцов» — 16% и «дедов» — 35%) и сожительство (19 и 30%) молодежи в два-три раза больше, чем соответствующие показатели в молодых возрастных группах (9 и 15%), что свидетельствует о межпоколенных различиях (особенно между поколениями «детей» и «дедов») в сфере половой морали.

В восприятии добрачных сексуальных отношений как нормы или отклонения выявлены значительные гендерные различия, проявляющиеся в основном в старших возрастных группах и усиливающиеся в региональном аспекте: женщины, особенно проживающие в Казани, по сравнению с мужчинами в большей степени склонны причислять интимные добрачные отношения молодежи к отклонению (см. таблицы 3-7).

Таблица 3