Вопрос 12. Принятие и распространение христианства на белорусских землях

До середины IX в. восточные славяне были язычниками. Язычество — религия, основанная на многобожии, включает религиозные представления, присущие первобытному обще­ству (анимизм, тотемизм, фетишизм, магию и др.). Славяне обожествляли природные объекты и явления (солнце, огонь, звезды, гром и молнию, деревья, камни). В пантеон (совокуп­ность всех богов) славянского язычества входили бог грома и молнии Перун, бог неба Сварог, бог солнца Даждьбог, бог ветра Стрибог, бог скота и богатства Белее. В местах почитания богов (капищах, или светилищах) находились идолы (изображе­ния богов), проводились различные обряды, в том числе жер­твоприношения. По мере усложнения социальной организации восточнославянского общества происходили изменения в пан­теоне: главным божеством стал Перун, превратившийся в бога войны. Его особо почитала военная знать. Похоронный обряд славян был основан на культе огня и солнца: главной частью обряда являлась кремация. Частью языческого похоронного обряда была тризна - поминки с военными играми, состяза­ниями, песнями, плясками. С X в. вместо кремации покойни­ков хоронили и насыпали курган.

С середины IX в. на восточнославянских землях начало рас­пространяться христианство. Официальной датой принятия христианской религии Русью является 988 г., когда, согласно летописи, киевский князь Владимир Святославич сам перешел в христианство и организовал принятие крещения жителями Киева. Князь Владимир отказался от многоженства, вступил в церковный брак с византийской принцессой Анной и выслал одну из своих жен Рогнеду вместе с сыном Изяславом в город Изяслав под Минском. Князья и знать восточнославянских зе­мель, принявшие христианство, строили церкви, основывали монастыри. По преданию, князь Владимир Святославич ос­новал в Туровской земле Лещенский монастырь под Пинском. Жена князя Святополка Изяславича заложила Варваринский монастырь в Турове. Одновременно с распространением хрис­тианства на восточнославянских землях устанавливалась цер­ковная организация. Так как христианство на Руси было вос­принято из Византии, то главой православной церкви являлся константинопольский патриарх. Он назначал митрополита в Киев. Киевский митрополит стоял во главе православного духовенства в восточнославянских землях. Для руководства церковными округами — епархиями — он назначал епископов.

Вероятно, христианство на белорусских землях было извес­тно со второй половины X в. Считается, что первая епархия на территории Беларуси была создана в 992 г. в Полоцке. Под 1105 г. в летописи упоминается полоцкий епископ по имени Мина. В 1005 г. православная епархия была основана в Турове. Первым туровским епископом считается Фома.

Распространение христианства на белорусских землях в основном проходило мирно и довольно медленно. Восточные славяне на протяжении X—XIII вв. сохраняли двоеверие, когда уже христианизированное население продолжало поклоняться языческим богам. Боролись с пережитками язычества и рас­пространяли христианство на беларуских землях в XII в. рели­гиозные просветители Ефросинья Полоцкая, Кирилл Туровский, Климентий Смолятич, Авраамий Смоленский.

Христианство способствовало развитию общества и госу­дарства, вводило восточных славян в мир уже христианизиро­ванной европейской цивилизации.