Вопрос 21. Культура Беларуси в х1у-ху1 ее.

Культура белорусских земель ВКЛ в XIV—XVI вв. соединя­ла древнерусские традиции, влияние Византии и западноев­ропейского Возрождения. Во второй половине XIII—XIV вв. в духовной и культурной жизни белорусских земель преоблада­ла православная церковь. С XV в. католичество, поддерживае­мое государством, доминировало в культурно-духовной сфере. В XVI в. существенным фактором развития культуры на бело­русских землях ВКЛ стали Реформация (религиозное движение против господства католичества) и Контрреформация (религи­озно-политическое движение католической церкви против Ре­формации, за восстановление позиций господствующей рели­гии в Европе).

С конца XV в. на развитие культуры в ВКЛ значительное влияние оказало европейское Возрождение (Ренессанс) — период в развитии культуры Европы от средневековья до Нового вре­мени (XIV — начало XVII вв.). Главными чертами культуры Ре­нессанса являются: преобладание светских тенденций в науке, литературе, искусстве, интерес к античному духовному насле­дию. Социально-экономической основой европейского Воз­рождения было развитие раннекапиталистических отношений и становление буржуазного общества. Философия эпохи Воз­рождения - гуманизм - сделала человека и окружающий его мир объектом изучения. Человеческое достоинство становится абсолютной ценностью. Гуманизм развил идею индивидуаль­ной свободы. Родиной Ренессанса является Северная Италия, затем он, приобретая национальные черты, распространился во Франции и странах Северной и Центральной Европы. Класси­ческий Ренессанс делится на три этапа: ранний (XIII—XIV вв.), Высокий (XV в.) и поздний (XVI в.). Возрожденческие тенден­ции проявились в деятельности Ф. Скорины (около 1490 — око­ло 1551 гг.). Он является основателем белорусского книгопе­чатания. В 1517-1519 гг. в Праге Ф. Скорина издал 23 книги Ветхого Завета. В Вильно в 1520-е гг. им были изданы «Малая подорожная книжица» и «Апостол».

В 50—70-е гг. XVI в. типографии действовали в Бресте, Не-свиже, Лоске, Заблудове, Вильно и в других городах и местечках. Там издавалась религиозная, полемическая, экономическая, медицинская, юридическая и другая литература. Большинс­тво книг печаталось на польском и латинском языках. По под­счетам исследователей, только 10 % книг, изданных в ВКЛ в XVI — первой половине XVII вв., были напечатаны на церков­нославянском и старобелорусском языках.

Гуманистические настроения, патриотическая позиция были присущи представителям протестантской интеллиген­ции Симеону Буднему, издавшему первую на территории сов­ременной Беларуси книгу, напечатанную кириллицей («Ка­техизис», 1562 г.), и В. Тяпинскому, издавшему двуязычное Евангелие (около 1570 г.).

Культурные интересы православного населения ВКЛ в ус­ловиях господства католичества и польской культуры отста­ивали православные братства — национально-религиозные организации православного, преимущественно мещанского населения ВКЛ. В конце XVI в.— начале XVII в. при православ­ных братствах действовали типографии, которые издавали ре­лигиозную, полемическую, учебнук^литературу.

Важное значение для распространения гуманистических традиций в ВКЛ имела книгоиздательская деятельность вилен-ской типографии купцов Мамоничей (1569 г. — 20-е гг. XVII в.). В 1569 г. в Заблудове в имении православного магната Г. Ход-кевича (современная Польша) родоначальники русского кни­гопечатания Петр Мстиславец и Иван Федоров издали «Еванге­лие учительное» и «Псалтырь».

Во второй половине XVI в. — начале XVII в. под воздейс­твием Реформации и Контрреформации на белорусских зем­лях развивалась система образования. В это время в Вильно (1584 г.), Могилеве (1590 г.), Бресте (1591 г.) и в других горо­дах действовали начальные школы при православных братс­твах, в которых использовались церковнославянский и старо­белорусский языки. Школы создавались при протестантских общинах (арианские, кальвинистские, лютеранские).

Со второй половины XVI в. большинство образовательных учреждений создавалось католической церковью. Особенной активностью отличался орден иезуитов. Создавались школы при католических монастырях, иезуитские школы и коллеги­умы. В 1579 г. в Вильно при поддержке Стефана Батория на основе иезуитского коллегиума было создано первое в Вели­ком княжестве Литовском высшее учебное заведение — иезу­итская академия.

В литературе и изобразительном искусстве переплетались западноевропейские и восточноевропейские культурные тра­диции. Продолжалась традиция летописания («Летописец ве­ликих князей Литовских», «Хроника Великого княжества Ли­товского и Жемойтского», «Барколабовская хроника», «Хроника Быховца» и др.). Появились первые произведения, написанные в жанре исторической литературы («Хроника польская, литов­ская, жемойтская и всея Руси» М. Стрыйковского, «Кроника Сарматии Европейской» А. Гвагнина). Художественная литера­тура была представлена батально-эпической и панегирической поэзией (Ян Вислицкий, Андрей Римша, Ян Радван, Гальяш Пель-

гримовский).

Большинство литературных произведений были написаны на польском или латинском языках. Выдающимся произведе­нием о белорусских землях ВКЛ является латиноязычная по­эма П. Гусовского «Песнь о зубре». Реформация, Контррефор­мация и особенно Брестская церковная уния способствовали распространению полемической литературы. Авторами пуб­лицистических произведений были протестанты С. Будный, В. Тяпинский, православные Л. Карпович, С. Зизаний, иезуит П. Скарга, униат И. Потей и другие.

Черты искусства Ренессанса проявились в архитектуре. Ос­новными типами монументальных сооружений в XIV—XVI вв. были храмы и замки. Образцами белорусской готики являются церкви оборонительного типа в Сынковичах, Мало-Можейко-ве, костел в Ишкольди. Замки (Лидский, Кревский, Новогруд-ский, Гродненский и др.) строились в романском стиле. В кон­це XVI в. появляются сооружения, созданные в стиле барокко (костел Божьего Тела в Несвиже). Развивалась церковная (ико­нопись, фрески) и светская живопись (портрет), книжная ми­ниатюра, гравюра, деревянная скульптура.

Контрреформация и усиление влияния католичества при­вели к завершению в конце XVI в. - начале XVII в. эпохи Воз­рождения в Беларуси.

Люблинская уния.

ВКЛ в политической системе Речи Посполитой

(вторая половина ХУА-ХУ// вв.)

Великое княжество Литовское и Польское королевство после заключения в 1385 г. Кревской унии были объединены персональной унией. Последующие унии (Виленско-Радомская 1401 г., Городельская 1413 г.) подтвердили это. Объединение ВКЛ и Польши в единое государство произошло в результате заключения Люблинской унии. Главной предпосылкой Люб­линской унии являлись исторически сложившиеся со времен Кревской унии тесные государственно-политические, эконо­мические и культурные отношения между ВКЛ и Польшей. Значительно приблизили ВКЛ к Польше реформы 1565— 1566 гг. (создание новых воеводств, военных округов, земских, подкоморских и гродских судов, введение поветовых сеймиков по польскому образцу). Шляхта ВКЛ, недовольная монополь­ным влиянием магнатов на политическую жизнь страны, на­деялась получить в результате унии с Польшей такие же права, какими пользовалась в государственно-политической жизни польская шляхта. Унию поддерживало большинство магна­тов. Они надеялись на усиление ВКЛ в военно-политическом отношении, что было важно в условиях войны с Московским государством. Правящие круги Польши и шляхта были заинте­ресованы в унии, так как надеялись на расширение земельных владений, получение новых должностей. Католический костел при поддержке Ватикана рассчитывал расширить влияние ка­толичества на восток. Заключению унии способствовали вне­шнеполитические причины. Для ВКЛ и Польши существова­ла постоянная угроза набегов со стороны Крымского ханства. Во второй половине XVI в. ВКЛ было втянуто в войну с Мос­ковским государством, которая получила название Ливонской (1558-1583 гг.). Московский царь Иван ГУ (Грозный) успешно начал борьбу с Ливонским орденом за выход к Балтийскому морю. Потерпев ряд поражений от московских войск, пос­ледний магистр ордена Готтард Кетлер признал себя вассалом короля Польши и великого князя литовского Сигизмунда II

Августа. В 1562 г. московские войска начали военные дейс­твия на территории ВКЛ. В 1563 г. они взяли Полоцк и захва­тили северо-восточную часть Беларуси. В 1564 г. войско Ивана Грозного потерпело поражение под Чашниками. Активные военные действия с обеих сторон приостановились. Тяжелое финансово-экономическое положение, сложившееся в ВКЛ в результате войны, ускорило подписание Люблинской унии.

10 января 1569 г. начал работу сейм в Люблине (Польша). Польская сторона стремилась к инкорпорации (включению) ВКЛ в Польское королевство. Магнаты ВКЛ (Н. Радзивилл Рыжий, И. Ходкевич, А. Волович и др.) выступали за союз­нические отношения с сохранением суверенитета государств. 1 марта 1569 г. они в знак протеста покинули сейм. В их от­сутствие 5 марта было принято решение о включении в состав Корины (Польского королевства) Подляшья, Волыни, Подолии и Киевщины. Отторжение богатых земель заставило магнатов ВКЛ вернуться и подписать унию.

1 июля 1569 г. был подписан акт (Люблинская уния) о созда­нии общего государства — Речь Посполитая с общими централь­ными органами власти (король, сенат, сейм) и общей внешней политикой. Польша и ВКЛ сохраняли собственные системы законодательства, местные административные аппараты, суды, вооруженные силы, государственные языки, государственные печати. Политическое влияние магнатов ВКЛ в Речи Поспо­литой уменьшилось. Магнаты ВКЛ, недовольные условиями унии, стремились укрепить самостоятельность княжества. На протяжении 70-80-х гг. XVI в. в ВКЛ регулярно собирались сеймы. Статут 1588 г. законодательно оформил сохранение ВКЛ как самостоятельного государственного образования. Спорным оставался вопрос о форме государственного строя Речи Поспо­литой. Люблинская уния предусматривала создание унитарного государства. Часть историков считает Речь Посполитую конфе­дерацией, другие исследователи определяют ее как федерацию.

Речь Посполитая была сословной конституционной монархи­ей с выборным королем. Законодательные функции выполнял двухпалатный вольный сейм. Он состоял из верхней палаты — Сената и палаты депутатов — Посольской избы. В нижнюю па­лату входили депутаты от поветов, избранные на местных шля­хетских сеймиках. Все органы власти представляли интересы шляхетского сословия.

Люблинская уния активизировала процесс полонизации шляхты ВКЛ и способствовала формированию из феодалов Речи Посполитой сословие-политической общности — «поль-ский народ шляхетский». В XVII в. на шляхту ВКЛ распростра­няются «золотые шляхетские вольности»: равенство шляхты перед законом; право на свободное избрание (элекцию) короля; право на протест (шляхта имела право на конфедерацию — воо­руженную политическую оппозицию королю, и рокош - воору­женное выступление против короля), право каждого шляхтича на свободу голоса; неприкосновенность личности шляхтича и его имения.

В 1572 г. скончался Сигизмунд II Август — последний ве­ликий князь ВКЛ из династии Ягеллонов. После него начался период избранных королей, первыми из которых были Генрих Валуа (1573—1574 гг.), принц из французского королевского дома, и Стефан Баторий (1576—1586 гг.), происходивший из венгерского рода Баториев Шомлио. Стефан Баторий успеш­но для Речи Посполитой завершил Ливонскую войну. В 1582 г, в Ям-Заполье было заключено перемирие, по которому восточ­ная граница ВКЛ осталась в довоенном виде.

Государственный строй Речи Посполитой на протяжении второй половины XVI-XVII вв. претерпел эволюцию; шляхет­ская республика сменилась безраздельной властью магнатских родов, соперничавших друг с другом. Это в совокупности с «зо­лотыми шляхетскими вольностями» привело к дезинтеграции государства и его ослаблению.