Вопрос 24. Реформация и Контрреформация на белорусских землях вкл в ху1-хуш вв.

В XIV—XV вв. в разных странах Западной Европы возник­ли движения против господства католической церкви. Эти движения получили общее название Реформация. Реформа­ция представляла собой широкое общественно-политическое и идеологическое движение, направленное против римско-ка­толической церкви и ее роли в политической системе общества. Идейной основой Реформации был гуманизм эпохи Возрож­дения. Идеологи Реформации утверждали, что для спасения души верующего не нужен посредник в лице церкви. В связи с этим они выступали за ликвидацию церковной иерархии вместе с папой римским. Реформация началась в 1517 г. с вы­ступления Мартина Лютера против торговли индульгенциями (папскими грамотами, отпускавшими грехи). Для обозначения всей совокупности направлений Реформации (лютеранство, кальвинизм, цвинглианство, англиканство и др.) употребляет­ся термин «протестантизм». На территории Беларуси первые протестантские общины начали появляться в середине XVI ст. Наибольшее распространение здесь получил кальвинизм. В 1560-е гг. из кальвинизма выделилось движение антитри-нитариев (ариан) — радикальное направление, представители которого проповедовали антифеодальные взгляды. В арианс­тве выделяют два течения: умеренное, выступавшее за посте­пенное изменение феодальных порядков, и радикальное, резко критиковавшее крепостничество, политику государственного насилия, феодальные войны. К умеренному течению антитри-нитаризма принадлежали Симеон Будный и Василий Тяпинский. Идеи Реформации в ВКЛ распространились преимуществен­но в шляхетско-магнатской среде (князья Радзивиллы, Киш­ки, Сапеги, Ходкевичи, Тышкевичи и др.). Известным пред­ставителем реформационного движения в ВКЛ, сторонником кальвинизма был Николай Радзивилл Черный. Подавляющее число мещан и крестьян сохранили православную веру. Рефор­мация в ВКЛ завершилась в конце XVI в. Шляхта и магнаты из протестантизма возвратились в католичество. Со! второй половины XVI в. католическая церковь начала борьбу за восстановление позиций католичества. Это движе­ние получило название Контрреформации. Одним из главных орудий борьбы с Реформацией стал орден иезуитов, созданный в 1534 г. и утвержденный папой римским в 1540 г. Представи­тели этого ордена были приглашены в ВКЛ в 1569 г. Главным идеологом Контрреформации был иезуит Петр Скарга. Ак­тивными ее сторонниками являлись Стефан Баторий и Сигиз-мунд III Ваза. Они способствовали укреплению католической церкви, поощряли деятельность католических монашеских орденов. В результате мероприятий Контрреформации упро­чилось экономическое могущество и политическое влияние католической церкви, произошла клерикализация культуры. Мероприятия Контрреформации в Речи Посполитой были на­правлены не только против протестантизма, но и против пра­вославия. В рамках Контрреформации проведено объединение православной церкви Беларуси и Украины с католической, оформленное на Брестском церковном соборе в 1569 г. Контр­реформация в Речи Посполитой фактически продолжалась до 30-х г. XVIII в.