4. Население белорусских земель в железном веке (VII в. До н.Э. - Ув. Н.Э.)

В Европе производство железа началось на рубеже 2—1 ты­сячелетий до н.э. На территории Беларуси первыми выплавку железа сыродутным способом в печах-домницах освоили пле­мена милоградской культуры, затем культур штрихованной ке­рамики и днепро-двинской. На рубеже 3—2 тысячелетий до н.э. милоградскую культуру сменила зарубинецкая культура. Ис­пользование железных орудий труда позволило получать боль­ше продуктов питания, создавать их запасы. Частыми стали вооруженные конфликты из-за имущества, в связи с чем воз­никают укрепленные поселения — городища. Численность на­селения на территории Беларуси в этот период составляла от 50 до 75 тыс. человек.

Преобладало подсечно-огневое земледелие, на юге землю распахивали деревянной сохой с железным наконечником. Важное место занимало скотоводство. Производящие виды хо­зяйства дополнялись охотой, рыболовством, собирательством, бортничеством. Развивались промыслы: производство керами­ческих изделий, прядение и ткачество.В железном веке возросла хозяйственная роль отдельной семьи, родовой строй постепенно разлагался. Складывалась территориальная (соседская) община, характерными чертами которой являются коллективная (общинная) собственность .на природные ресурсы и семейная собственность на орудия труда и произведенные продукты. На этой основе стало фор­мироваться имущественное неравенство. Большое влияние на жизнь своего рода и племени оказывали вооруженные воины. Они выбирали родовых и племенных вождей, решали другие важные вопросы. Такое общественное устройство получило название «военной демократии». Период «военной демократии» предшествовал возникновению государства. Межплеменные войны за имущество способствовали складыванию патриар­хального рабства и эксплуатации.Этническая история белорусских земель в железном веке яв­ляется предметом дискуссий археологов и историков. Большинс­тво ученых считает, что археологические культуры, находившие­ся в это время на территории Беларуси, являются балтскими.В конце железного века (ГУ—VII вв. н.э.) территория Ев­ропы была охвачена массовыми миграциями племен. Начало «великому переселению народов» положили нашествие из Цен­тральной Азии в Европу кочевников-гуннов и движение го­тов из Северной Европы в Северное Причерноморье. В VI в. в миграционные процессы включились славяне.

5. Духовная культура первобытного общества

Хоз. деятельность людей способствовала появле­нию в позднем палеолите (40—10 тыс. лет назад) веры в сущест­вование сверхъестественных сил. Древнейшими рел-ными представлениями являются тотемизм (вера в сверхъест-ную связь м-у чел. и животным или растением); фетишизм (вера в сверхъест-ные свойства неодушевл. предметов); анимизм (вера в сущ. душ и духов). Из совокупности ритуалов и обрядов складывались культы животных, явлений природы, неодушевл. предм. Од­ним из первых возник культ огня. Составной частью культов являлась магия—вера в спос-сть чел-ка с помощью осо­бых действий сверхъестественным образом возд-вать на природу и чел-ка. Применительно к палеолиту и мезолиту объекты поклонения древних людей еще неправомерно назы­вать богами или божествами. На терр. Б. очень мало находок периода палеолита и мезолита, которые дали бы возможность составить полное представление о религии и ис­кусстве древних людей этого региона. В Юровичах найдена пластина из бивня мамонта, покрытая чешуеобразным орна­ментом(20-25 тыс.л). Под Сморгонью нашли фрагмент из­делия из рога, покрытый узором из нарезов и точек. В качестве оберегов, талисманов, амулетов древние люди использовали клыки тотемных животных(волка,медведя, кабана). Данные раскопок поселений периода неолита (5—3 тыс. лет до н.э.) свид-ют о распростр-нии культов лося, утки, цапли, змеи. Для неолита характерны культы, связанные с зем­леделием и скотоводством: солнца, домашнего очага, коня.В железном веке (VII в. до н.э. — V в. н.э.) сложился пантеон языческих богов, которые представляли значимые для человека силы природы: грозу, Солнце, дождь, воду.Развитие религиозных представление о душе и загробном мире содействовало возн-ию культа предков и похо­ронного обряда. На терр-рии Бел. в бронзовом и раннем железном веках были распр-нены два вида захоронений: кремация и трупоположение. Над могилой насыпался курган. Возле д. Ходосовичи (Рогачевский район) находятся курганы бронзового века.Первобытное искусство, сочетавшее магические и эстети­ч. функции, представлено орнаментами, украшениями, татуэтками. Палеолитическое искусство отображало расти­тельный и животный мир. Изображения человека редки и схе­матичны. Интерес к человеческим изображениям характерен для неолита. В эпоху металлов широкое распростр. по­лучили орнаменты — символы Солнца. В этот период появл изделия из меди и бронзы (подвески, височные кольца, гривны). Во время обрядов древние люди использ. му­зык-ые инструм: духовые (дудки, свирели) и ударные (бубны, барабаны).

Расселение славян на тер Бел

В середине 3-го тысячелетия до н.э. из индоевропейской общности стали выделяться славянские племена. Этот процесс занял примерно 500 лет. Среди ученых до сих пор отсутствует единое мнение о прародине славян. Большинство современ­ных исследователей считают, что славяне как этнокультурная общность сформировались в бассейне рек Эльба (Лаба), Одер, Висла. О жизни и нравах славян («венедов») писали древнерим­ские авторы I—II вв. Византийские историки VI в. называли их антами и склавинами.Славянские племена в VI в. включились в миграционные процессы, известные как «великое переселение народов». Со­циальное устройство славян в этот период характеризуется как «военная демократия». В 11-111 вв. славяне достигли Балканс­кого полуострова, проникли в Среднюю и Юго-Восточную Ев­ропу. В V—VII вв. пражская археологическая культура, которую все ученые считают славянской, распространилась на юг Бе­ларуси. В VI—VII вв. единая славянская этническая общность распалась на западных, южных и восточных славян. В VIII—X вв. проходит массовое расселение восточных славян по террито­рии Беларуси. При этом славянские племена вытесняли или ассимилировали балтов. На территории, занятой славянами, сохранялись небольшие районы, занятые балтами. По свидетельству древнерусской летописи «Повесть вре­менных лет», территорию современной Беларуси занимали три племенных союза - кривичи, дреговичи, радимичи. Кривичи расселились в Подвинье и Верхнем Поднепровье, на Верхней Волге, на севере Чудского озера. Это крупное объединение славянских племен ученые делят на три части: кривичей по­лоцких, смоленских и псковских. Дреговичи занимали южную и центральную части Беларуси. Радимичи занимали земли в бас­сейне рек Сож и Ипуть.Современные ученые считают, чк> им ц-ррн трип Беларуси в IX— X вв. происходил славяно-банн кий < пик- ч. В подтверж­дение этому лингвисты указывают, что (питию балтское про­исхождение кривичей, радимичей и дрегоинчси подтверждает­ся названиями этих общностей: корпи питании - балтские, а элемент «ичи» — славянский. На прш рапичпых территориях Беларуси проживали славянские племена <\\чи'(нм, древлян, во­лынян, бужан. Со славянами соседствовали Оалтские племена ятвягов и литвы.

Основными хозяйственными чаняшями славим было под-сечно-огневое (на севере и в центре Ьепарусн), пашенное (на юге) земледелие и скотоводство. Ьош.мюс шачепис имели охо­та, рыболовство, бортничество, ра ишвапис!, различные ремес­ла (гончарное, кузнечно-металлургнч^ немирное и др.).