Вопрос 23. Православие и католичество на территории Беларуси в х/у-хмн вв.

С X по XIII вв. на восточнославянских землях доминирова­ла православная религия. Православие сохранило господство на белорусских землях и после вхождения их в состав ВКЛ до 80-х гг. XIV в. Митрополию (крупная административно-терри­ториальная единица церкви), в которую входили белорусские земли, возглавлял киевский митрополит. В первой половине XIV в. митрополит киевский переехал в Москву, и она стала религиозным центром восточнославянских земель. Со второй половины XIV в. великие князья литовские Ольгерд и Витовт вели борьбу за создание в ВКЛ православной церкви, незави­симой от митрополита московского. С 1458 г. православная церковная организация ВКЛ — «митрополия Киевская и всея Руси» — окончательно отделилась от московской митрополии. Московская митрополия с 1461 г. стала называться «митропо­лия Московская и всея Руси». С середины XIII в. Ливонский орден, Ватикан и Польское королевство начали распространять на белорусских землях ка­толичество. До конца XIV в. этот процесс проходил медленно. После заключения Кревской унии великие князья литовские могли быть только католиками. Они поддерживали католичес­кий костел по всем направлениям. В1387 г. было основано Ви-ленское епископство, которому подчинялись все католические приходы, находившиеся на территории Беларуси. Виленское епископство состояло из 7 приходов. При поддержке великих князей и землевладельцев-католиков католический костел стал крупным землевладельцем. В конце XIV в. в ВКЛ появились первые католические монашеские ордена, подчинявшиеся не­посредственно Ватикану. Высшее католическое духовенство входило в состав верховных органов власти ВКЛ.

Православная церковь и после Кревской унии продолжа­ла играть важную роль в культурной и духовной жизни ВКЛ. Ее поддерживали православные феодалы восточнославянских («русских») земель княжества. По мере распространения и ук­репления позиций католицизма на белорусских землях влия­ние православной церкви падало. На «русских» землях ВКЛ на протяжении Х^-Х>Л вв. шла борьба между католичеством и православием. В этой борьбе участвовали не только религи­озные деятели, но и представители всех сословий ВКЛ.

В середине XVI в. под воздействием Реформации (обще­ственно-политическое и идеологическое движение, направ­ленное против римско-католической церкви и ее роли в поли­тической системе общества) в ВКЛ наступил недолгий период толерантности (терпимости) к различным конфессиям как со стороны государства, так и в обществе. В этот период на тер­ритории Беларуси кроме православия и католичества распро­странились различные течения протестантизма; лютеранс­тво, кальвинизм, арианство. Положение православной церкви в Речи Посполитой ухудшилось во второй половине XVI в. в связи с Контрреформацией (религиозно-политическое дви­жение против Реформации, за восстановление позиций като­лической церкви), которая боролась не только с протестантиз­мом, но и с православием. Гонения на православную церковь усилились в связи с заключением Брестской церковной унии (1596 г.), которая объединила православную церковь Беларуси и Украины с католической. В результате была создана греко-католическая церковь, подчиненная римскому папе, использу­ющая католическую догматику, но сохранившая православные обряды. Унию не приняло большинство православных верую-щих, и она насаждалась насильственными методами. Ограни­чение прав православных в Речи Посполитой продолжалось и в XVII—XVIII вв. В середине XVIII в. на белорусских землях Речи Посполитой осталась единственная православная Моги-левская епархия.