Контрольные вопросы для самопроверки

1. У кого из древнегреческих философов нашел наиболее отчетливое выражение «антропологический поворот» античной философии? В чем он заключался?

2. Прав ли З.Фрейд? Дайте комментарий: «Когда человек задает вопрос о смысле и ценности жизни, он нездоров, поскольку ни того ни другого объективно не существует, ручаться можно лишь за то, что у человека есть запас неудовлетворенного либидо».

3. Поясните мысль Шопенгауэра: «Издревле говорили о человеке как о микрокосмосе. Я перевернул это положение и выяснил, что мир — это макроантропос».

4. Почему экзистенциализм называют современным стоицизмом? Так ли это?

5. Справедливо ли суждение: «Власть, подчинение и вера авторитетам достались обществу от стаи».

Библиографический список (основной)

1. Агацци Э. Человек как предмет философии // Феномен человека: Антология / Сост. и вступ. ст. П.С.Гуревича.— М., 1993.— С. 142—155.

2. Фромм Э. Сущность человека, его способность к добру и злу // Это человек: Антология / Сост. и вступ. ст. П.С.Гуревича.— М., 1995.— С. 41—53.

3. Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблемы человека в западной философии / Сост. П.С.Гуревич.— М., 1988.— С. 31—95.

(Дополнительный)

1. Антипов Г.А., Донских О.А. Проблема периодизации историко-философского процесса с позиций представления о рефлексии // Проблемы рефлексии: Современные комплексные исследования / Отв. ред. И.С.Ладенко.— Новосибирск: Наука, 1987.

2. Антипов Г.А., Фахрутдинова А.З. Проблема человека: соотношение философского, научного и аксиологического контекстов // Взаимодействие наук как фактор их развития / Отв. ред. А.Н.Кочергин.— Новосибирск, 1988.

3. Аристотель. Соч.— М., 1975.— Т. 1.— С. 255, 281.

4. Аристотель. Соч.— М., 1983.— Т. 4.— С. 63, 283, 310.

5. Бубер Мартин. Два образа веры.— М., 1995.— С. 165.

6. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность.— М., 1979.

7. Гольбах П. Избр. произв. В 2-х т.— М., 1963.— Т. 1.— С. 118.

8. Гуревич П.С. Уникален ли человек? // Философские науки.— 1994.— № 1—3.— С. 114—145, 136.

9. Кант И. Трактаты и письма.— М.: Наука, 1980.— С. 332.

10. Кун Т. Структура научных революций.— М., 1977.— С. 236—243.

11. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия.— М., 1990.— С. 24.

12. Лоренц К. Агрессия (так называемое Зло) // Вопросы философии.— 1992.— № 3.— С. 7—9, 16.

13. Лосев А.Ф. Дерзание духа.— М., 1988.— С. 160, 244.

14. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.— Т. 1.— С. 105.

15. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.— Т. 42.— С. 117, 265.

16. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1 / Сост. П.С.Гуревич, В.И.Столяров.— М., 1991.— С. 114.

17. Паскаль Б. Мысли.— М., 1974.— С. 126.

18. Платон. Диалоги.— М., 1986.— С. 433.

19. Платон. Соч.— М., 1970.— Т. 2.— С. 162.

20. Рассел Б. История западной философии.— М., 1959.— С. 7—8.

21. Секст Эмпирик. Соч.— М., 1975.— Т. 1.— С. 115—117.

22. Фейербах Л. Избр. филос. произв.— М., 1955.— Т. 1.— С. 202, 203.

23. Фихте И.Г. О достоинстве человека. Избр. соч.— М., 1916.— Т. 1.— С. 401.

24. Франк Манфред. Политические аспекты нового французского мышления // Логос.— 1994.— № 6.— С. 315.

25. Хюбнер К. Истина мифа.— М., 1996.— С. 76.

26. Человек как объект философского исследования: Античность. Средние века: Хрестоматия / Ред. коллегия: И.С.Андреев и др.— М., 1993.— С. 194.

27. Шелер М. Избр. произв.— М., 1994.— С. 70, 133—134.

28. Шульц П. Философская антропология. Введение для изучающих психологию.— Новосибирск: НГУ, 1996.— С. 8.

29. Юм Д. Соч. В 2-х т.— М., 1996.— Т. 1.— С. 81, 82, 83, 605, 618.

30. Ясперс К. Смысл и назначение истории.— М., 1991.— С. 32—33.