Контрольные вопросы для самопроверки

1. Каковы различия мифологического и философского сознания?

2. Как связано формирование духовного производства и генезис философской мысли?

3. В чем заключался главный вектор философствования эпохи средневековья?

Библиографический список (основной)

1. Ясперс К. Смысл и назначение истории.— М., 1991.— С. 32—37.

(Дополнительный)

2. Антипов Г.А., Донских О.А. Проблема периодизации историко-философского процесса с позиций представления о рефлексии // Проблемы рефлексии: Современные комплексные исследования / Отв. ред. И.С.Ладенко.— Новосибирск, 1987.

3. Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 1. Ч. 1 / Ред. коллегия: В.В.Соколов и др.— М., 1970.— С. 827.

4. Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 2 / Ред. коллегия: В.В.Соколов и др.— М., 1970.— С. 232—233.

5. Асмус В.Ф. Античная философия: Учебное пособие.— М., 1976.— С. 403.

6. Кассирер Э. Техника современных политических мифов // Феномен человека: Антология / Сост. и вступ. ст. П.С.Гуревича.— М., 1993.— С. 109—110.

7. Рассел Б. История западной философии.— М., 1959.— С. 8.

8. Хюбнер К. Истина мифа.— М., 1996.— С. 102.

9. Чаттопадхьяя Д. История индийской философии.— М., 1966.— С. 41.

Тема 3. Античная философия

Цель темы — сформировать представление об основных школах и традициях философии Древней Греции, содержащих предпосылки почти всех позднейших типов мировоззрения.

План темы

1. Периодизация античной философии

2. Философия досократиков

1. Ионийская философия

2. Пифагорейцы (италийская философия)

3. Плюралистическая философия Эмпедокла

4. Начало философии в Афинах. Философия Анаксагора

5. Школа элеатов

6. Античный атомизм

7. Софисты

8. Сократ

3. Философия постсократиков

1. Сократические школы

3.3.1.1. Школа киников

3.3.1.2. Школа киренаиков

3.3.1.3. Мегарская школа

1. Философия Платона

2. Философия Аристотеля

4. Философия эпохи эллинизма и поздней античной классики

1. Эпикур и эпикурейцы

2. Стоицизм

3. Скептицизм

4. Неоплатонизм

3.1. Периодизация античной философии

Возникнув в конце VII—начале VI в. до н.э., древнегреческая философия проделала более чем тысячелетний путь развития, завершение которого совпадает с периодом упадка и гибели Римской империи (V в. н.э.). По разным основаниям всю эту многовековую историю философской мысли можно подразделить на несколько периодов.

Учитывая различия между процессами генезиса, становления философии и существованием уже сложившихся форм философского знания, выделяются ее протофилософский и собственно философский этапы.

Здесь о философии и философствовании в полном смысле слова можно говорить лишь начиная с элейской школы (кон. VI—V в. до н.э.). Ее предшественницами в идейном, но не всегда во временном отношении были милетская школа и философия Гераклита, общее их именование — ионийская философия, школа пифагорейцев, тесно примыкавшее к ней учение Эмпедокла, наконец, учение родоначальника философии в Афинах — Анаксагора (ок. 500—428 гг. до н.э.). После элеатов античная философия представлена школой атомистов (Левкипп и Демокрит), софистами, Сократом, сократическими школами (школа киников, школа киренаиков, мегарская школа), Платоном, Аристотелем, Эпикуром и эпикурейцами, стоиками, скептиками, наконец, неплатонизмом, основоположником которого был Плотин (204—270 гг. н.э.).

Общее название для послеаристотелевской философии — философия эпохи эллинизма и поздней античной классики.

Но в данном случае речь идет не о характеристике самого типа философствования, как в случае протофилософии, а о характеристике определенной эпохи в истории античного мира (эпоха эллинизма), определившей основные направленности и содержание философской проблематики, отношение данной философской традиции к предшествующей.

Эллинистический период (338—30 гг. до н.э.) — время существования ряда крупных государственных образований: Македонии, государства Селевкидов, птолемеевского Египта, возникших после завоеваний Александра Македонского. Это время взаимовлияния греческой и восточных культур, в частности распространение по всему эллинистическому миру греческого философского мировоззрения. Гибнет суверенный греческий полис, уступая место олигархическим и тираническим режимам. Девальвируются традиционные гражданские ценности: патриотизм, свободолюбие, доблесть, гражданская ответственность. Основными чертами эллинистического человека становятся космополитизм и индивидуализм.

В общем и целом традиции древнегреческой философии сохраняются, однако они утрачивают свой творческий потенциал, обращаются на самих себя, основное место в них занимает комментирование и истолкование старых философских текстов. На первый план выходят проблемы этики как учения о нравственности. Цель философии — поиск правил достижения совершенного добродетельного образа жизни, счастья. В решении этих проблем эпикурейцы обращаются к атомистике Левкиппа и Демокрита, стоики — к учению Гераклита, скептики (от древнегреческого «скепсис» — рассматривание, разглядывание, колебание) — к традиции софистики. По времени и идейно к эллинистической философии примыкает философия периода Римской республики (III—I вв. до н.э.) и периода упадка и гибели Римской империи (I—V вв. н.э.). Эпоха эллинизма характеризуется еще рассветом научного и инженерного, технического знания, его специализацией, выделением из общего контекста философского знания — таковы математика, физика и инженерия, астрономия, анатомия, история, филология.

По другим основаниям, учитывая главные векторы античного философского мышления, историю философии Древней Греции можно подразделить на три периода: космологический, когда основным предметом философской рефлексии выступает природа, космос, то есть мировое целое, мировой порядок, в отличие от хаоса; антропологический (начиная с софистов и Сократа), когда «философия обратила свой взор внутрь и сделала своим объектом человеческие поступки»; систематический, охватывающий развитие трех великих систем греческой философии: системы Демокрита, системы Платона и системы Аристотеля [4].

Еще одной периодизацией древнегреческой философии, основанием которой служат общие особенности античной мысли, является ее деление на досократовский (творчество философов, живших до Сократа) и послесократовский периоды. Отчасти эта периодизация совпадает с предыдущей, различающей космологический и антропологический периоды античного философствования.

Задание 3.1. Сопоставьте существующие типы периодизации истории античной философии.