2.6. Солидарность.

Солидарность, или взаимная помощь, являются ключевой идеей анархизма. Это - связь между индивидуумом и обществом, средство, с помощью которого люди могут работать вместе, чтобы реализовать свои общие интересы в окружающей среде, которая поддерживает и лелеет свободу и равенство. Для анархистов взаимная помощь - фундаментальная особенность человеческой жизни, источник силы и счастья, основное условие полноценного человеческого существования.

Эрих Фромм, выдающийся психолог и гуманист, указывает, что "человек желает вступить в союз с другими людьми…, и это - одно из самых сильных мотивов человеческого поведения. " [Быть или Иметь, стр.107]

Поэтому анархисты считают желание формировать "союзы" (пользуясь термином Макса Штирнера) с другими людьми, естественной потребностью человека. Эти союзы, или ассоциации, должны быть основаны на равенстве и индивидуальности, чтобы полностью удовлетворить тех, кто присоединяется к ним - то есть они должны быть организованы в анархистской манере, то есть быть добровольными, децентрализоваными и неиерархическими.

Солидарность - сотрудничество между индивидуумами – необходимое условие существования человека и ни коим образом не является ограничением его свободы. "Каких только замечательных результатов эта уникальная сила индивидуальности человека не достигала, когда она была усилена Сотрудничеством с другой индивидуальностью", пишет Эмма Голдман. "Сотрудничество - в противоположность междоусобной борьбе и вражде – всегда работала на выживание человека и развитие его способностей.... только взаимная помощь и добровольный союз... могут создать основу для свободы индивидуума и жизни общества". [Красная Эмма, речи, стр. 95]

Солидарность означает взаимодействие людей на равных, чтобы удовлетворить общие интересы и потребности. Формы ассоциаций, не основанных на солидарности (то есть базируемых на неравенстве) разрушают индивидуальность состоящих в них людей. По словам М. Марута свобода нуждается в солидарности и признании общих интересов:

"Самая благородная, чистая и истинная любовь к человечеству - любовь к себе. Я хочу быть свободным! Я надеюсь быть счастливым! Я хочу познать все красоты мира. Но моя свобода защищена только тогда, когда все другие люди вокруг меня свободны. Я могу быть счастлив только тогда, когда все другие люди вокруг меня счастливы. Я могу быть радостен только тогда, когда все люди, которых я вижу и встречаю, смотрят на мир заполненными радостью глазами. И только тогда могу я есть с удовольствием, когда я точно знаю, что другие люди, также могут наесться, как и я. Этот вопрос моей собственной удовлетворенности, решаю только я сам, и я выступаю против каждой опасности, которая угрожает моей свободе и моему счастью... ". [Б. Травен: Жизнь позади легенд, стр 133-4]

На практике солидарность означает то, что мы видим на лозунге Индустриальных Рабочих Мира - "рана каждого - рана всех". Солидарность является средством защитить индивидуальности и свободы человека, выражение его личного интереса.

Альфи Кон пишет: "когда мы думаем о сотрудничестве... мы часто связываем это понятие с нечетко выраженным идеализмом... Это может следовать из мнимого сходства с альтруизмом... Структурированое сотрудничество бросает вызов обычной дихотомии эгоизма/альтруизма. Сотрудничество, в отличае от альтруизма, устанавливает такие отношения, при которых, помогая вам, я в то же самое время помогал бы и себе. Даже если мой повод возможно первоначально, был эгоистичен, наши судьбы теперь связаны. Мы отправляемся в совместное плавание. Сотрудничество - очень выгодная стратегия - прагматический выбор, который добивается цели на работе и в школе гораздо более эффективно, чем соревнование... Также очевидно, что сотрудничество более благоприятно в отношение психологического здоровья человека и симпатии друг к другу". [Соревнование: доводы против, стр. 7]

В иерархическом обществе солидарность важна не только из-за удовлетворения потребностей, которое она дает нам, но также и потому что необходимо сопротивляться власти. Стоя вместе, мы можем увеличить нашу силу и получить то, что мы хотим. В конечном счете, организуя группы, мы можем начать управлять нашими собственными коллективными делами вместе и так заменить босса раз и навсегда. "Союзы... умножают возможности человека обеспечить свои права, которые ущесмляют". [Макс Штирнер, Эго и Его Собственный, стр. 258]. Действуя солидарно, мы сможем заменить существующую систему эксплуатации на более справедливую.

Солидарность - таким образом, средство, которым мы можем получить и гарантировать свою собственную свободу. Мы соглашаемся работать вместе так, чтобы мы не должны были работать для других. Соглашаясь работать вместе, мы увеличиваем наши шансы достичь лучшего результата, чем по отдельности. Взаимная помощь, соглашение с другими, основанное на взаимном уважении и социальном равенстве дает неоспоримые преимущества; если я доминирую над кем - то это значит, что существуют такие условия, которые позволяют доминирование, то по всей вероятности надо мной также будут доминировать в свою очередь.

Макс Штирнер говорил что солидарность - средство, которым мы гарантируем, что наша свобода защищена от власти, от тех, кто хочет управлять нами: "сами вы не имеете никакого значения тогда? ", он ставит вопрос. "Действительно ли вы должны позволять любому что-нибудь делать с вами? Защищайтесь, и никто не тронет вас. Если миллионы людей с вами, поддерживают вас, то вы - огромная сила, и вы легко победите". [Л. Гальеани: Конец Анархизма? стр. 79]

Солидарность важна для анархистов, потому что она - средство, которым свобода может быть завоевана и защищена от власти. Солидарность - продукт человека как социального существа. Однако солидарность не надо путать с "вождизмом", который подразумевает пассивность после лидера. Чтобы быть эффективной, солидарность должна быть между свободными людьми, сотрудничающими вместе как равные. "Большой Брат" - не солидарность, хотя желание иметь "вождя" - продукт нашей потребности в солидарности и союзе. Это - "солидарность", извращенная иерархическим обществом, в котором люди обречены вслепую повиноваться лидерам.