Наиболее доходчивым нам видится следующее толкование термина 47

«раса» - в антропологии группа людей, в которой характерный внешний об-лик обусловлен общими наследственными конституционными признаками(цветом кожи, формой головы, формой лица и носа, формой и цветом волос,размерами тела и т.п.). Основные человеческие расы: европеоидная, негро-идная и монголоидная. В широком смысле слова раса представляет собойформу, в которой характер человека находит выражение в его внешних при-знаках, в частности в форме головы и лица⁵⁶.

Термин «социальный» трактуется как [~ лат. socialis] «общественный,связанный с жизнью и отношениями людей в обществе»⁵⁷. Таким же обра-зом определяют этот термин С. И. Ожегов и Н. Ю. Шведова: «Социальный 1.См. социум. 2. Общественный, относящийся к жизни людей и их отношениямв обществе»⁵⁸.

В философии «социальный» это - название всего межчеловеческого, тоесть всего того, что связано с совместной жизнью людей, с различными фор-мами их общения, в первую очередь того, что относится к обществу и общно-сти, что имеет общественный и общностный характер⁵⁹.

Таким образом, термин «социальный» наиболее широкий по содержа-нию, которое включает в себя признаки «религии», «пола», «происхожде-ние», «языка», перечисленные выше. К сожалению, объем работы не даетвозможности рассмотреть их подробно, тем не менее, полагаем не лишнимдать в этой работе еще ряд кратких толкований основных понятий.

Религия - (от лат. Religio - благочестие, набожность, святыня) - мировоз-зрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемоеверой в существование Бога, божества; чувство связанности, зависимости идолженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойнойпоклонения. Особенности различных религий должны быть выведены из спе-цифических душевных и народно-психологических особенностей исповедую-щих религию людей; эти особенности наиболее ярко могут обнаруживаться вразличных представлениях о божестве, которые они себе составляют⁶⁰.

Язык - наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное сред-ство выражения, которым владеет человек⁶¹.

Часть 3. Использование специальных лингвистических знаний.

⁵⁶ Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА-М, 1997, с. 384.

⁵⁷ Словарь иностранных слов и выражений./Авт.-сост. Е. С. Зенович.- М.: ACT; Олимп, 2000, с. 581.

⁵⁸ Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / Российская акаде­мия наук. Институт русского языка им В.В. Виноградова. - 4 изд., - М.: ИТИ Техноло­гии, 2003, с. 752.

⁵⁹ Философский энциклопедический словарь. - М.:ИНФРА-М, 1997, с. 430.

⁶⁰ Там же, с. 391.

⁶¹ Там же с. 554.

ЛИНГВИСТИКА VS ЭКСТРЕМИЗМА

I Происхождение - 1. принадлежность по рождению к какой-нибудь на-ции, классу, сословию⁶².

Пол - каждый из двух генетически и фзиологически противопоставлен-ных разрядов живых существ (мужчин и женщин, самцов, самок), организмов⁶³.

Указание в законе на определенную направленность действий обви-няемого (действия, направленные на ...) предполагает установление втексте наличия прямого умысла. И уже только по этому основанию оно неотносится к компетенции судебной экспертизы. Исходя из направленностидействий, целями преступления (ст. 282 УПК РФ) являются возбуждение на-циональной, расовой или религиозной вражды, либо ненависти, а равно уни-жение национального достоинства. Мотив данного преступления носит чащевсего национальную или религиозную окраску (включает признак пропаган-ды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по при-знаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности)⁶⁴.Прямой умысел в этом случае требует однозначности - возможность альтер-нативного толкования цели исключает наличие прямого умысла, из чего сле-дует, что инкриминированные действия не содержат состава преступления,предусмотренного ст. 282 УК РФ, так как субъективная сторона состава пре-ступления характеризуется виной в форме прямого умысла.

Здесь также крайне важно при назначении судебной экспертизы и фор-мулировании вопросов эксперту (экспертам) не вторгнуться в компетенциюправоприменителя, поскольку правовая квалификация деяния по ст. 282 УКРФ невозможна без установления умысла и его характера - прямого или кос-венного. При этом составными частями умысла право считает цель деяния иего мотивы, разделяя их.

Не менее сложен вопрос о том, как определить силу воздействия ин-формации - степень ее влияния на сознание и поведение с учетом интен-сивности эмоциональной окраски текста.

Сила воздействия связана со спецификой и различиями отдельных спо-собов передачи информации - вербальной, иконической; устной и письмен-ной; слуховой и зрительной, зависит от объема, повторяемости информации.

Однако, в любом случае объектом экспертного исследования по даннымкатегориям дел является речевое высказывание или их совокупность (текст).Анализ текста не может осуществляться в отрыве от деятельности автора со-общения и его аудитории.

⁶² Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / Российская акаде­мия наук. Институт русского языка им В.В. Виноградова. -4 изд., - М.: ИТИ Техноло­гии, 2003, с. 752.

⁶³ Там же, с.551.

⁶⁴ Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации. - М.: Юрайт, 2004, Ком­ментарий к ст. 282, с. 859.