Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1981_chanyshev.pdf
Скачиваний:
82
Добавлен:
05.04.2017
Размер:
15.19 Mб
Скачать

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Философия Аристотеля не завершает ни истории древнегреческой, ни тем более античной философии. Но она завершает самый содержательный период в истории этой философии, который нередко именуется философией классической Греции. Три-четыре столетия ее истории, столь важные для развития европейской и мировой культуры, были временем интенсивного философского творчества, результаты которого бесценны для развития философской культуры человечества. Она высоко ценилась уже в античности, играла определяющую роль в эпоху средневековья, без них невозможно представить европейскую философию нового времени, да и современную философскую культуру.

История античной философии продолжалась и в послеаристотелевские времена — в эллинистический, а затем и в римский пе-

риоды древней

истории

народов

Средиземноморья. Эти периоды

продолжались

в общей

сложности

примерно

восемь столетий.

В ходе их в Афинах существовали

Академия

и Ликей, основан-

ные Платоном

и Аристотелем,

появились и новые школы, жили

и крупные, оригинальные философы, материалисты и идеалисты. Они сформулировали и новые идеи, которых не было еще в предшествующий, классический период истории античной философии. Но в целом глубина, оригинальность да и количество таких идей значительно уступают тому, что было выдвинуто в период, продолжавшийся примерно в два раза короче. История философии учит, что она не развивается равномерно пи по годам, ни по десятилетиям, ни даже по векам. Для философов и философских школ эллинистического и тем более римского периодов античной истории характерно не столько выдвижение нозых идей, сколько осмысление, уточнение, комментирование идей и учений, выдвинутых и сформулированных в предшествующий период, в особенности идей и доктрин Аристотеля, Платона, Демокрита.

Сказанное не означает, что историей послеаристотелевской, эллинистическо-рнмекой философии можно пренебречь. Нет, в целом это тоже очень важная и большая страница истории античной, европейской и мировой философии. 1\. Маркс в докторской диссертации «Различие между натурфилософией Демокрита и

365

натурфилософией Эпикура...-> отмечает, что неверно думать, как это часто бывает, что «греческая философия.. закончилась .. бесцветной развязкой», что «с Аристотелем, этим Александром Македонским греческой философии, прекращается объективная история философии в Греции». Не отрицая того, что греческая философия после Аристотеля \вядает, К.. Маркс говорит о послеаристотелевской философии, что «смерть героев подобна закату Солнца, а не смерти лягушки, лопнувшей с натуги»1. Однако эта часть древнегреческой философии не вместилась в рамки данного курса.

Не кончается в период Цинь и древняя философия Китая.

В шестом

периоде в истории Древнего Китая — в периоде импе-

рии Хань

(конец 3 в. до н. э. — конец II в. п. э ) •— жили такие

философы, как идеалист-конфуцианец Дун Чжун-шу

(190—105 гг.)

и материалист Ван Чун (27—104 гг.)—автор

полемического

трактата «Луньхэн» («Критические рассуждения»).

 

Позднюю древнекитайскую философию питала достаточно развитая парафилософская среда. Что касается ее научного компонента, то это успехи математики (трактат «Математика в девяти книгах», I в. н. э.), истории («Исторические записки» Сыма Цяня, прибл. 145—88 гг. до н. э.), агрономии п т. п. В этот период изобретается бумага, реставрируются памятники древнекитайской письменности. Что же касается мировоззренческого компонента парафшюсофии, то в указанный период большую роль сыграло проникновение в Китай махаянистского (религиозного) буддизма, под влиянием которого также вырождается в еретическую религию и даосизм; конфуцианство же в связи со стремлением консервативных кругов Китая противопоставить культу Будды культ Конфуция и императора становится государственной религией.

Далеко не исчерпана в наших лекциях также и древняя философия Индии.

1 Маркс К, Энгельс Ф Изранних произведений,с.27.

ЛИТЕРАТУРА

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. — Соч. 2-е изд , т. 3.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии.— Соч. 2-е изд, т. 4.

Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией; Эпикура. —Маркс К-, Энгельс Ф. Из ранних произведений. М, 1956.

Маркс К. Тетради по истории эпикурейской, стоической и скептической философии.— Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М, 1956.

Маркс К. Капитал, т. I. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23.

Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг.Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20. Энгельс Ф. Диалектика природы.—Маркс К-, Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. —

Маркс К-, Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.—

Маркс К,., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21.

Ленин В. П. Материализм и эмпириокритицизм.— Поли. собр. соч., т. 18. Ленин В. И. Философские тетради. — Поли. собр. соч., т. 29.

-• Аристотель. Политика. Пер. Н. Скворцова. М., 1865; 2-е изд. М., 1893.'

Редкий П. Г. Из лекций П. Г. Редкииа по истории философии права в связи с историей философии вообще, 7 томов. СПб., 1889—1891.

Виндельбанд В. История древней философии. СПб., 1893. Авторнз. пер. со 2-го нем. изд. М., 1911.

Таннери П. Первые шаги древнегреческой науки. Пер. с франц. С.-Петербург, 1902.

Трубецкой С. Н. История древней философии. Лекции, читанные на историкофилологическом ф-те императорского Моск. ун-та и на Высших женских курсах в 1902—1903 гг. М., 1903.

Филиппов М. М. История философии с древнейших времен. Собр. соч., т. I.

СПб., 1903; 2-е изд. СПб., 1910.

 

Трубецкой

С. Н. История древней философии, 2 части. М., 1906—1908.

Браш М. Классики философии. Пер. с нем. СПб., 1907.

 

' Этика Аристотеля. Пер. с греч. Э. Радлова. С.-Петербург,

1908.

Зелинский

Ф. Соперники христианства. Ст. по истории

античных религий.

2-е изд. С.-Петербург, 1910.

- Гераклит Эфесский. Фрагменты. «О природе». Пер. с древиегреч. Нелендер. М, 1910.

Филиппов. М. М. История философии с древнейших времен. С.-Петербург, 1911.

1 Далее литература приводится в хронологическом порядке ее публикации, на русском языке. — Авт.

367

Гомперц Г. Греческие мыслители. Пер. с нем. СПб., 1911—1913, т. 1 и 2. Маковсльский А. О. Досократики. Первые греческие мыслители в их творе-

ниях, в свидетельствах древности и в свете новейших исследований. Исторт,>- критический обзор и перевод фрагментов, доксографнческого и биографического материала. Казань, 1914—1919, ч. I—III.

Гуляев А. Д. Лекции по истории древней философии. Казань, 1915.

Гиляров А. Н. Философия в

ее существе, значении и истории. Киев, 191G,

т. 1; 2-е изд. Киев, 1918—1919, ч.

1—2.

Луначарский А. В Введение в историю религии. М., 1924.

Лурье С. Я- Антифонт, творец древнейшей анархической системы. М , 1925. Рейснер М. А. Идеология Востока. Очерки восточной теократии. М.—Л.,

1927.

Щербатской Ф. II. К истории материализма в Индии. Восточные записки.' Л, 1927, т.'1.

Лурье С. Я- История античной общественной мысли. Общественные группировки и умственные движения в эллинском мире. М. — Л., 1929.

ЧернышевБ. Софисты. М„ 1929.

СережникрвВ. К. Очерки по истории философии. М. — Л., 1929, т. 1.

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. Пер. с франц М., 1930.

Гегель. Лекции по истории философии. Сочинения, т. IX, X. Пер. с нем. М., 1932.

Даннемин Ф. История естествознания. Пер. с нем. М. — Л., 1932—1938, т. 1, 2 и 3.

Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. (Воспоминания о Сократе). М. — Л., 1935.

t i Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности/Под ред. и с комЬзнтяринйи Г. К- Баммеля. М., 1935.

Лурье С. Я. Теория бесконечно малых у древних атомистов. М. — Л., 1935. Дынник М. А. Очерк истории философии классической Греции. М., 1936.

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Л., 1935—1936, ч. I—II. Античные теории языка и стиля. М., 1936.

Петров А. А. Ван Би. Труды Института востоковедения. XIII. М. — Л., 1936. Платон. Теэтст. М. — Л., 1936.

Аристотель. Физика. М., 1936. Аристотель. Афинская полития. М., 1936.

Аристотель. О душе. М., 1937.

 

Лцнкевич В. В. От Гераклита до Дарвина. Очерки по истории

биологии.

М.— Л., 1936—1943, т. 1—3; 2-е изд. (в 2-х т.). М., 1960, тЛ.

 

Аристотель. О частях животных. Пер. с греч. В. П. Карпова. М,

1937.

Дынник М. А. Очерк истории философии классической Греции. М,

1936.

Сережников В. Сократ. М. — Л., 1937.

Лурье С. Я- Демокрит. М. — Л , 1937.

Петров А. А. Очерк философии Китая.— В кн.: Китай. М. — Л., 1940. История философии. М, 1941, т. 1.

Выгодский М. Я- Арифметика и алгебра в древнем мире. М. — Л., 1941; 2-е изд., испр. и доп. М., 1967.

Александров Г. Ф. История западноевропейской философии. 2-е изд. М. •— Л., 1946.

Лурье С. Я- Очерки по истории античной науки. Греция эпохи расцвета. М. — Л., 1947.

Маковельскип А. О Древнегреческие атомисты. Баку, 1946.

Писарев Д. II. Идеализм Платона. — В кн.: Избранные философские и об- щественно-политические статьи Л., 1949.

Гомер. Илиада Пер. В. Вересаева. М. — Л., 1949.

Ян Хин-Шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. М.—Л., 1950.

j'1 Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1951.

^Аристотель. Аналитики первая и вторая. М., 1952. "^ТЩЪкийМ. О сказках —Собр. соч. в 30-тн томах. М., 1953, т. 27.

Лосев А. Ф. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии.— Ученые записки, т. LXXII. Кафедра классической филологии. М, 1953, вып. 3.

Гомер. Одиссея. Пер. В. Вересаева. М., 1953.

368

1954.Петров А. А. Ван Чун. Древнекитайский материалист и просветитель. М., 1955.Чаттерджи С. и Датта Д. Введение в индийскую философию. Пер. с англ. М.,

Ахманов А. С. Греческая философия от ее зарождения до Платона. — В кн.: История греческой литературы. М., 1955, т. II.

Берпал Дж. Наука в истории общества. Пер. с англ. М., 1956. МатьеМ. Э. Древнеегипетские мифы. М., 1956.

Сыма Цянь. Избранное. М., 1956. История философии. М., 1957, т. 1.

Косвен А1. О. Очерки истории первобытной культуры. 2-е изд., лепр а доп. М., 1957.

*Ши цзин. Избранные песни. М.. 1957.

"Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. Пер. с кит. М., 1957. Соколов В. В. Античная философия. М., 1958.

Рой AL История индийской философии. (Греческая и индийская философии). Пер. с бенгальского. М, 1958.

Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества. Пер. с англ., т. 1, 1958.

Бсннар А. Греческая цивилизация. Пер. с франц. М., 1958—1962, т. 1—3. Артхашастра, или Наука политики. М. — Л., 1959.

Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука. Пер. с голл. М., 1959, Ильин Г. Ф. Религии Древней Индии. М., 1959.

Никольский Н. Культура Древней Вавилонии. М , 1959. Тимошенко В. Ь. Материализм Демокрита. М., 1959. Томсон Дж. Первые философы. Пер. с англ. М., 1959. Асмус В. Ф. Демокрит. М., i960.

Дхаммапада. М, I960. Законы Many. M., 1960.

Краткий очерк истории философии. М., 1960. Лосев А. Ф. Гомер. М, 1960.

Миковельский А. О. Авеста. Баку, 1960. Философская энциклопедия. М., 1960—1970, т. 1—5.

Шуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1960.

Го Мо-жо. Философы Древнего Китая. (Десять критических статей). Пер. с кит. М, 1961.

"Плутарх. Сравнительные жизнеописания в З-з т. М., 1961—1963.

'Чаттопадхьяя Д. Локаята даршана. История индийского материализма. Пер. с англ. М , 1961.

'Эпос о Гильгамеше. (О все видавшем). Пер. с аккадского И. М. Дьяконова.

М.— Л., 1961.

Памятники мировой эстетической мысли. Античность, средние века, Возрождение. М„ 1962, т. 1.

'Эллинские поэты. Пер. В. Вересаева. М , 1963.

Бурбаки Н. Очерки по истории математики. Пер. с франц. М, 1963. ГостееваЕ. И. Философия вайшешика. Ташкент, 1863.

~Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.

Кессиди Ф. X. Философские и эстетические взгляды Гераклита Эфесского. М , 1963.

* Лосев А. Ф. История античной эстетики. (Ранняя классика). А1, 1963. I Щакир-заде А. Эпикур. М„ 1963.

'Элиан. Пестрые рассказы. М. —Л., 1963.

Стройк Д. Краткий очерк истории математики. М., 1964. Брихадараньяка-Упанишада. М., 1964.

,Чхандогья-Упанишада. Пер. с санскрита. М., 1965.

Аникеев Н. П. О материалистических традициях в индийской философии. (Древность и раннее средневековье). М„ 1965.

Доватур А. Политика и политии Аристотеля. М., 1965. КочетовА. Н. Буддизм. М., 1965.

Крамер С. История начинается в Шумере. Пер. с англ. М.( 1965. " Лирика Древнего Египта. М., 1965.

369

Рсдер Д. Г. Мифы и легенды Древнего Двуречья. М., 1965.

Соколов В. В. История древней и средневековой зарубежной философии. М., 1965.

Юань-Кэ. Мифы Древнего Китая М , 1965

Быков Ф. С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966.

-Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966.

^Михайлова Э. И., Чанышев А. Н. Ионийская философия. М., 1956.

Общее и особенное в историческом развитии стран Востока. Материалы дискуссии об общественных формациях на Востоке (азиатский способ производства). М, 1966.

Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. Пер с англ. М, 1966

Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. Ян Чжу, Ле цзы, Чжуан цзы. VI—IV вв. до н. э. М., 1967.

Макоаельский А. О. История логики. М., 1967. - Упанишады. М., 1967.

Асмус В. Ф, Вопросы теории и истории эстетики. Сб. статей. М., 1968. Гусева И. Р. Джайнизм. М., 1968.

Косидовский Зенон. Когда Солнце было богом. Пер. с польского. М., 1968. Нейгеоауер О. Точные науки в древности. М., 1968.

>Пла тон. "Сочинения в 3-х т. М., 1968—1972. Антология мировой философии в 4-х т. М., 1969, т. 1. Асмус В. Ф. Платон. М., 1969.

Авраамова М. А. Учение Аристотеля о сущности. М, 1970.

Богданов Б. В. Ленинские принципы анализа истории философии. М., 1970. Васильке Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.

Григорьян М. М. Курс лекций по истории атеизма. М., 1970. Лурье С. Я- Демокрит (тексты, перевод, исследования). М., 1970. Чанышев А. Н. Эгейская предфилософия. М., 1970.

Афанасьева В. О. Гильгамеш и Энкиду. М., 1971. Волков Г. Н. У колыбели науки. М., 1971.

Гусева Н. Р. Индия: тысячелетия и современность. М., 1971, Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М., 1971.

Литература Древнего Востока. М., 1971.

Геродот". Истори(я в девяти книгах. Л., Наука, 1972. Индийская культура и буддизм. М., 1972.

Кессиди Ф. X. От"мифа к логосу. М., 1972. Конрад Н. И. Запад и Восток. М„ 1972.

Рпгведа. Избранные гимны. М., 1972.

Рожанский Н. Д. Анаксагор. М., 1972.

 

Роль традиций в истории и культуре Китач. М , 1972.

 

Сыма Цякь. Исторические записки. AL, 1972—1973, т. 1,2.

 

Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х т. М., 1972—1973.

 

Античная цивилизация. М., 1973.

1

Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм Пер с англ М, 1973.

Комарова В. Я. К текстологическому анализу античной философии. М., 1973— 1974, вып. I, II.

Историко-филологические исследования. М., 1974.

Лосев А. Ф История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974.

Попов П. С, Стяжкин И. И. Развитие логических идей от античности до эпоХЕ[ Возрождения. М., 1974.

Аристотель. Соч. в 4-х т. М„ 1975—1978, т. 1, 2. Иванов В. Т. Физика и мировоззрение. Л., 1975.

История философии и вопросы культуры. М., 1975.

Залесский Н. Очерки по истории античной философии. Л., 1975, вып. I, Философы классической Греции.

Комарова В. Я- Становление философского материализма в Древней Греции. Л., 1975.

Лосев А. Ф. История античной эстетики, Аристотель и поздняя классика. М...

1975.

Программа по истории зарубежной философии. М., 1975.

370

Чапышев А. Н. Италийская философия. М, 1975. — — Шталь И. В. Гомеровский эпос. М., 1975.

Асмус В. Ф. Античная философия. 2-е изд. М., 1976. > Атхарваведа. Избранное. М., 1976.

Из истории античной культуры. М., 1976.

. Кессиди Ф. X. Сократ. М, 1976.

Китай: традиции и современность. Сб. статей. М., 1976.

Лосев А, Ф. Проблема символа и реалистическоеискусство. М., 1976. Спирин В. С. Построение древнекитайских текстов. М., 1976.

Стеблин-Камснский Л1. И. Миф. Л., 1976.

Токарев С. А. Религии в истории народов мира. 3-е изд., испр. и доп. М. 1976.

Феоктистов В. Ф. Философские и общественно-политические взгляды Снжьцзы. Исследование и перевод. М., 1976.

Завадская Е. В. Культура Востока в современном западном мире. М., 1977.

'Лосев А. Ф. Античная философия истории. М., 1977. Мифология древнего мира. Пер. с англ. М, 1977. Нерсесянц В. С. Сократ. М., 1977.

Философские тексты «Махабхараты». Ашхабад, 1977, вып. I, кн. 2 — «Анугита» и «Книга Санатсуджаты».

Философские тексты «Махабхараты». Ашхабад, 1978, вып. I, кн. 1— «Бхага-

вадгита».

 

Аристотель

«Поэтика». — В кн.: Аристотель и античная литература. М.,

1978.

 

Овсянников М. Ф. История эстетической мысли. М., 197S.

Современные

зарубежные исследования по античной философии. At., 1978.

Федоренко Н. Т. Древние памятники китайской литературы. М., 1978.

.Аристотель. Риторика. — В кн.: Античные риторики. М., 1978.

"Шао&вн Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

Из истории западноевропейской культуры. М., 1979. Лосева П. Н. Проблемы генезиса науки. Ростов, 1979.

Немироеский А. И. У истоков исторической мысли. Воронеж, 1979. Новое в современной классической филологии. М., 1979.

'• f Дерсесянц В. С. Политические учения Древней Греции. М., 1979.

Платон и его эпоха. М., 1979.

Покровский 3. А. Античный философский эпос. М., 1979.

Померанцева А. Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. М, 1979.

Шейншч-Топштейн С. Я- Платон и ведийская философия. М., 1979.

"РожапскийН. Д. Развитие естествознания в эпоху античности, М., 1979.

Бонгард-Лееин Г, М. Древнеиндийская цивилизация, философия, паука, религия. М., 1980.

Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980. .

Соседние файлы в предмете Философия