В. В. Струве. Древний восток

История древнего мира. М., 1937. Т. I. С. 320

Здесь ^ж, между прочим, следует отметить наличие чрезвы-

чайно небольшого количества старых по возрасту рабов, что

заставляет думать, что либо они не выживали до старости

вследствие тяжелой работы, либо, может быть, когда они те-

ряли свою трудоспособность, их, чтобы не кормить, просто

убивали. В Риме существовала, как известно, такая жестокая

Практика по отношению к старым рабам.

Н. М. Никольский. История древнего мира. Под ред. В. Н. Дьякова и н. М. Никольского

М, 1952. С. 157-158

Рабовладельческие отношения, сложившиеся в Хеттском

цар-стве к XV-XIII вв. до н. э" нам известны из документов

этой эпохи, и особенно из записей хеттских законов. По дан-

ным этих источников, общественный строй Хеттского царства

имеет много общего со строем древневавилонского царства, но

не достиг такого же уровня развития. Хеттское общество -

общество рабовладельческое, обычного древневосточного типа.

[...] В дошедшей до нас описи одного небольшого владения,

подаренного царем какой-то знатной женщине, перечисляются

имевшиеся там рабы - мужчины, женщины, подростки, де-

ти-и их профессии: два повара, сапожник, два портных.

конюх, пять оружейников. Рабы были семейные; всего их

с женщинами и детьми было 110 человек, из них половина

женщин и девочек. Таким образом, рабство носило домашний

характер, так как основной его функцией было обслуживание

быта рабовладельцев [...].

И. М. Дьяконов, я. М. Магазинер. Хеттские законы. Комментарий

ВДИ. 1952. № 4. С. 285-288

Хотя в Хеттском царстве, несомненно, существовали весьма

значительные рабовладельческие хозяйства ^ в особенности,

но не только, царские и храмовые, однако несомненно и то,

что хеттское общество, при относительно низком еще уровне

развития его производительных сил, не могло полностью осво-

ить всей массы пленных в непосредственно рабовладельческом

производстве; вследствие этого значительная часть пленных

(НАМРА) оставалась государственными рабами, а государство

сажало их на землю наподобие илотов, обязывая повинностя-

ми (в том числе иной раз даже и воинской, § 40)² [...] ^з.

В количественном отношении основной фигурой хеттского

общества был свободный общинник. [...]

Рабы, как и в других странах древнего Востока, могли

иметь пекулий, обладание которым было, однако, скорее иск-

лючением, чем правилом; но ограниченное и условное облада-

ние таким пекулием не было собственностью, которой раб был

лишен.

Несмотря на ярко выраженный рабовладельческий харак-

тер ХЗ, следует отметить, что в силу архаических, пережиточ-

ных моментов в производственных отношениях хеттского об-

щества в хеттском праве еще не был проведен последовательно

до конца взгляд на раба, как на вещь (как это было, напри-

мер, в римском праве). Так, раб мог вступать в брачный до-

говор, жениться на свободной, уплачивать выкуп из своего

пекулия, выступать в некоторых случаях на суде и т. п.

(§ 31-36); хотя брак раба был в известной мере фактическим

тношением, юридически неполноценным, но нельзя в законе

сгулировать отношения между мужем и женой, считая мужа

вещью», в то время как ему, например, дается право при

разводе взять себе своего ребенка, делить с женой общее их

имущество (хотя бы доля раба и являлась только его пеку-

лием) и т. д. Конечно, речь идет лишь о немногих исключениях

из все расширяющегося общего правила («раб - вещь»), и

эти исключения допускались лишь для ничтожного числа луч-

ше поставленных рабов, что необходимо отметить (подробнее

см.: Струве В. В. Очерки ... . С. 62-65), как и то важное

обстоятельство, что если обращение с рабом, как с вещью, оп-

ределялось интересами рабовладельца, то этими же интереса-

ми определялось и признание в некоторых рабах известных

элементов личности, в том числе способности раба понимать

свои поступки и отвечать за них по суду путем восприятия уст-

рашающего публичного наказания. В целом положение раба

по ХЗ свидетельствует об архаизме общества и еще неполном

развитии рабовладельческих отношений.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Струве В. В. Очерки по социально-экономической истории древнего

Востока//ИГАИМК. 1934. Вып. 97. С. 58. Автор приводит пример частного

рабовладельческого хозяйства с более чем сотней рабов (указ. соч. С. 65).

² Ввиду ясности контекста этой статьи, вряд ли достаточно обосновано

сомнение акад. В. В. Струве (указ. соч. С. 71, прим. 103) в том, что пленные

могли у хеттов становиться воинами.