- •Владимир Иванович Аннушкин
- •История русской риторики: источники, идеи, авторы
- •Раздел I Риторика в древней Руси
- •Слова риторика, витийство и их синонимы в памятниках письменности XI‑XVII вв
- •Ве(и)тия, ве(и)тийство, риторика, ритор, оратор
- •Двусложные слова, обозначающие положительные качества речи Слова с корнем Благо-
- •Слова с корнем Добро-
- •Слова с корнем Красно-
- •Слова с корнями Сладко– и Светло-
- •Слова с корнем Хитро-
- •Двусложные слова, обозначающие отрицательные качества речи
- •Антонимические пары двусложных слов, обозначающие качества речи Велеречие – безгласие, бессловесие, безмолвие
- •Краткословие – многоречие
- •Остроязычие – косноязычие, косноглаголие, косногласие
- •Правдословие, истиннословие – лжесловие, блядословие
- •Согласие – разгласив, прекословие
- •Хвалословесие – сквернословие, блудословие, вредословие, кощуннословие
- •Общие правила диалога-беседы
- •Творческие задания и вопросы
- •Сказание о седми свободных мудростех. Мудрость… Риторика (до 1620)
- •Творческие задания и вопросы
- •Первая русская риторика (1620)
- •Ознаменование или приказнь риторики
- •Наречение книзе глаголимей риторице (Предисловие)
- •Риторика
- •Творческие задания и вопросы
- •Николай спафарий Книга избранная вкратце о девяти мусах и о седми свободных художествах (1672)
- •Творческие задания и вопросы
- •Раздел II Риторики петровского времени
- •Софроний Лихуд о силе риторичестей (1698)
- •Софрония иеромонаха Лихудеева, кефалинитянина, философии же и священыя богословии учителя о силе риторичестей, или о риторице, божественней же и человечестей Книги 4 Предисловие
- •Книга первая о стихиах риторики Глава 1. О естестве риторики
- •Глава 2. О достоинстве риторики. Бога, души и риторики уподобление
- •Глава 3. О ползе риторики (или благоглаголания) (красноглаголания)
- •Глава 4. О веществе риторики
- •Глава 5. О трегубом роде взысканий, или предложений, либо вин
- •Глава 6. О частех риторических
- •Глава 7. О обретении или местех риторских
- •Глава 8. О внутреннех местех
- •Глава 9. О внешних местех. О предсуждении или о законе (и уговоре прежде суда)
- •Книга четвертая и последняя
- •Глава 1. О веществе пахвалы или о тех, им же отдается похвала
- •Глава 2. Похвала от человека отлученным (отделенным) вещем
- •Глава 3. Похвала лиц
- •Вопросы и задания
- •Михаил Усачев Риторика (1699)
- •Глава (1) – я. Вопрошение есть сугубое: неопределенное и определенное
- •Глава (2) – я. О частех риторики
- •Глава (3) – я. О вещех, или же улучаем части риторики, паче же о естестве
- •Глава (4) – я. О науке
- •Глава (5) – я. О частом употреблении
- •Глава (6) – я. О подражании
- •Вопросы и задания
- •Андрей Белобоцкий Риторические труды
- •Наука проповедей
- •Книга третия. О формах поучений
- •Беседа о формах риторичных
- •Глава 1-я. Увещание 1-е о феме
- •Беседа 1-я. Глава 3-я. О начале поучения
- •Правила о начале поучения
- •Увещание 2-е о начатку поучения
- •Увещание 3-е о начале
- •Глава 4-я. О окончании слова
- •Краткая риторика (1700-е годы)
- •Вопросы и задания
- •Стефан Яворский Риторическая рука (1705)
- •Вопросы и задания
- •Козма Афоноиверский Книга всекрасного златословия (1710)
- •Пречистой приснодеве Марии – аггельски радуйся!
- •Предисловие всея книги
- •Начало с богом. Часть первая Глава 1. О обретении риторики
- •Глава 2. О определении
- •О деле, конце и веществе глава 3
- •О взыскании глава 4
- •О частех риторики глава 5
- •О общых и риторских местах глава 6
- •О определении глава 7
- •Счисление частей – глава 8
- •Глава 9. О этимологии
- •Глава 10. О систоисех или составных
- •О геносе или роде глава 11
- •Вопросы и задания
- •Старообрядческая риторика в 5 беседах
- •Беседа первая. Предисловная
- •Беседа третья. О изобретении
- •Вопросы и задания
- •Старообрядческие статьи
- •О памяти
- •О произношении гласа и движении тела
- •Вопросы и задания
- •Старообрядческие речи
- •Сотове медовни словеса добра, сласть же их – исцеление души
- •Слово о человеце
- •Вопросы и задания
- •Георгий Данииловский Краткое изявление великаго слова тако церковнаго, яко гражданскаго (до 1720)
- •Изобретение
- •Чин риторский
- •Изобретение доводов
- •Места диалектический или общая
- •Вопросы и задания
- •Часть I. О изобретении.
- •Часть II. О украшении.
- •Часть III. О расположении.
- •Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия
- •Глава шестая о возбуждении, утолении и изображении страстей
- •§ 117. Зависть есть скука, которая происходит от благополучия того, кого мы ненавидим…
- •Часть I
- •Часть III
- •Вопросы и задания
- •А. П. Сумароков о русском духовном красноречии (1770-е годы)
- •Вопросы и задания
- •Амвросий Серебренников Краткое руководство к оратории российской (1778)
- •§ 1. Ораторияа есть искусство преклонять словом других к своему намерению.
- •§ 2. Материя, или предмет, Оратории есть: 1) свойства души человеческой; 2) все вещи, знанию нашему подлежащиеа.
- •§ 3. Конечная причина оратории или оратораа, сею наукою просвещенного, есть склонение других к своим мыслям.
- •§ 5. Должность оратора состоит в изобретении, пристойном расположении, или соединении, украшении и произношении мыслей своих 1 .
- •§ 6. Все предложения, имеющие какое‑либо отношение к теме, называются вообще доказательствами и разделяются обыкновенно на уверительные, советовательные, возбудительные и касающиеся до благонравия.
- •§ 1. Произношение есть голоса и тела по пристойности вещей и страстей обращение.
- •§ 3. К приобретению сего искусства потребны природные дарования, искусство, а более всего на нем основанное упражнение*а.
- •§ 4. К природным дарованиям относится: состояние всего тела: а, а особливо возраст b; лице c, язык d, голос, долгота дыханияe, состояние души, т. Е. Бодрость духаf и память g.
- •§ 6. Более же всего потребны в ораторе голос, память и бодрость духа, вид лица, обращение глаз и рук.
- •Вопросы и задания
- •Касторий Надежный способ достичь совершенства в красноречии (1780)
- •Вопросы и задания
- •Детская риторика, или благоразумный вития (1787)
- •Определение риторики
- •Вопросы и задания
- •Речи и сочинения студентов класса риторики
- •Михаил Нехотенов Учение философическое должно соединять с учением красноречия
- •Степан Козловский о необходимости чтения книг
- •Вопросы и задания
- •Н. Я. Озерецковский Речь при вступлении в шляхетный корпус обучать красноречию (1791)
- •Вопросы и задания
- •М. М. Сперанский Правила высшего красноречия (1792)
- •О красноречии вообще
- •О изобретении
- •О вкусе
- •О расположении слова
- •О слоге
- •О правилах произношения
- •О виде оратора вообще
- •О виде оратора в частях
- •Вопросы и задания
- •Введение
- •Часть вторая. Риторика
- •§ 1. Риторика есть искусство располагать и приятно изъяснять свои мысли.
- •Глава 6 о хриях
- •§ 73. Хрия порядочная есть та, в которой первое место занимает предложение, второе причина, а за нею следуют доводы объясняющие. Она содержит всех семь частей.
- •Глава 11 о произношении
- •Вопросы и задания
- •И. С. Рижский Опыт риторики (1796)
- •Вступление
- •Вопросы и задания
- •Введение в риторику
- •Правила о сочинении писем
- •О диалогах или разговорах
- •История
- •Вопросы и задания
- •Л. Г. Якоб Умозрение словесных наук (1813)
- •Введение
- •§ 39. Для пояснения мыслей можно употреблять другие, а именно:
- •§ 127. Прозаические речи имеют целию отчасти наставление, отчасти побуждение воли. Нередко обе сии цели в речи соединяются. Все сие может произойти частию письменно, частию изустно.
- •§ 128. К наставительным (поучительным) речам принадлежат:
- •Н. И. Греч Учебная книга российской словесности (1819–1822)
- •Введение
- •§ 65. Чужестранные слова вошли в язык при введении в общее употребление вещей и понятий, заимствованных у иностранцев.
- •§ 68. Темнота слога происходит:
- •§ 84. Правила, для соблюдения краткости, суть следующие:
- •§ 85. Живость слога есть свойство, посредством которого он действует на воображение и чувство читателя и занимает таким образом все душевные его силы.
- •§ 87. Живость придается слогу преимущественно так называемыми тропами или фигурами.
- •§ 89. Фигуры суть особенные обороты языка, которыми придаются слогу живость и выразительность. Фигуры разделяются на фигуры речений и на фигуры предложений.
- •§ 90. Фигуры речений состоят в особенном расположении слов и изменяются перестановкою оных. Они суть следующие:
- •§ 91. Фигуры предложений, или фигуры мыслей, суть те, которые заключаются в особенном выражении самых мыслей. Вот они:
- •Часть вторая
- •§ 104. Во второй части риторики преподаются правила располагать и писать сочинения прозаические сообразно с предположенную целию.
- •§ 105. Во всех прозаических сочинениях вообще должно наблюдать следующие правила, явствующие отчасти из первой части риторики:
- •Вопросы и задания
- •Я. В. Толмачев Риторические труды (1815–1825)
- •Правила словесности (1815)
- •Военное красноречие (1825)
- •Часть 1
- •Глава I
- •Глава II
- •Часть 2
- •Глава I
- •Глава II о качествах военного витии
- •Глава III
- •Глава IV Качества военного слога
- •Вопросы и задания
- •Н. Ф. Кошанский Риторические труды
- •Общая реторика (1829)
- •Частная реторика (1832)
- •Вопросы и задания
- •А. И. Галич Теория красноречия (1830)
- •§ 2. Почему наука красноречия основывается на четырех главных пунктах:
- •§ 122. Средства для образования себя в хорошем слоге суть:
- •§ 125. Собственная попытка в сочинении. Здесь требуется от начинающего, чтобы он:
- •Вопросы и задания
- •Вопросы и задания
- •И. И. Давыдов Чтения о словесности (1837)
- •Введение
- •Чтения о словесности
- •Вопросы и задания
- •Вступление
- •Введение в риторику
- •Частная риторика
- •Примеры ораторских речей
- •1. Слово при совершении годичного поминовения по воинах, на брани Бородинской живот свой положивших
- •2. Высочайший манифест императора Александра I по случаю окончания войны с Наполеоном
- •Вопросы и задания
- •К. П. Зеленецкий Риторические труды
- •Исследование о реторике в ее наукообразном содержании и в отношениях, какие имеет она к общей теории слова и к логике (1846)
- •1. Части науки о слове и между ними реторика
- •1. Предмет и система общей реторики
- •Общая риторика (1849)
- •Частная риторика (1849)
- •Вопросы и задания
- •1770-Е годы
- •Словарь устаревших слов
- •Список сокращений
Примеры ораторских речей
ДУХОВНЫЕ РЕЧИ
1. Слово при совершении годичного поминовения по воинах, на брани Бородинской живот свой положивших
Смерть есть общий всех человеков жребий. Но умереть за веру и царя, за отечество есть подвиг, исполненный бессмертия и славы. Герой, вооружающийся для защищения святыни, им почитаемой, ради спасения соплеменных своих, любезен и велик пред очами Божиими и человеческими, и память его во благословениих.
Какая брань может сравниться с тою ужасною бранию, которая в сей день российских воинов покрыла славою на полях Бородинских? Гордый и ненасытный завоеватель кровавый меч свой внес уже во внутренность отечества нашего, уже разрушил древнюю твердыню, уже достиг пределов той счастливой области, где возносит златые верхи свои первопрестольная, величественная, священная столица Российской державы. Восхищенный успехами, он воскликнул: «Еще шаг – и Москва падет к ногам нашим». Но что ж? Поседевший во бранях вождь противопоставляет ему твердыню крепче меди и мрамора; противопоставляет ему собственную опытность, благоразумие и мужество; противопоставляет верность и храбрость воинов, им предводительствуемых. Засверкали мечи, загремели громы, восколебался воздух, потряслися сердца гор, крепкая Моавля приять трепет. Самый враг, который заставлял все трепетать пред собою, вострепетал, и неустрашимый устрашился, и непобедимый отчаялся в победе. Вселенная, взирая на сие кровавое позорище, познало могущество и храбрость россов; гадая, она рекла в сердце своем: рано ли, поздно ли кроткий Давид победит гордого Голиафа. Поля Бородинские! Откуда бесчисленные холмы сии, которые досель не покрывали вас? Не могилы ли избиенных врагов, стремившихся разрушить Российское царство и под развалинами оных погребсти блаженство наше? Чем наполнены пространные недра ваши? Не костями ли злодеев нечестивых, хотевших истребить веру отцов наших? Тьмы тем падоша иноплеменных и сокрушишася оружия бранныя.
Но ах! В сем, толь славном для воинства нашего сражении, сколь великие потери претерпели мы сами? Сколько погибло опытных и мощных воинов? Сколько благородного дворянства еще в цвете юности, подобно нежной розе, увяло от громов сея кровопролитной брани? Сколько пало или уязвлено искусных и мужественных вождей? Храбрый Багратион! и твои геройские подвиги кончились на полях Бородинских!
Православные воины, положившие живот свой за веру, за царя, за отечество! киими похвальными венцы увязем вас? Какие почести воздадим бессмертным подвигам вашим? какую жертву благодарения и признательности принесем? Защитники церкви и отечества, возлюбленные и прекрасные, неразлучны в вере и верности, благолепны в животе своем, и в смерти не разлучистеся паче орлов легцы, и паче львов крепцы. Так, пали они от ударов врага, по глас крови их, яко глас крови Авелевой, возопиял от земли, умаляя Господа сил о отомщении. Так, их пламенное рвение и мужество не увенчались желанным успехом, и сын нечестия пленил столицу; с мечом и пламенником вошел в достояние Господне и осквернил храм святый Его; но силы его уже были ослаблены, лук преломлен, щит сокрушен. Пораженные врагом положили начало того ужасного поражения, которое ожидало его самого. Среди пламени, пожиравшего град сей, смущаемый страхом, терзаемый злобою, он, яко Каин, трясся и трепетал. Наконец, гонимый свыше, предался постыдному бегству, – и, воя его, колесницы, тристаты его, погрязли в пучинах снежных. Кто Бог велий яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса!
Итак, много потеряло отечество во брани сей, но можно ли ценить то, что оно приобрело? Сею жестокою битвою спасена целость государства, сохранены величие и слава народа, возвращены безопасность и тишина, и гордый фараон познал, что россияне суть язык избранный, людие Божии, и Россия есть страна, покровительствуемая Небом.
Сколь убо ни велики потери наши, утешимся, прекратим стенания, отрем слезы! Но ах, нежная супруга! где отец милых детей твоих? Он не возвращался еще с полей Бородинских. Он там – и дети твои сироты. Прижми, прижми их к сердцу своему, ороси слезами. Он там – да почиет с миром почтенный прах его! Ты разлучилась с ним навеки, но любовь его к тебе и к детям прешла с ним в вечность. Небесный Отец будет отцом сирот твоих и утешителем тебе самой. Отец отечества, помазанник Господень, призрит на вас оком своей всеобъемлющей благости и милостями своими усладить горести ваши. Сердобольные родители! и ваш сын пал среди кровавой брани; оплачьте его, но вместе и утешьтесь тою верою, в которой вы сами наставляли и утверждали его и словом, и примером. Он убит еще в цвете юности, но он довольно жил для отечества, довольно для чести своей и вашей. Он не достиг высших и знаменитых почестей, но венец страдальческий уготован ему в небеси. Он не наследует достояния вашего, но получит наследие Иисус Христово. Святая церковь не перестанет молить Господа как о нем, так и о всех сподвижниках его; да воздаст им за временные труды и язвы живот вечный и блага вечные; да пролиет им источники блаженства небесного, и увенчает славою у себя самого.
Земля отечественная! храни в недрах своих любезные останки поборников и спасителей отечества; не отяготи собою праха их; вместо росы и дождя, окропят тебя благодарные слезы сынов Российских. Зеленей и цвети до того великого и просвещенного дня, когда воссияет заря вечности, когда солнце правды оживотворит вся сущая во гробах. Аминь.
СВЕТСКИЕ РЕЧИ