Правила словесности (1815)

О ПРИЧИНАХ, ПОБУЖДАЮЩИХ ЗАНИМАТЬСЯ СЛОВЕСНОСТИЮ

Одно из существенных отличий человека есть дар слова. Самый разум приобретает силы и совершенство единственно помощию оного.

Сие доказывает, что наука словесности необходима человеку. Гордиться словом – сим отличием, одному разумному существу дарованным природою, употреблять сей дар в течение всей своей жизни орудием душевных действий, но не знать ни свойств оного, ни совершенств, ни недостатков есть весьма предосудительное невежество. Благовоспитанный человек должен, по крайней мере, приобресть такое познание в словесности, чтобы мог надлежащим образом судить о том, что он говорит, и то ли говорит, что мыслит.

Но кроме сего побуждения, внушаемого достоинством самой природы нашей, многие еще другие причины убеждают нас особенно посвящать труды свои сей науке. Некоторые из сих причин здесь показать я намерен.

a. Действия души нашей, принимая чувственный и осязаемый, так сказать, образ в звуках слова, претворяясь из духовного в нечто телесное, нигде столько не могут быть примечены, как в слове: следовательно все недостатки и совершенства душевных способностей нигде не могут быть столько видимы, как в слове, нигде не могут лучше и удобнее быть исправлены и усовершенствованы, как в слове и чрез слово. Слово есть воплощенная мысль: по сему объясняя, украшая, усовершая выражения придаем чрез то самое и мыслям ясность, красоту и совершенство. Следовательно, наука словесности непосредственно содействует образованию всех душевных способностей, особливо ума, воображения и чувствований.

b. Круг слова объемлет своею обширностию все познания человеческие. Все, что разум постигает в природе или творит собственною силою, человек старается изобразить с помощию слова. По сей причине занимающиеся словесностью удобнее, нежели посвятившие себя другим наукам, могут приобресть разные познания о вещах, касающихся до бытия нашего. Словесность отличается еще и тем совершенством, что излагает все истины ясно и приятно, между тем как другие науки представляют оные по большей части сухо, кратко и отвлеченно. Наука словесности, занимая ум, никогда не утомляет оного. Путь ее можно уподобить проложенной между цветами тропинке, которая, непрестанно завлекая идущего своею приятностию далее и далее, не дает ему заметить собственной усталости.

с. Сия‑то приятность, соединенная с пользою, и польза с приятностию, влекут попеременно любителя словесности во время трудов как к некоторому душевному отдыху, во время отдыха‑как к честному и приятному занятию к упражнению оной. В сей науке может и утомленный трудами найти самое приятное прибежище для своего отдохновения и скукою обремененный удобно обретет полезное и невинное удовольствие занимаясь чтением.<… >

Военное красноречие (1825)

Часть 1

ОБЩИЕ НАЧАЛА СЛОВЕСНОСТИ

Глава I

Определения словесности в разных отношениях и риторики

Природная способность человека изъяснять мысли и чувствования голосом членораздельным называется словесностию.

Человек, изъясняя мысли и чувствования, или подчиняет речь свою единообразным законам музыкального лада, или, выражая оные, следует свободному и разнообразному звукотечению слова: по сим двум свойствам некоторые писатели разделяют произведения словесности на стихотворные и прозаические.

Обыкновенная способность, не имеющая никаких отличительных качеств, выражать свободною речью мысли и чувствования может называться в обширном смысле словесностию; но способность, показывающая отличительное искусство выражать оные ясно и красиво, именуется красноречием; выражать сильно и убедительно – витийством.

Способность изъяснять просто и обыкновенно мысли и чувствования получается человеком от природы; но искусство выражать оные с отличною ясностию и красотою, с силою и убедительностью, приобретается наукою: сию науку называют риторикою . Итак, риторика есть наука, которая содержит правила, руководствующие к красноречию и витийству; есть та наука, помощию которой можно приобресть искусство выражаться ясно и красиво, сильно и убедительно. Но естьли под именем красоты будем понимать все совершенства слова, то можем кратче определить риторику наукою красноречия.