III.Теоретическая педагогика русского Зарубежья (с.И. Гессен).

Революционные события 1917 года побудили многих учёных покинуть Россию. В результате в Зарубежье возник другой, мощный центр педагогической мысли, и сложились такие направления, как:

• культурно-антропологическое (антрополого-гуманистическое или философско-гуманистическое),

• христианско-антропологическое (или религиозно-христианское).

Их сущность возможно осмыслить на примере наследия соответственно Сергея Иосифовича Гессена(1887-1950) иВасилия Васильевича Зеньковского(1881-1962).

В этой связи используйте опорные конспекты (см. Коджаспирова Г.М. История и философия образования в таблицах и схемах. – М., 1998. – С. 169-170, 175-177), материалы рекомендованной литературы.

Дополните теоретические сведения о творчестве С.И. Гессена анализом выдержек из его главного педагогического труда «Основы педагогики…» (1923), где он всесторонне обосновал педагогическое знание в контексте взаимосвязи с философией и культурой. В частности, обратитесь к вводной части «Основ педагогики».

Сделайте краткие выписки из первоисточника, подтверждающие основные идеи культурно-антропологической концепции С.И. Гессена. Заполните таблицу.

Таблица 4.

Педагогика с.И. Гессена как прикладная философия.

базовые идеи	цитаты из первоисточника
Педагогика – эта наука практическая (нормативная) об «искусстве деятельности»; её предмет – образование.
В основе педагогики – теоретические науки: прежде всего, психология и физиология.
Основу определения педагогических норм (целей образования) составляет философия в приложении к культуре.
Цели образования есть цели жизни соответствующего общества, его культуры.
Образование также – это «культура индивида», формирующаяся путём достижения целей-заданий в течение всей жизни человека.
Видов образования должно быть столько, сколько культурных ценностей, находящихся в соответствии с отраслями философского знания.
Каждый отдел педагогики – «прикладная часть» к соответствующей философской дисциплине.

Работая с опорным конспектом о В.В. Зеньковском (см. Дидактические материалы, CD), обратите внимание на те его идеи, которые, с одной стороны, вызвали непонимание у педагогов-марксистов, с другой стороны, являются весьма актуальными для современности.

 Дискуссионные вопросы.

1. С.И. Гессен утверждал:

► «…отрицание культуры, связанное с отрицанием истории, ведёт и к отрицанию образования» и поставил вопрос: «Как же согласовать с этим тот факт, что два величайших реформатора в педагогике, Руссо и Толстой, отрицали культуру…?».

Какой бы Вы дали ответ? Свою позицию обоснуйте.

2. Согласны ли Вы с позицией Гессена о том, что предметом педагогики является образование? Не противоречит ли это традиционной трактовке педагогики как науки о воспитании?

 Темы для индивидуальных выступлений.

▫ «С.И. Гессен о воспитании свободной творческой личности».

▫ «Проблема национального образования в педагогическом наследии Гессена».

▫ «В.В. Зеньковский о духовно-нравственном воспитании личности».