7. Жанрові закони героїчного епосу в «Пісні про Роланда», основна тематика та проблематика поеми.

Из всего французского эпоса вообще самой замечательной является «Песнь о Роланде», поэма, имевшая европейский резонанс и представляющая собой одну из вершин средневековой поэзии. Поэма повествует о героической гибели графа Роланда, племянника Карла Великого, во время битвы с маврами в Ронсевальском ущелье, о предательстве отчима Роланда, Ганелона, которое явилось причиной этой катастрофы, и о мести Карла Великого за гибель Роланда и двенадцати пэров.

.Проблематика Содержание «Песни о Роланде» одушевляется ее национально-религиозной идеей. Действительность в поэме структурирована крайне просто: с одной стороны - христианский мир ("свои"), с другой - мир язычников ("чужие"). Причем главную установку этой действительности можно выразить одной короткой цитатой: "Нехристь не прав, а христиане правы". Сами мусульмане, кстати сказать, вполне разделяют эту установку, называя христианство "святой" верой, а себя - "неверными". Мы видим, что в поэме господствует лишь одна точка зрения, которая разделяется как сказителем и его народом, так и противоборствующей стороной. Мусульманство противоречиво изображается в поэме. Хотя мусульмане поклоняются единому богу (в мусульманстве признается Христос, но он не несет в себе божественную силу; как и Магомет, он является пророком), в "Песни о Роланде" мусульмане отождествляются с язычниками, что объясняется фантастическими представлениями европейцев о мусульманах. Из этих представлений возникает триада демонических существ - Магомет, Аполлон (греческий бог) и Терваган (происхождение божества неизвестно), которая выступает как сатанинский аналог христианской святой Трои. В “Песне о Роланде” четко выраженные авторские благосклонные взгляды на христианство. К Богу постоянно обращается Карл, помощь у него ищут Роланд, его воины. Франки в поэме выполняют особую, божественную миссию. Многочисленные небесные соревнования, религиозные призывы, молитвы надышат воинов на борьбу с “поганцами”. Постоянно подчеркивается и небесная поддержка, которую Бог и святые предоставляют франкам. Так, по просьбе франков Бог продолжает день, чтобы к закату солнца Карл отомстил за смерть Роланда и его отряда. Победив врагов, французский король силой окрестил неверных. Итак, победа Франции отождествляется с подвигом у имени христианской веры. Религиозная проблема - утверждение торжества христианства, его распространение как ручательство могущества и славы государства - главная в поэме. Но эта проблема не является единственной, также с огромной силой отразились социально-политические противоречия, характерные для интенсивно развивающегося в X—XI вв. феодализма. Эта вторая проблема вводится в поэму эпизодом предательства Ганелона. Поводом для включения этого эпизода в сказание могло явиться желание певцов-сказителей объяснить внешней роковой причиной поражение «непобедимой» армии Карла Великого. В «Песни о Роланде» не столько раскрывается чернота поступка отдельного предателя — Ганелона, сколько разоблачается гибельность для родной страны того феодального, анархического эгоизма, представителем которого, в некоторых отношениях блестящим, является Ганелон. В "Песни о Роланде" отчетливо выражена идеология феодального общества, в котором верное служение вассала своему сюзерену было неприкасаемым законом, а нарушение его считалось предательством и изменой. Однако черты мужественной стойкости, воинской доблести, бескорыстной дружбы и вдумчивого отношения к происходящему не получили в поэме, как и в замечательном памятнике творчества русского народа "Слово о полку Игореве", сословно-феодальной приуроченности; напротив, эти убедительные свойства доблестных защитников родины - военачальников-пэров и их вассалов, воспринимались как типические, общенародные. Еще в большей степени признанию и сочувствию со стороны широких народных масс способствовали мысли о защите отечества, о позоре и опасности поражения, которые красной нитью проходят через всю поэму.