31.Ідейно-художні особливості поеми е.Роттердамського «Похвала Глупоти»: традиції, проблематика, філософський зміст, образ Глупоти.

В "Похвале Глупости" встречаются и органически сливаются две традиции,что видно уже в самом названии книги. С одной стороны, сатира написана в форме "похвального слова", которую культивировали античные писатели. Гуманисты возродили эту форму и находили ей довольно разнообр.примене-ние. В то же время, еще в древности искусственность этих льстивых упражнений риторики породила жанр пародийного похвального слова. (Лукиан) С другой стороны, тема Глупости, царящей над миром - не случайный предмет восхваления. Сквозной линией проходит эта тема через поэзию, иск.и нар. театр XV--XVI века. Любимое Зрелище позднесредневекового и ренессансного города - это карнавальные "шествия дураков", "беззаботных ребят" во главе с Князем Дураков, Папой-Дураком и Дурацкой Матерью, процессии ряженых, изображавших Государство, Церковь, Науку, Правосудие, Семью. Девиз этих игр - "Число глупцов неисчислимо". Эта же тема проходит и через лит-ру. Образ Г.Г-жа Глупость произносит похвальную речь самой себе, так как благодарности от людей, которые, по ее мнению, обязаны ей многим, не дожде-шься. Госпожа Глупость не устает перечислять свои заслуги перед людьми. Г-жа Глупость называет тех, кого считает своими любимыми учениками («родо-витые скоты», кичащиеся благор.собст.происхожд., богословы, к-е веками ломают головы над вопросами, «может ли Бог превратиться в женщину, дьявола, осла, тыкву или камень?»,да еще веками вдалбливают эти «истины» в головы своих учеников). Предмет особой гордости г-жи Глупости — ее родослов. Отец — бог богатства Плутос, мать— нимфа Неотита (юность), этим автор подчеркивает, что глупость объединяет людей всех возрастов: от юнцов до дряхлых стариков. Самая верная служанка госпожи Глупости — Себялюбие. Глупость — образ неоднозначный. Это не только невежество или отсутствие ума, но и природное свойство, присущее всем людям без исключения. По мнению Эр.Роттерд., Глупость «имеет два лица», отличающихся друг от друга. Премудрость ученых-богословов —глупость, а сумасбродство поэтов и влюбленных по-своему мудро, в нем заключен основной двигатель человеческого бытия. Сама героиня произведения далеко не глупа — она богата жизненным опытом и жизненной мудростью. Проблема нравственности стала главной в его философии религии, политики и обыд.человеческой жизни. Эр.Роттерд.критиковал схоластич.философию за ее отрыв от жизни, человека, природы и культ. Философ., по его мнению, должна помогать людям решать многочислен.проблемы их реальной жизни. Схоластике он противопост. свое понимание философ. : заумствованиям – здравый смысл, небесн.пролемам – земные, теоретич.абстрактности – практическую конкретность и тд.

32.«Утопія» т. Мора: специфіка жанру, структура книги, проблем., ідеальний суспільний лад на острові Утопія.

Проблематика - благоустройство общества\государства. -Основная причина всех пороков и бедствий — это частная собственность и обусловленные ею противоречия интересов личности и общества, богатых и бедных, роскоши и нищеты. Частная собственность и деньги порождают преступления, которые нельзя остановить никакими законами и санкциями. -Мораль должна не позволять вести войны — нет более бесславных поступков, чем участие в военных действиях.Жанр.«Утопия» Мора является синтезом философского (платоновского) диалога и романа-путешествия Мор создает книгу в форме беседы с другом Эразма гуманистом Петром Эгидием и вымышленным путешественником Рафаилом Гитлодеем из Португалии. В первой части "Утопии" в основном критикуется социально-политическое устройство европейских государств, в том числе Англии. Во второй части подробно излагается система отношений на острове Утопия.В описании гос.устройства утопийцев по сравнению с европейцами утверждаются идеи равенства и справедливости: отмена частной собственности и эксплуатации, обязательный труд и организация технического производства, отмена денег и распределение по потребностям. При этом утопийцы сохраняют рабство и идеальную монархию.