- •Министерство здравоохранения украины
- •Тема: введение. Вопросы теории культуры. Предмет и задачи курса
- •Определение культуры, её структура и функции
- •Тема: Культура первобытного общества
- •Первые люди на территории Украины
- •Тема: Культурные особенности народов, которые жили на территории Украины в древности.
- •Культура Древнего Египта
- •Культура древней Месопотамии
- •Культура древней Индии
- •Культура древнего Китая
- •Культура античного мира
- •I Древнегреческая культура
- •II Древнеримская культура
- •Культурные традиции народов, которые населяли территорию Украины в древности
- •Тема: Культурное развитие средневекового общества Общая характеристика средневековой культуры
- •Развитие культуры в период раннего и зрелого средневековья
- •Культура Киевской Руси Пути формирования и развития древнерусской культуры
- •Особенности культурного развития древнерусских земель в период феодальной раздробленности. Культура Галицко-Волынского княжества
- •Тема: Культурные процессы в литовско-польский период украинской истории. Сущность и характерные черты культуры Ренессанса
- •Развитие научного естествознания и техники
- •Литература и искусство
- •Исторические условия развития и формирования украинской культуры. Борьба украинцев против культурной ассимиляции
- •Распространение просвещения и появление высшей школы на Украине
- •Развитие художественной культуры
- •Тема: Культурная жизнь нового времени Общая характеристика культуры нового времени
- •Основные принципы европейского Просвещения
- •Художественная культура эпохи Просвещения
- •Западноевропейская культура XIX века
- •Развитие литературы и искусства
- •Развитие украинской культуры в период гетманщины (вт. Пол.XVII – xviiIв.В.) Исторические условия и особенности культурного развития украинских земель
- •Развитие художественной культуры
- •Тема: Развитие украинской культуры в новейшее время Основные тенденции культурного развития в Западной Европе
- •Украинская культура в период национальной революции (1917 —1920 гг.) Культурная политика Центральной Рады
- •Культурные преобразования в период существования Украинской державы гетмана п. Скоропадского
- •Культурная политика советской власти в 1919 — 1920 гг.
- •Украинская культура советского периода(1921-1991гг.) Сущность, основные черты и этапы развития
- •Развитие культуры в 20-е годы
- •Образование.
- •Развитие культуры в 30-е гг.
- •Усиление партийного контроля в области культуры в 40-х - нач. 50-х г.Г.
- •Вторая половина 60-х середина 80-х годов - свертывание демократии, неосталинизм.
- •Культура в период перестройки(1985-1991гг.)
- •Развитие украинской культуры в условиях независимости
- •Развитие украинской культуры в условиях независимости
- •Учебное издание
Исторические условия развития и формирования украинской культуры. Борьба украинцев против культурной ассимиляции
В сложных исторических условиях проходило развитие украинской культуры в период, который хронологически совпадает с эпохой Возрождения в Западной Европе. Украинский народ лишился своего государства. Перед ним нависла угроза культурной ассимиляции. В это время борьба украинцев за сохранение культурной самобытности на долгие века становиться главной темой их истории, их культуры.
В Европе того времени все идейные споры и противоречия, в конце концов, сводились к религии. В Украине это была дискуссия между защитниками православия и приверженцами католичества. Роль православия в общественной жизни украинцев выросла во много раз. При отсутствии государства церковь выступала единственным средством общественного самовыражения и национального единения. Но, украинская церковь в этот период переживала тяжелые времена. В 1596 году была принята Брестская уния, в результате которой возникает греко-католическая (униатская) церковь, а православие было запрещено более чем на 30 лет. Большую роль в поддержке православия играли Братства – общественные организации купцов, ремесленников и др. слоев украинского общества. Они появились еще в XV веке. Но их роль усиливается особенно во второй половине XVI века в связи с усилившимся притеснением православной религии в Речи Посполитой. В защиту православия выступило также украинское казачество.
Распространение просвещения и появление высшей школы на Украине
В области образования сохранились традиции Киевской Руси. Школы существовали при больших церквях и монастырях, а также в поместьях крупных магнатов. Постепенно количество школ увеличивалось. Во второй половине XVI в. они действовали во Львове, Ровно, Кременчуге, Заблудове, Владимире-Волынском и в других местах.
С развертыванием реформаторского движения на Украине появляются протестантские школы. В Гоще, Белзе, Львове, Берестечке действовали школы лютеранского и кальвинистского направлений – в основном начальные, но кое-где и средние. После принятия Брестской унии 1596 г. в ряде городов появляются униатские школы. Наиболее многочисленными среди неправославных школ были католические. С 70-х годов XVI в.в на территории Речи Посполитой развернули активную деятельность по созданию школ иезуиты.
Таким образом, в конце XVI в. на Украине действовало большое количество школ, которые отличались уровнем преподавания и религиозной принадлежностью. Они способствовали развитию образования. Вместе с тем униатские и католические школы отстаивали идеологические и политические цели правящих кругов Речи Посполитой. Это понимала украинская общественность. Украинские деятели культуры взялись за организацию отечественных школ, которые бы действовали на национальной основе, а по содержанию и уровню обучения отвечали бы потребностям времени.
В 1576 г. в Остроге на Волыни возник культурно-просветительный центр. Его основателем был князь Острожский – представитель старинного украинского православного рода. Составной частью культурно-просветительного центра стала школа, основанная не позднее 1578 года. Она положила начало новому этапу в развитии школьного образования на Украине. По содержанию образования Острожская школа основала "славяно-греко-латинский тип"школ на Украине. Первым ректором школы был Герасим Смотрицкий.
Новую страницу в истории отечественного образования открыли братские школы. В 1586 году возникает первая на Украине братская школа во Львове. В конце XVI – начале XVII в. такие школы появляются также в Рогатине, Городке, Перемышле, Луцке, Виннице, Немирове, Каменец-Подольском, Киеве и в других городах и селах (всего около 30). Братские школы противостояли полонизации, воспитывая украинскую молодежь в духе патриотизма и уважения к своему народу, отечественной истории, языку, культуре, вере отцов. Значительное место отводилось изучению основ православной религии. Главное внимание уделялось изучению славянского и украинского языков. По традиции изучали греческий язык, латынь. Нелегко приживался в украинских учебных заведениях латинский язык, – поскольку с ним ассоциировалось все католическое, польское. Однако знание латыни – было влиянием времени: без нее невозможно было войти в европейскую культуру и науку. Латинский язык был тогда языком ученых, философов, поэтов, языком преподавания в университетах и международного общения. Да и украинские полемисты, которые готовились в братских школах для квалифицированных, обоснованных идеологических дискуссий, должны были досконально владеть языком противника.
Это обусловило возникновение и развитие на Украине славяно-греко-латинских школ, учащиеся которых изучали языки и овладевали программой "семи вольных наук". Таким образом, начатое в Остроге дело продолжали братские школы.
В 1632 году путем объединения Киевской братской школы (1615 г.) и Лаврской школы (1631 г.) было создано первое высшее заведение на Украине, которое получило название коллегии (коллегиями в Польше называли учебные заведения высшего типа). Называя новую школу коллегией, Петр Могила – ее опекун и наставник – исходил, прежде всего, из уровня образования, который она могла обеспечить. Так был сделан важный шаг в становлении высшего образования в Украине
Просветительская деятельность Могилы не ограничивалась основанием Киевской коллегии. Он возглавлял кружок лаврских ученых, на протяжении 20 лет руководил книгоиздательским делом на Украине, основал школы, типографии в разных украинских городах. Свои произведения Могила большей частью писал простым языком, стремясь донести их содержание до широких народных масс. С его именем связан новый этап в развитии полемической литературы.
Киевская коллегия была высшим учебным заведением гуманитарного типа. Однако несмотря на все усилия Петра Могилы и его последователей, так и не получила от польского правительства статуса академии. И не удивительно, поскольку она не только обучала молодежь высшим наукам, но и готовила идеологов народно-освободительного движения, воспитывала защитников национальной культуры и веры.
Первым официальным документом, который получила Киевская академия в подтверждение статуса высшей школы, была царская грамота в 1701 году.
Определенную роль в развитии образования на Украине сыграл и Львовский университет (1661 г.), хотя это учебное заведение было основано с целью полонизации украинского населения.